雍正是一个什么样的人？
雍正是中国历史上一个非常有能力的皇帝，也是中国历史上最勤勉的皇帝。
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以前民间有很多关于他的谣言，指雍正是篡位而起，又把雍正描写成一位毒死父亲、气死母亲、不务正业，又通过文字狱抑制了汉族的思想、巩固满洲人统治的皇帝；直到近代经多番历史研究，这些传说都相继被推翻，使近代对雍正评价转趋正面，赞扬其励精图治，革新吏政、活络经济、提升民间生活水准的政绩。
清史学者孟森赞誉：「自古勤政之君，未有及世宗者。」又说「其英明勤奋，实为人所难及」。
日本文化首都京都大学历史教授盛赞雍正节俭支出，称「雍正朝后宫一年支出费少于明朝万历帝后宫一天支出费用」。
英国历史学者史景迁认为：雍正的父亲康熙为政宽松，执政末期受储立之争所扰且出现典型长寿帝王的统治能力退化现象，雍正即位之初的清皇朝实已浮现官僚组织膨大腐败、农民生活水准恶化的危机；由于雍正即位时正处于政治历练、精神与人格上的成熟阶段（45岁），因此得以精准的分析问题并有魄力的作出应对。他的改革同时包含了力行整顿与和现实的妥协（如火耗归公与养廉银）。
史学家黄仁宇认为雍正虽未能了解与解决明清第三帝国作为内敛式王朝的根本问题，但清朝得以建立起一套继续运行百年以上仍大致有效的统治体制，而未沦为「立国百年而亡」的异族王朝，此当归功于雍正一朝的改革。
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雍正皇帝被称为“中国历史上最勤勉的皇帝”，雍正的勤奋不仅是过去皇帝，就算在现代领导人，也没有几个可以跟他媲美的。他在位12年8个月里头，几乎每天都工作到深夜。一年之中只有在他生日那天才会休息。而且每天的睡眠还不够4个小时。仅仅在数万件奏折中所写下的批语，就多达1000多万字。雍正皇帝的勤政精神、治国业绩，在中国古代帝王中堪称楷模。
乾隆继位时，国库存银超过5000万两，而13年前雍正登基之际，大清全部家底不足700万两。
华人学者杨启樵说：“康熙宽大，乾隆疏阔，要不是雍正的整饬，清朝恐早衰亡。”有“雍正一朝，无官不清”的说法。
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但是为什么在很多人心中，雍正评价不高呢？
很重要的一个原因——民间文学、小说野史都对雍正皇帝特别不客气。说他改诏书篡位，甚至在他死后不久，就有被吕四娘谋刺死、被宫女缢死、被曹雪芹和竺香玉合谋毒死等等无稽之谈。（在他去世两个多世纪后，又有了关于他死因的新版本——台湾作家高阳认为是“服用壮阳的兴奋剂，导致高血压及心脏病，以中风暴崩”。此说如能成立，则那春药也不是什么伟哥之类，而是权力——封建专制帝王的最高绝对权力。)
他统治严酷，猜忌多疑，刻薄寡恩，这是他性格的弱点，从而容易得罪很多官僚阶级。（同时，也正是因为他的严厉统治和超乎寻常的努力当中大清帝国逐渐走向鼎盛，也才为康乾盛世起了承前启后的作用。 ）而他的励精图治的大胆改革，更是触动了中国传统文化的末梢神经。
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雍正无疑是一个极有个性的人，也是一个杰出的人物。他感情丰富，意志坚强，性格刚毅，目光锐利，而且奋发有为。他并没有因为当了皇帝便泯灭了自己的个性。相反，他还给自己的帝国和时代打上了这种个性的烙印。同历史上那些平庸的君主相比，他无疑更具个人魅力，但同时也更易引起争议，遭受打击。因为他的这些性格，与文化传统对所谓“守成之君”的要求相去甚远。
要知道，我们这个以 “群体意识”为思想内核的文化在本质上是不喜欢个性的。它只在有限的范围内小心翼翼地允许极少数人保持自己的个性，比如开国领袖、末世的忠臣、江湖上的好汉和山林中的隐士等等。即便对这些人，我们的文化也宁愿持一种敬而远之的态度，甚至只有在他们失败后才表示同情(如项羽、海瑞)。如果成功，则难免留下骂名(如曹操、武则天)。不挨骂的成功者只有一种，即朝代历时较长的开国君王(如历时较短，也要挨骂，如秦始皇)。人们热情赞美他们的雄才大略，是“千古一帝”，但又希望后代不要有那么鲜明的个性。这些所谓“守成之君”最好四平八稳，中庸因循。处理政务的原则，不是“圣贤遗训”，便是“祖宗成法”，自己不需要创造性，更不要搞什么改革，这样就天下无事，天下太平。
