杭州话---杭州风，一把葱；花簇簇，里头空。(旧指一些杭州人，只讲空话不务实)
唐山---奏啥捏? = 干什么呢? 拿则=脏 能得儿=鼻涕 地角儿=地方 忒呐=好饿 些虎鲁子=壁虎
知不道=不知道 鞋颗了=鞋子 列儿跟=昨天 忒好崴=非常好 咋儿着列=怎么了 这家
火势子=西红柿 瞎白六九=胡说八道 竟故已儿=故意 瞎掰=胡说 化岔儿=不时 晌活=上午
白山---[挨克] āi kēi 受到指责、训斥。[例]那家伙～多少次了，也没脸。
[哀咕] āi gu 央告。[例]“小白鞋怎么～，他就是不答应。
[爱小儿] ài xiǎor 贪便宜，图小利。[例]那个姜老板是个土鳖财主，贪财～……
[八杆子拨拉不着] bā gān·zi bō·la bù záo 互不相干，毫无联系
[拔尖儿] bá jiānr (1)好胜，抢上。[例]二丫头在姐们里最能～。
[掰扯] bāi·che 说话，讲道理。[例]“杨大叔，让我把破沙发拉回家去
[半拉克叽] bàn lǎ kē jī 不完整的东西；半完成的活计。[例]那犁杖他弄个～，就不干了。
天津---倍儿：副词，很、非常的意思，如：倍儿哏儿
白豁：漫无边际的瞎聊、吹牛，北京叫山侃、侃大山
霸呲：乱踩踏，乱走；比如妈妈说小孩：“二子！下雨了，别上外边乱霸呲
扯：指年轻女性疯疯颠颠，不稳重
椽儿亮：办事大方、周到，善解人意，也作“亮嗖”
大了：专门替人操持婚丧嫁娶一应事情的人
得空儿：有时间、有空
二五眼：稀里糊涂的人
上海--- 实哦——我 实伲——我们 小长——小辈、后代 官官——尊称他家的男孩
芦花头娘舅——母亲同宗或亲戚中的同辈男性 过房儿子——干儿子 依——你
麻将——麻雀 摇铃鸟——猫头鹰 鱼秧——鱼苗 骚老蜞——脚有毛的大螃蜞
猪郎——种公猪 蜢蝇——牛虻 暂叽——蟋蟀 花愚头——花蕾 落苏——茄子
潮头猪——正在发育中的幼猪 哑子核树——苦楝树 骷郎头——头 后头枕——后脑勺
眼仙人——瞳仁 鼻头洞——鼻孔 节头骨——手指
马鞍山---啊好吃:好不好吃 喝人拔辣地：表示很吓人。 喝七麻乌地(或者“乌七麻喝地”)：代表外面很黑。
幺的：没有。 胡里八涂：糊涂。 哪块：哪边。 讨嫌：讨厌。 拿翘：故作姿态，借故推托。 韶：形容说话噜嗦。 二五：指人神经质，不识好坏。 塔僵、夹十：为人不随和，不好相处。
桂林---1、歹马老板 ——吃空子（有空再写典故）。 2、嘎嘎 ——指熟了的肉，生的不这样叫。
3、克料子 —— 死了；完了。 4、cà（第四声）5 —— 相当于现在的泡妞
5、丁丁 —— 指男女的性行为；丁丁虫指老嫖客。 6、保爷（báo yē）—— 吸毒
7、麻直—— 一直 8、密密—— 形容转的很快；小时候的一种玩具。
9、勒杯—— 垫圈。 10、蒙蒙娘腔—— 捉迷藏。
方言（topolect或dialect[1] ）一词最早出自杨雄（前53—18）的《輶轩使者绝代语释别国方言》一书。东亚人口中的“方言”全称为“地方语言”，对应英文中的“topolect”，指的是某一地区的语言，官府一般用它来指代非官话（标准语）的语言，这种划分不考虑语言之间的亲属关系。而欧洲人口中的“方言”，指的是十八世纪后开始普遍称呼的位于“语言（language）”下一级的“方言”，对应成英文是“dialect”，它根据语言之间的亲属关系（发音、词汇、语法）划分出语系（family）、语族（group）、语支（brach）和语言（language），位于语言下的则是方言（dialect），不过也会受到官府的影响，但总体追求学术性。中国的方言，有英文”Varieties of Chinese“一词来翻译。
是语言的变体，根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全方言民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性而在地域上的反映。社会方言是同一地域的社会成员因为所在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。例如<犯扯,犯贫,犯病,>之类的很多城市有很多不同的地方话都是比较有特点的。
一些语言学者认为，所谓“方言”和“语言”的区别基本上是任意的，遭到其他很多语言学者反对，并提出种种不同的判断标准，这些不同的判准却常常会产生不一致的结论。一般来说，所有的方言实际上都可以被称作或视作语言（相互之间关系亲缘较近的语言可以互称为对方的方言，而相互之间亲缘关系遥远，在形成和发展历史上相关性较小的语言则不可互称为对方的方言。）
在实际操作中，个别语言之所以为“方言”，通常是由于以下的原因：
缺少适当的书面语，语言未达到准确描述的程度；语言使用者没有属于自己的国家； 同一民族(或国家)拥有多个语言系统。以下对语言学者几种比较常用的“方言与语言比较”的判别方式进行讨论，并进一步指出这些判准在实际应用上的困难。在一些情况之下，对于语言和方言的界定，已不仅是语言学层面上的问题了。
