《乳赋》真是陈独秀写的吗?

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《乳赋》是民国学者陈独秀创作的文学作品,文章描写细腻,文风生动形象,侧面体现出民国大师的豁达性情和风流形象。

原文:

“乳者,奶也。妇人胸前之物,其数为二,左右称之。发于豆蔻,成于二八。白昼伏蛰,夜展光华。曰咪咪,曰波波,曰双峰,曰花房。从来美人必争地,自古英雄温柔乡。

其色若何?深冬冰雪。其质若何?初夏新棉。其味若何?三春桃李。其态若何?秋波滟滟。动时如兢兢玉兔,静时如慵慵白鸽。高颠颠,肉颤颤,粉嫩嫩,水灵灵。夺男人魂魄,发女子骚情。

俯我憔悴首,探你双玉峰,一如船入港,又如老还乡。除却一身寒风雨,投入万丈温暖海洋。深含,浅荡,沉醉,飞翔……”

白话译文:

所谓乳,就是人们惯常称呼的奶子。她长在女子胸前,共有两个并且互相对称。她在女孩儿豆蔻年华时期开始成长,到了十六岁时候就能发育成熟了。白天的乳,藏在衣襟下;到了夜里,她就展露出光华美艳来。

人们有称它咪咪的,也有称它波波的、或者谓之双峰的,更有赞美它是花房的。她是美人们的必争之地,自古以来就是英雄的温柔之乡。

他的颜色,犹如深冬的冰雪;她的质地,好像初夏刚采下的棉苞。她的口味,恰似鲜美的三春桃李;她的美态嫣然,泛着滟滟的秋波。颤动时,活像战战兢兢的白兔儿;安静时,酷似一双慵懒的白鸽儿。她如挺拔秀丽的山峰,是抖动迷人的乖乖肉儿,粉粉嫩嫩的哟,水水灵灵的哟。

是她,夺取了男人的英武魂魄;是她,焕发了女子的风骚之情。让我埋下憔悴的头,探寻一双洁白如玉的她吧。当此之时,我的心,如同船儿进入了宁静的港湾;我的情,就像是,人老了还归思念阔别多年的故乡。

于是哟,我浑身的寒风冷雨一扫而空,幸福地沉浸在温暖万丈的海洋里。我深深含着她,用舌尖轻柔地拨弄她,我的心,沉醉了,我的情,飞扬了!沉醉了,飞扬了...

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创作背景:

到了民国初期,女子的身体还是不可一点外露。辛亥革命之后,西风东渐,上海一些追求开放的女性,将紧身的小马甲演绎出风情,以轻薄纱料制成背心,外罩网纱,竟然露胳膊现肌肤。

保守人士接受不了了,1918年夏,上海市议员江确生致函江苏省公署:"妇女现流行一种淫妖之衣服,实为不成体统,不堪入目者。女衫手臂则露出一尺左右,女裤则吊高至一尺有余,及至暑天,内则穿红洋纱背心,而外罩以有眼纱之纱衫,几至肌肉尽露。"

他认为这是一种淫服,有“冶容诲淫”的副作用,致使道德沦丧,世风日下。要求江苏省、上海及租界当局出面禁止“以端风化”。

1920年上海政府发布公告,禁止“一切所穿衣服或故为短小袒臂露胫或模仿异式不伦不类”,并称其"招摇过市恬不为怪,时髦争夸,成何体统”、“故意奇装异服以致袒臂、露胫者,准其立即逮案,照章惩办”。

也就是说女子只要穿着低胸露乳、裸露胳膊、小腿的服装,就将有可能面临牢狱之灾。那个年代,新文化运动风起云涌,倡导新文化运动的知识分子是不能容忍保守势力如此胡作非为的,于是他们反击了。

1922年,上海美专校长刘海粟鼓励第17届西画系采用裸体模特,并在画展公开这些人体画像,差点被孙传芳抓起来蹲大牢。

1927年3月28日,蛇山南麓的阅马场热闹非凡,妇女协会宣传组走上街头演讲。她们现身说法,卷起裤腿,光着脚丫控诉缠足之苦。

宣传组成员顾灵芝高声演讲:“要坚决放脚,要坚决剪发,还要坚决反对束胸!束胸是最不人道主义的!束胸是一条毒蛇!它缠着我们妇女的肉体和灵魂”说到激动处,她脱掉上衣,双手托着丰满的乳房说:“你们看,这就是真正的解放。”

并热泪盈眶地振臂高呼:"全中国妇女解放万岁!"在妇女协会的号召下,妇女摆脱买卖婚姻,放脚剪发,反对束胸,提倡自由恋爱。

参考资料:百度百科-乳赋

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是的。《乳赋》是民国学者陈独秀创作的文学作品,文章描写细腻,文风生动形象,侧面体现出民国大师的豁达性情和风流形象。

原文:

“乳者,奶也。妇人胸前之物,其数为二,左右称之。发于豆蔻,成于二八。白昼伏蛰,夜展光华。曰咪咪,曰波波,曰双峰,曰花房。从来美人必争地,自古英雄温柔乡

其色若何?深冬冰雪。其质若何?初夏新棉。其味若何?三春桃李。其态若何?秋波滟滟。动时如兢兢玉兔,静时如慵慵白鸽。高颠颠,肉颤颤,粉嫩嫩,水灵灵。夺男人魂魄,发女子骚情。

俯我憔悴首,探你双玉峰,一如船入港,又如老还乡。除却一身寒风雨,投入万丈温暖海洋。深含,浅荡,沉醉,飞翔……”

白话译文:

所谓乳,就是人们惯常称呼的奶子。她长在女子胸前,共有两个并且互相对称。她在女孩儿豆蔻年华时期开始成长,到了十六岁时候就能发育成熟了。白天的乳,藏在衣襟下;到了夜里,她就展露出光华美艳来。

