
怎样才能做到止于至善
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止于至善,是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。止于至善,上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现。是自我到无我境界的一种升华。
“止于至善”出《礼记·大学》,此篇开篇即说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”这里的“大学”,当时是针对“小学”而言的,“小学”即礼、乐、射、御、书、数,属于“艺”的层面,称六艺,而“大学”是修身之学,使人成为道德上的完人之学,属于“道”的层面。道和艺,一为形而上,为体,为性,一为形而下,为用,为相。朱熹称“大学”为“大人之学”(《四书集注·大学章句》),也是恰当的,“大人”指道德完善之人。
对“止于至善”要从三个方面来理解,第一是“止于至善”本身的意义,第二要结合三纲来理解,第三要结合八目来理解。也就是说,要结合整个《大学》来理解,这才能完整反映此训的原初意义,才能在此意义上开出时代性的新释。[4]
论述
首先要明了“止于至善”本身的含义。“止于至善”,孔颖达释为“言大学之道在止处于至善之行。”(《礼记正义》)朱熹释“止”为“必止于是而不迁”,一定要达到这个境界而不再改变,释“至善”为“事理当然之极”(《四书集注·大学章句》),事情的最高原则,即最高的善。
“止于至善”出《礼记·大学》,此篇开篇即说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”这里的“大学”,当时是针对“小学”而言的,“小学”即礼、乐、射、御、书、数,属于“艺”的层面,称六艺,而“大学”是修身之学,使人成为道德上的完人之学,属于“道”的层面。道和艺,一为形而上,为体,为性,一为形而下,为用,为相。朱熹称“大学”为“大人之学”(《四书集注·大学章句》),也是恰当的,“大人”指道德完善之人。
对“止于至善”要从三个方面来理解,第一是“止于至善”本身的意义,第二要结合三纲来理解,第三要结合八目来理解。也就是说,要结合整个《大学》来理解,这才能完整反映此训的原初意义,才能在此意义上开出时代性的新释。[4]
论述
首先要明了“止于至善”本身的含义。“止于至善”,孔颖达释为“言大学之道在止处于至善之行。”(《礼记正义》)朱熹释“止”为“必止于是而不迁”,一定要达到这个境界而不再改变,释“至善”为“事理当然之极”(《四书集注·大学章句》),事情的最高原则,即最高的善。
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自己要使自己达到完善完美的状态,首先要有知识,有知识就要研究万事万物,做到有正思维,正言,正向思想,才能明白对人与事情的态度。然后就使自己达到接近完美的状态。这就叫止于至善。
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说白了就是一直做好事。不要有坏心眼就好。
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如何止于至善,关键在于自己要使自己达到完善完美的状态,首先要有知识,有知识就要研究万事万物,做到有正思维,正言,正向思想,才能明白对人与事情的态度。然后就使自己达到接近完美的状态。这就叫止于至善。
建议你看看《大学》。读10遍就知道如何止于至善了。
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从点滴小事做起。“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”积少成多,积善成德。
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”在生活中寻找“贤”,将他们作为榜样。
“止于至善”要求我们养成自我省察的习惯,“日省其身,有则改之,无则加勉”。检视自身不足,不盲目自责,积极调整自己,通过自省和慎独,端正自己的行为,“止于至善”。
以修身为本,行走在“止于至善”的路上
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”在生活中寻找“贤”,将他们作为榜样。
“止于至善”要求我们养成自我省察的习惯,“日省其身,有则改之,无则加勉”。检视自身不足,不盲目自责,积极调整自己,通过自省和慎独,端正自己的行为,“止于至善”。
以修身为本,行走在“止于至善”的路上
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我也不知道啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
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