雍正显然并不符合这样的一个标准。因此他不但得不到任何同情，反倒使不少人感到失望和愤怒。他们无法理解：圣祖爷好端端地留下了一个太平盛世，你雍正瞎折腾什么呢？还能折腾出多大个气候？甚至对雍正的朝乾夕惕，宵衣旰食也有人不以为然。皇帝不是宰相，管那么多那么细干什么？真正的圣君、明君，应该是“垂衣裳而天下治”。像雍正这样事必躬亲、累死累活的皇帝，他们可没见过，也不以为然。
这就不能不让雍正感到委屈。为了他的帝国，雍正真的是殚精竭虑，呕心沥血，十三年干了别人三十年都干不完的事，然而他的帝国的臣民却不领情，还要在背后指指戳戳，说三道四，甚至诬赖他酗酒、yin色。想想看，他一天要做那么多事情，仅朱批就要写七八千字，有时间酗酒、yin色吗？
雍正，他是注定不会被人理解的。这不但因为他的性格和作派与传统的要求格格不入，更因为他所做的一切，是为了强化中央集权，而且是强化皇帝一人的集权。当一个人手中的权力高度集中时，倔与其他人产生距离和隔膜，就完全不能避免。他的权力越是集中，他与别人就越是疏远。或者说，他越是成功，就越是孤独。最后的结果，就是众叛亲离。
因此，如果雍正在征服帝国的同时还想征服人心，在君临天下的同时还想君临众志，那他是成不了赢家的。他只能感到委屈和窝囊。或者如楼主所说，只能被“遗忘”。
雍正，或者说，爱新觉罗胤禛，公元1678年生，1735年卒，享年五十八岁。
雍正出生时，英国资产阶级革命已经爆发，世界在此之前三十八年（即公元1640年）已进入近代史阶段。雍正去世一百年后，鸦片战争爆发，中国也被除迫进入了近现代。不管雍正当年做了多大的努力，都最终风流云散。
满清野史对雍正的评价多为负面，究其原因，是因为雍正上台之后提高了汉人的地位，折损了满洲旗人的利益，所以野史多把雍正描写为残暴冷酷，但实际上，雍正非常勤于政事，平日除却睡觉，其余大部分时间都在批阅奏折，康熙末年，国库亏空严重，只有八百万两左右，而雍正末年，国库银两就增至六千余万两，上升了近十倍，由此可见雍正勤于政事的重大成果。
暴躁
有一次，雍正看杂剧《郑儋打子》。演员的演技和唱腔都不错，雍正赐食。因为剧中郑儋是常州人，演员就问雍正帝现今常州刺史（明清时刺史是知州的别称）是谁。想不到雍正听后大怒，说：“你是戏子，怎么可以问起官守来？”立刻将演员杖击而死。雍正初年，发现浙江人汪景祺讥评雍正杀功臣年羹尧，查嗣庭出“维民所止”的试题，雍正帝怒发冲冠，杀了汪景祺，查嗣庭下狱并死于牢中。他认为浙江浇漓，不定期的停止浙江乡、会两试，并设观风整俗使。
刻薄残酷
雍正帝的刻薄表现在他以极其粗俗丑恶的语言丑化他所痛恨之人。钱名世写了歌颂年羹尧的诗，雍正帝就给钱名世写了块“名教罪人”的匾，挂到钱名世的大厅，以世世代代丑化钱名世。他还嫌不够，令385名举人、进士写诗丑化钱名世。残酷主要表现在雍正即位后把他的好几个兄弟打了下去，有的置之死地。
雷厉风行、当机立断
雍正即位后搞了许多改革，如财政制度改革，改土归流，都是决定后就干，一干就大张旗鼓，全力以赴，不拖拖拉拉，一定干出结果。
朴素、严肃 《啸亭杂录》卷一说他“日夜忧勤，毫无土木、声色之娱”。
雍正有仁慈一面。
他吃饭不剩饭，颗粒必尽，他常对臣下说，要珍惜五谷，以暴殄天物为戒。他对张廷玉说，他与人同行，不踩他人头影。
迷信祥瑞
喜欢别人向他报告祥瑞。他为祈雨而造风、云、雷、雨四神。所谓祥瑞是指好事情的兆头和征象，例如玉米一棵四穗，稻禾径高数尺，皇陵出现五色祥云等。雍正七年十月，云南赵州出醴泉，鄂尔泰奏闻，雍正帝马上褒奖他“化民成俗，格天致瑞”，加官少保。雍正初年年羹尧亦因“祥瑞”而满门抄斩。
台北故宫博物院图书文献处助理研究员郑永昌说，本次展览中从北京故宫借来的雍正“为君难”印，最能反映其当政时的心情。在文物展品之外，展厅内还设置了说明看板，对雍正评价甚高。如“治理天下”看板的说明如下？”台北故宫博物院院长周功鑫说，她要改变坊间稗官野史中不正确的论述，给雍正平反。
周功鑫认为，雍正帝刚毅果决、勤政，将“传位十四子”改为“传位于四子”，谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝
2009年10月08日《南方都市报》报
“有人好奇雍正
概述
清世宗爱新觉罗·胤禛（公元1678年—公元1735年），满族：‘朕反躬内省，虽不敢媲美三代圣君哲后，若汉唐宋明之主对之不愧。’今天史学界也公认他是位承前启后奠定康乾盛世的明君。”
郑永昌还表示，野史中流传的雍正篡改遗诏，母为康熙孝恭仁皇后乌雅氏，清圣祖玄烨第四子，改变通俗演义对雍正的负面评价，重新确定其历史地位。
北京故宫博物院院长郑欣淼也表示，雍正帝是个争议人物，毁誉参半：他是一个勇于改革的皇帝，以原始档案粉碎了传言。展厅内陈列的遗诏上清楚写着“雍亲王皇四子胤禛