注意：“所谓“方言”和“语言”的区别基本上是任意的”，指的是，一种语言（口音），如济宁话，可以称其为一种方言，同时也可以称其为一种语言，而不可理解为，任何一种语言，可以称作另一种语言的方言，判定一种语言是否另一种语言的方言，要从语系归属，语法，同源词等多方面考量，同时兼顾一些政治等其他因素。
一、山西经典方言
能峦成不？——能行不，能干成什么！
不待老——嫌麻烦不想去做。个就——蹲着
二、四川经典方言
戳拐——办事出差错，出了问题。
闷墩儿——傻乎乎的。
三、湖北方言
1、一担挑——襟兄襟弟
2、儿娃子——男孩
3、俩娃儿——女孩
4、兄娃儿——弟弟
5、前半儿——上午
四、东北方言
1、挨克 āi kēi ：受到指责、训斥。例：那家伙挨克多少次了，也没脸。
2、挨梃 āi tìng ：挨打，挨揍。例：李老疙瘩不挨梃，是不会那么老实的。
3、哀咕 āi gu ：央告。例：小白怎么哀咕 ，他就是不答应。
五、陕西方言
1、雾达—那里。
2、啊四—哪？哪个是？一般回答用：握四。
3、野个—昨天。
4、年四个—去年。
5、蹭—厉害。
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举几个有意思的闽北语成语
【馌狗赔豨】偷吃了他人的狗，而要赔偿人家一头猪，比喻得不偿失。
【嚼糒饲狗】嚼，咀嚼；饲狗，喂狗。比喻 1：极端无聊，无事可做，就把饭嚼烂了喂狗来打发时间。比喻 2：没有必要，尽做无用功。
【塑佛出屪】古代建州（闽北）有个塑佛工匠在塑造佛像时担心信徒看不出是男性佛像所以特意在佛像私处塑个男性生殖器。义同多此一举，画蛇添足。
【假屪请神】这是一个流传下来的崇拜雄性阳具的成语。远古时期人们对雄性生殖器十分崇拜，以为男性生殖器会有软变硬，有短变长且能播种繁衍后代，这是神的力量在主宰作用，因此人们塑造男性生殖器，焚香点烛祭拜祈祷神灵附体，保佑生子添丁。后来该成语演变成为假事真做，装模做样，看去很了不起的意思
唐山---奏啥捏? = 干什么呢? 拿则=脏 能得儿=鼻涕 地角儿=地方 忒呐=好饿 些虎鲁子=壁虎
知不道=不知道 鞋颗了=鞋子 列儿跟=昨天 忒好崴=非常好 咋儿着列=怎么了 这家
火势子=西红柿 瞎白六九=胡说八道 竟故已儿=故意 瞎掰=胡说 化岔儿=不时 晌活=上午
白山---[挨克] āi kēi 受到指责、训斥。[例]那家伙～多少次了，也没脸。
[哀咕] āi gu 央告。[例]“小白鞋怎么～，他就是不答应。
[爱小儿] ài xiǎor 贪便宜，图小利。[例]那个姜老板是个土鳖财主，贪财～……
[八杆子拨拉不着] bā gān·zi bō·la bù záo 互不相干，毫无联系
[拔尖儿] bá jiānr (1)好胜，抢上。[例]二丫头在姐们里最能～。
[掰扯] bāi·che 说话，讲道理。[例]“杨大叔，让我把破沙发拉回家去
[半拉克叽] bàn lǎ kē jī 不完整的东西；半完成的活计。[例]那犁杖他弄个～，就不干了。
天津---倍儿：副词，很、非常的意思，如：倍儿哏儿
白豁：漫无边际的瞎聊、吹牛，北京叫山侃、侃大山
霸呲：乱踩踏，乱走；比如妈妈说小孩：“二子！下雨了，别上外边乱霸呲
扯：指年轻女性疯疯颠颠，不稳重
椽儿亮：办事大方、周到，善解人意，也作“亮嗖”
大了：专门替人操持婚丧嫁娶一应事情的人
得空儿：有时间、有空
二五眼：稀里糊涂的人
上海--- 实哦——我 实伲——我们 小长——小辈、后代 官官——尊称他家的男孩
芦花头娘舅——母亲同宗或亲戚中的同辈男性 过房儿子——干儿子 依——你
麻将——麻雀 摇铃鸟——猫头鹰 鱼秧——鱼苗 骚老蜞——脚有毛的大螃蜞
猪郎——种公猪 蜢蝇——牛虻 暂叽——蟋蟀 花愚头——花蕾 落苏——茄子
潮头猪——正在发育中的幼猪 哑子核树——苦楝树 骷郎头——头 后头枕——后脑勺
眼仙人——瞳仁 鼻头洞——鼻孔 节头骨——手指
马鞍山---啊好吃:好不好吃 喝人拔辣地：表示很吓人。 喝七麻乌地(或者“乌七麻喝地”)：代表外面很黑。
幺的：没有。 胡里八涂：糊涂。 哪块：哪边。 讨嫌：讨厌。 拿翘：故作姿态，借故推托。 韶：形容说话噜嗦。 二五：指人神经质，不识好坏。 塔僵、夹十：为人不随和，不好相处。
桂林---1、歹马老板 ——吃空子（有空再写典故）。 2、嘎嘎 ——指熟了的肉，生的不这样叫。
3、克料子 —— 死了；完了。 4、cà（第四声）5 —— 相当于现在的泡妞
5、丁丁 —— 指男女的性行为；丁丁虫指老嫖客。 6、保爷（báo yē）—— 吸毒
7、麻直—— 一直 8、密密—— 形容转的很快；小时候的一种玩具。
9、勒杯—— 垫圈。 10、蒙蒙娘腔—— 捉迷藏。
