《乳赋》真是陈独秀写的吗？
《乳赋》是民国学者陈独秀创作的文学作品，文章描写细腻，文风生动形象，侧面体现出民国大师的豁达性情和风流形象。
原文：
“乳者，奶也。妇人胸前之物，其数为二，左右称之。发于豆蔻，成于二八。白昼伏蛰，夜展光华。曰咪咪，曰波波，曰双峰，曰花房。从来美人必争地，自古英雄温柔乡。
其色若何？深冬冰雪。其质若何？初夏新棉。其味若何？三春桃李。其态若何？秋波滟滟。动时如兢兢玉兔，静时如慵慵白鸽。高颠颠，肉颤颤，粉嫩嫩，水灵灵。夺男人魂魄，发女子骚情。
俯我憔悴首，探你双玉峰，一如船入港，又如老还乡。除却一身寒风雨，投入万丈温暖海洋。深含，浅荡，沉醉，飞翔……”
白话译文：
所谓乳，就是人们惯常称呼的奶子。她长在女子胸前，共有两个并且互相对称。她在女孩儿豆蔻年华时期开始成长，到了十六岁时候就能发育成熟了。白天的乳，藏在衣襟下；到了夜里，她就展露出光华美艳来。
人们有称它咪咪的，也有称它波波的、或者谓之双峰的，更有赞美它是花房的。她是美人们的必争之地，自古以来就是英雄的温柔之乡。
他的颜色，犹如深冬的冰雪；她的质地，好像初夏刚采下的棉苞。她的口味，恰似鲜美的三春桃李；她的美态嫣然，泛着滟滟的秋波。颤动时，活像战战兢兢的白兔儿；安静时，酷似一双慵懒的白鸽儿。她如挺拔秀丽的山峰，是抖动迷人的乖乖肉儿，粉粉嫩嫩的哟，水水灵灵的哟。
是她，夺取了男人的英武魂魄；是她，焕发了女子的风骚之情。让我埋下憔悴的头，探寻一双洁白如玉的她吧。当此之时，我的心，如同船儿进入了宁静的港湾；我的情，就像是，人老了还归思念阔别多年的故乡。
于是哟，我浑身的寒风冷雨一扫而空，幸福地沉浸在温暖万丈的海洋里。我深深含着她，用舌尖轻柔地拨弄她，我的心，沉醉了，我的情，飞扬了！沉醉了，飞扬了...
扩展资料
创作背景：
到了民国初期，女子的身体还是不可一点外露。辛亥革命之后，西风东渐，上海一些追求开放的女性，将紧身的小马甲演绎出风情，以轻薄纱料制成背心，外罩网纱，竟然露胳膊现肌肤。
保守人士接受不了了，1918年夏，上海市议员江确生致函江苏省公署："妇女现流行一种淫妖之衣服，实为不成体统，不堪入目者。女衫手臂则露出一尺左右，女裤则吊高至一尺有余，及至暑天，内则穿红洋纱背心，而外罩以有眼纱之纱衫，几至肌肉尽露。"
他认为这是一种淫服，有“冶容诲淫”的副作用，致使道德沦丧，世风日下。要求江苏省、上海及租界当局出面禁止“以端风化”。
1920年上海政府发布公告，禁止“一切所穿衣服或故为短小袒臂露胫或模仿异式不伦不类”，并称其"招摇过市恬不为怪，时髦争夸，成何体统”、“故意奇装异服以致袒臂、露胫者，准其立即逮案，照章惩办”。
也就是说女子只要穿着低胸露乳、裸露胳膊、小腿的服装，就将有可能面临牢狱之灾。那个年代，新文化运动风起云涌，倡导新文化运动的知识分子是不能容忍保守势力如此胡作非为的，于是他们反击了。
1922年，上海美专校长刘海粟鼓励第17届西画系采用裸体模特，并在画展公开这些人体画像，差点被孙传芳抓起来蹲大牢。
1927年3月28日，蛇山南麓的阅马场热闹非凡，妇女协会宣传组走上街头演讲。她们现身说法，卷起裤腿，光着脚丫控诉缠足之苦。
宣传组成员顾灵芝高声演讲：“要坚决放脚，要坚决剪发，还要坚决反对束胸！束胸是最不人道主义的！束胸是一条毒蛇！它缠着我们妇女的肉体和灵魂”说到激动处，她脱掉上衣，双手托着丰满的乳房说：“你们看，这就是真正的解放。”
并热泪盈眶地振臂高呼："全中国妇女解放万岁!"在妇女协会的号召下，妇女摆脱买卖婚姻，放脚剪发，反对束胸，提倡自由恋爱。
参考资料：百度百科-乳赋
是的。《乳赋》是民国学者陈独秀创作的文学作品，文章描写细腻，文风生动形象，侧面体现出民国大师的豁达性情和风流形象。
原文：
“乳者，奶也。妇人胸前之物，其数为二，左右称之。发于豆蔻，成于二八。白昼伏蛰，夜展光华。曰咪咪，曰波波，曰双峰，曰花房。从来美人必争地，自古英雄温柔乡。
其色若何？深冬冰雪。其质若何？初夏新棉。其味若何？三春桃李。其态若何？秋波滟滟。动时如兢兢玉兔，静时如慵慵白鸽。高颠颠，肉颤颤，粉嫩嫩，水灵灵。夺男人魂魄，发女子骚情。
俯我憔悴首，探你双玉峰，一如船入港，又如老还乡。除却一身寒风雨，投入万丈温暖海洋。深含，浅荡，沉醉，飞翔……”
白话译文：
所谓乳，就是人们惯常称呼的奶子。她长在女子胸前，共有两个并且互相对称。她在女孩儿豆蔻年华时期开始成长，到了十六岁时候就能发育成熟了。白天的乳，藏在衣襟下；到了夜里，她就展露出光华美艳来。