人们有称它咪咪的,也有称它波波的、或者谓之双峰的,更有赞美它是花房的。她是美人们的必争之地,自古以来就是英雄的温柔之乡。

他的颜色,犹如深冬的冰雪;她的质地,好像初夏刚采下的棉苞。她的口味,恰似鲜美的三春桃李;她的美态嫣然,泛着滟滟的秋波。颤动时,活像战战兢兢的白兔儿;安静时,酷似一双慵懒的白鸽儿。她如挺拔秀丽的山峰,是抖动迷人的乖乖肉儿,粉粉嫩嫩的哟,水水灵灵的哟。

是她,夺取了男人的英武魂魄;是她,焕发了女子的风骚之情。让我埋下憔悴的头,探寻一双洁白如玉的她吧。当此之时,我的心,如同船儿进入了宁静的港湾;我的情,就像是,人老了还归思念阔别多年的故乡。

《乳赋》创作背景:

到了民国初期,女子身体还是不可一点外露,女子只要穿着低胸露乳、裸露胳膊、小腿的服装,就将有可能面临牢狱之灾。辛亥之后,西风东渐,保守人士依然接受不了了这些。

1920年上海政府发布布告禁止“一切所穿衣服或故为短小袒臂露胫或模仿异式不伦不类,并称其"招摇过市恬不为怪,时髦争夸,成何体统”、“故意奇装异服以致袒臂、露胫者,准其立即逮案,照章惩办”。

1927年3月28日妇女协会宣传组走上街头演讲控诉缠足之苦。“要坚决放脚,要坚决剪发,还要坚决反对束胸!束胸是最不人道主义的!束胸是一条毒蛇!它缠着我们妇女的肉体和灵魂”

在这种情况下,作为新文化运动的急先锋,陈独秀先生信手草就奇文《乳赋》。

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是的。

《乳赋》是民国学者陈独秀创作的文学作品,文章描写细腻,文风生动形象,侧面体现出民国大师的豁达性情和风流形象。

作品原文:

“乳者,奶也。妇人胸前之物,其数为二,左右称之。发于豆蔻,成于二八。白昼伏蛰,夜展光华。曰咪咪,曰波波,曰双峰,曰花房。从来美人必争地,自古英雄温柔乡。

其色若何?深冬冰雪。其质若何?初夏新棉。其味若何?三春桃李。其态若何?秋波滟滟。动时如兢兢玉兔,静时如慵慵白鸽。高颠颠,肉颤颤,粉嫩嫩,水灵灵。夺男人魂魄,发女子骚情。

俯我憔悴首,探你双玉峰,一如船入港,又如老还乡。除却一身寒风雨,投入万丈温暖海洋。深含,浅荡,沉醉,飞翔……”

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陈独秀对后世的影响

第一,他是新文化运动的发起者,是20世纪中国第一次思想解放运动的倡导者。他在中国历史上第一个举起了民主、科学两面大旗,对于中国近现代历史的发展产生了巨大的影响,至今还在影响着中国历史的进程。他创办的《新青年》杂志,是中国近现代历史上影响最大的刊物,教育、引导了整整一代人。

第二,他是五四运动的总司令,是五四运动思想指导者。五四运动能够在中国近现代历史上发生那么大的影响,与他的活动、指导、影响是分不开的。在高度评价五四运动历史功绩的同时,不能忘记陈独秀在其中的巨大历史功劳。

第三,他是马克思主义的积极传播者。他传播马克思主义虽然没有李大钊早,但他创办的《新青年》杂志是当时传播马克思主义的主要阵地,其重要作用是任何别的报刊不能替代的。

第四,他是中国共产党最主要的创始人。陈独秀是中国共产党创始人之一的说法不准确。如果没有陈独秀,就没有中国共产党在1921年的成立。仅仅这一条,他就可以名垂千古,光照千秋。

第五,他是中国共产党第一代领导集体的最主要的领导人。

第六,他是中国近现代历史上第一个深刻总结、反思苏联和社会主义民主政治建设经验教训的人。与孙中山共事。

参考资料:

百度百科-乳赋

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陈独秀《乳赋》

乳者,奶也。妇人胸前之物,其数为二,左右称之。发与豆蔻,成于二八。白昼伏蜇,夜展光华。曰咪咪,曰波波,曰双峰,曰花房。从来美人必争地,自古英雄温柔乡。其色若何?深冬冰雪。其质若何?初夏新棉。其味若何?三春桃李。其态若何?秋波滟滟。动时如兢兢玉兔,静时如慵慵白鸽。高颠颠,肉颤颤,粉嫩嫩,水灵灵。夺男人魂魄,发女子骚情。俯我憔悴首,探你双玉峰,一如船入港,犹如老还乡。除却一身寒风冷雨,投入万丈温暖海洋。深含,浅荡,沉醉,飞翔。
是陈独秀写的。呵呵~~ 大概楼主觉得不象出自一个共产党领袖的手笔吧?当然是他当总书记前写的。

陈独秀生性狂傲。爱标新立异。喜好写些别出心裁的文章。引来别人抨击。然后以其擅长的诡辩术迎头痛击,批驳得人家哑口无言。

本文虽然他美其名曰意图是反封建。可我觉得他就是想引诱那些正统卫道士们来抨击。而且我猜他发表时肯定怎样反击也已经想好了
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江南有诚
2019-05-28
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不是不是真的不是,里面的有几个词汇陈独秀先生所在的时代根本就还没出现!后人也曾辟谣,他根本不曾写过这首诗。看文风就知道不是了。前面两个回答不要误导大众了,这样很低俗!
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