Question

如何评价徐克电影《青蛇》

Answer 1

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

每一年的清明、端午时节，最适合重温一部电影《青蛇》，梦里江南好去处，皆在这不大的一张银幕里。万丈红尘，人、妖、佛、魔……凡所有相，皆是虚妄。
好的电影，好戏，乃至一切精彩艺术，必是色相纷呈，让人深深投入进去，末了又生出恍若一梦的出离心，起身离场时，便似多活了一回人生。
色
从开场红尘弥满的石雕场，到末尾漫天飞扬的血红袈裟，红尘之色贯穿《青蛇》始终，身在其中的芸芸众生无能脱离。
这是一部浓墨重彩，饱满得化不开的电影，一帧帧，一幅幅，活色生香，晕染开来恰似人间之色。哪里会界线分明，干净利落，正是这般迷离诱人，万物昏沉沉才是。
众生乌蒙一片，更衬得白的素雅，青的迷蒙，佛的金光，我们不由心向往之，于是缘起，故事开篇。
初见时，各个自命不凡。法海不屑人与妖，金刚怒目，大威天龙，一身凌然。待到初见村妇产子，却胜似妖魔，避之不及；许仙大斥学生只知淫词浪曲，又将传情的花灯没收，待到自己近了女色，只有过之而无不及；白蛇说，这样的老实人好相处，却原来再老实的老实人也有诸多不老实，人性复杂远超蛇性；青蛇道，姐姐有的我都会有，情爱皆要试，末了时，不过孑然一身离世去。
无常，世事无常，色空无常。
相
石雕厂千奇八怪的众生，法海观之曰人；仙姿道骨的乘风老者，法海观之曰妖。这是看穿了表相。待到竹林里见过了裸身的妇人，禅定时妖孽横行，不得不大开杀戒，这却是相由心生，更入一层。
他义正言辞：“红尘色相，尽是虚幻。”许仙道：“你把我的家都变没了，还满嘴大道理……我迷恋红尘，我沉迷凡俗世界，我愿意。”
着重眼前之相的许仙和难脱内心之相的法海，孰可分清，妄论高低？
捉妖道人，虽能见妖，世人却因其眼盲难免讥讽不信；白蛇貌美，设馆救人，世人便视为菩萨转世，不疑有他；青蛇青楼艳舞，世人顿生痴迷，早不问来历……
离一切诸相，既名诸佛。世人不过你我，凡人一个，自然离佛之境甚远，网困诸相中。
佛、人、妖，贯穿影片的这三者亦是相。法海近佛，人身执妄却非佛；许仙生死出家，是人却难做人；二蛇为妖，然修人形依人事。到底谁是人，以何相示之，方见真意？
跳出影片的相，纵观古今，女人常被妖魔化，精怪魔巫都要往“她”头上套，恐惧夹杂蔑视，仿佛身为人便可保持正义高贵。而蔑视“她”的那些更为现实且软弱的人，根本上是男人——历史本由他们撰写。还有那么一些“人”，统领着更高的意识层次，不仅看不得被他们视作丑陋软弱的同类男人，更看不得最底层的被妖魔化的女人们。他们自誉近佛，刚强无匹。
实则，众生皆相，众生平等。佛无相。
执念
由色相入，而生执念。红尘故事，必得执念，不然世人觉得它——不动人。
白蛇的执念，是众所周知的，千年等一回，她向往成为一个人，得到一份真挚不移的爱恋。为了实现心中这个念，她选了老实无建树的许仙，对法海的评价是躲还来不及。可即便做了万全的准备，自身貌美又多财，依足了做人的规矩，这相对蛇精短如朝露的人的一生爱恋，依然难保周全，心猿意马，错漏百出。
许仙的念太多太杂，但归结起来却也不过一个——红尘凡俗。人世的欲望纠结，他都恋。作为人，他最执着的是不脱红尘，即便最后被封五蕴无奈点头，亦是为了红尘里留念的人事，不能放下。
即便眼盲的捉妖道士，能看穿人妖之分，都不忘执着世俗的名利，有人围观就想献技。端午再闯白府，依然执迷不悟，想要借除妖名扬天下，利欲熏心，自然是非不分。
本该最离执念的法海，说他是执念最深的一个，也不为过。执念源于过于清晰的二分法，非人即妖，非好即坏。法海将蜘蛛精收服，却罔顾其修行佛前，并无大过。此后，依然没有反省己身，仍是兢兢业业除妖事业。执念一旦深重，看似不动金刚，实则缺乏慈悲，法海身后的佛像几次崩塌，正是镜头给予的影射。
近乎偏执的二分法认定，使得法海出尔反尔寻二蛇报仇，因为他不能允许有人破了其自认修成的金刚身，他不能接受人身的脆弱，不能接受落到和人、妖无别的境地，不能接受二分神坛的崩塌。
他拖走许仙时，仍不忘念叨“人比妖怪更难驯服”，到底是执着于红尘的许仙更难驯服，还是偏执人妖、上下之分的法海更难驯服呢？
执慢不除，更生杀戮，何生慈悲？
哪怕临到末了，他还在功过之论，见白蛇产子难以置信……
不执者，唯有小青。
带着好奇来到世间，尝试了所有感到怀疑的教条，她不墨守成规，不畏手畏脚，不预先设定，而是去经历，去感知，去接纳。她常反驳，常质疑。她揭开人、妖面目，令白蛇无奈，令法海恼怒。
她不愿自欺，亦不想欺人。
“真是可笑，连你们人都不清楚。”
《青蛇》的最后一个镜头，停留在了一滴朝露上。
若说佛，尽在片中，亦不在片中，恰如人生戏梦一场。