人们有称它咪咪的，也有称它波波的、或者谓之双峰的，更有赞美它是花房的。她是美人们的必争之地，自古以来就是英雄的温柔之乡。
他的颜色，犹如深冬的冰雪；她的质地，好像初夏刚采下的棉苞。她的口味，恰似鲜美的三春桃李；她的美态嫣然，泛着滟滟的秋波。颤动时，活像战战兢兢的白兔儿；安静时，酷似一双慵懒的白鸽儿。她如挺拔秀丽的山峰，是抖动迷人的乖乖肉儿，粉粉嫩嫩的哟，水水灵灵的哟。
是她，夺取了男人的英武魂魄；是她，焕发了女子的风骚之情。让我埋下憔悴的头，探寻一双洁白如玉的她吧。当此之时，我的心，如同船儿进入了宁静的港湾；我的情，就像是，人老了还归思念阔别多年的故乡。
《乳赋》创作背景：
到了民国初期，女子身体还是不可一点外露，女子只要穿着低胸露乳、裸露胳膊、小腿的服装，就将有可能面临牢狱之灾。辛亥之后，西风东渐，保守人士依然接受不了了这些。
1920年上海政府发布布告禁止“一切所穿衣服或故为短小袒臂露胫或模仿异式不伦不类，并称其"招摇过市恬不为怪，时髦争夸，成何体统”、“故意奇装异服以致袒臂、露胫者，准其立即逮案，照章惩办”。
1927年3月28日妇女协会宣传组走上街头演讲控诉缠足之苦。“要坚决放脚，要坚决剪发，还要坚决反对束胸！束胸是最不人道主义的！束胸是一条毒蛇！它缠着我们妇女的肉体和灵魂”
在这种情况下，作为新文化运动的急先锋，陈独秀先生信手草就奇文《乳赋》。
是的。
《乳赋》是民国学者陈独秀创作的文学作品，文章描写细腻，文风生动形象，侧面体现出民国大师的豁达性情和风流形象。
作品原文：
“乳者，奶也。妇人胸前之物，其数为二，左右称之。发于豆蔻，成于二八。白昼伏蛰，夜展光华。曰咪咪，曰波波，曰双峰，曰花房。从来美人必争地，自古英雄温柔乡。
其色若何？深冬冰雪。其质若何？初夏新棉。其味若何？三春桃李。其态若何？秋波滟滟。动时如兢兢玉兔，静时如慵慵白鸽。高颠颠，肉颤颤，粉嫩嫩，水灵灵。夺男人魂魄，发女子骚情。
俯我憔悴首，探你双玉峰，一如船入港，又如老还乡。除却一身寒风雨，投入万丈温暖海洋。深含，浅荡，沉醉，飞翔……”
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陈独秀对后世的影响
第一，他是新文化运动的发起者，是20世纪中国第一次思想解放运动的倡导者。他在中国历史上第一个举起了民主、科学两面大旗，对于中国近现代历史的发展产生了巨大的影响，至今还在影响着中国历史的进程。他创办的《新青年》杂志，是中国近现代历史上影响最大的刊物，教育、引导了整整一代人。
第二，他是五四运动的总司令，是五四运动思想指导者。五四运动能够在中国近现代历史上发生那么大的影响，与他的活动、指导、影响是分不开的。在高度评价五四运动历史功绩的同时，不能忘记陈独秀在其中的巨大历史功劳。
第三，他是马克思主义的积极传播者。他传播马克思主义虽然没有李大钊早，但他创办的《新青年》杂志是当时传播马克思主义的主要阵地，其重要作用是任何别的报刊不能替代的。
第四，他是中国共产党最主要的创始人。陈独秀是中国共产党创始人之一的说法不准确。如果没有陈独秀，就没有中国共产党在1921年的成立。仅仅这一条，他就可以名垂千古，光照千秋。
第五，他是中国共产党第一代领导集体的最主要的领导人。
第六，他是中国近现代历史上第一个深刻总结、反思苏联和社会主义民主政治建设经验教训的人。与孙中山共事。
参考资料：
乳者，奶也。妇人胸前之物，其数为二，左右称之。发与豆蔻，成于二八。白昼伏蜇，夜展光华。曰咪咪，曰波波，曰双峰，曰花房。从来美人必争地，自古英雄温柔乡。其色若何？深冬冰雪。其质若何？初夏新棉。其味若何？三春桃李。其态若何？秋波滟滟。动时如兢兢玉兔，静时如慵慵白鸽。高颠颠，肉颤颤，粉嫩嫩，水灵灵。夺男人魂魄，发女子骚情。俯我憔悴首，探你双玉峰，一如船入港，犹如老还乡。除却一身寒风冷雨，投入万丈温暖海洋。深含，浅荡，沉醉，飞翔。
是陈独秀写的。呵呵~~ 大概楼主觉得不象出自一个共产党领袖的手笔吧？当然是他当总书记前写的。
陈独秀生性狂傲。爱标新立异。喜好写些别出心裁的文章。引来别人抨击。然后以其擅长的诡辩术迎头痛击，批驳得人家哑口无言。
本文虽然他美其名曰意图是反封建。可我觉得他就是想引诱那些正统卫道士们来抨击。而且我猜他发表时肯定怎样反击也已经想好了
