Question

人为什么有七情六欲?

Answer 1

何谓七情？《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。
那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。
现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上

Answer 2

因为人是有感情的生物。人的生理要求和生理动态就决定定了人必会有七情六欲。这人最基础的东西，也是人的一种本性。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。
七情六欲泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等，是人们与生俱来的一些心理反应，那么何谓七情？何谓六欲呢？
　　医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
　　道家的七情：
喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲
　　六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。
　　佛说六识
：眼、耳、鼻、舌、身、意
　　产生六尘：
色、声、香、味、触、法
　　故有七情：
喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
　　中医理论：七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。
中医认为，这七种情态应该掌握适当。如果掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使阴阳失调、气血不周，从而这种精神上的错乱会演变到身体上，形成各种病。

Answer 3

七情指：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
六欲指：食欲、性欲、情欲、占有欲、求知欲、出类拔萃欲。
七情六欲是人之本能，是驱动人每日奔波劳碌的内在因素，没有了七情六欲，人要么成行尸走肉，成植物人；要么成了神佛或鬼怪。七情六欲影响着人的品位、生活质量、道路，会成为一个什么样的人，全在于你对七情六欲的控制程度。七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调.

Answer 4

人人都有七情六欲，情与欲都是人的本性。佛洛依德把人性（人格)分为本我，自我，超我;很显然七情六欲是与生俱来的本我部分，它属于人的本能性
冲动，所以是人格永存的部分，不可能人为地消灭它，只能通过自我（即社会）和超我（即道德）所束缚。总的来说，七情六欲与生俱来，因为你是人

Answer 5

人有思想，所以会受感情的影响，所以会有七情六欲，人有情感有欲望,人会考虑什么是自己所喜欢的什么不是，这是人与动物最大的区别。它使人成为了地球上的主宰者，它也使人因此陷入了感情的漩涡中时沉时浮。