中华文明源头在哪，什么能证明夏朝的存在？
三个方面印证，可以证明夏朝的存在。
1、古籍文献。
司马迁的《史记》记载的最清楚，从夏启到夏桀，所有的世系都有记载。此外，还有很多古籍也有对夏朝的记载，如《竹书年纪》、《尚书》、《国语》、《左传》。其中《史记》作为正史最为可信，因为通过殷墟甲骨文的发现和研究，证明了商朝确为信史，这证明了《史记》的可信。从这方面来说，夏朝应该是真实存在过的。
2、后代文物上的铭文。
例如春秋时期齐国青铜器铭文，称汤“尃受天命，伐夏祀”，西周中期青铜器铭文，称“天命禹土，堕山濬川”。这些铭文应该是可信的。
3、考古发现。
目前，二里头遗址发现了相当于夏朝中晚期的宫殿群、高规格墓葬和各类手工业作坊遗址，出土多种精美器物。认定是一处夏代都城遗址。二里头遗址陶器上有一些刻符，有的刻符十分接近甲骨文的造型，很有可能是夏朝的文字。
夏朝是中华民族历史文明长河中的一个重要组成部分，客观上必然存在。其中，仅在当今黄河流域的中原地区，既有丰富的历史文献记载；又有黄帝时期（荥泽西山）都城遗址和（大河村）聚落仰韶文化遗址群；同时还有一定的科技冶炼（冶陶与冶金）成果，与一定的文字记事的载体文物。何况在长江流域和济水流域与淮河流域，又绝对没有夏朝的遗迹？因此，夏朝为什么不存在？
证明夏朝存在与否，需要一个科学的态度。不仅需要一个科学的评判标准，同时还需要一定的科技水平与不断探索实践的过程。因此，当前即使按照一定的标准(但不一定科学），尚不能完全证明其绝对存在的结论，但是也绝对没有充分的理由，可以否认夏朝的存在。
我相信夏朝是必然存在的。但是，科学的结论，需要一定的科学评判标准，还需要一定的科技能力与不断探索实践过程，也需要更多的考古发现。文化自信的科学态度很重要。
夏朝做为中华历史、中华文明最重要的历史时期，其重要性不言而喻，其承载了中华文明、中华文化、中华思想的精髓，是中华精神的源泉。民得其生，国得其昌，政得其远；君得其名，民得其利，故中华人民以华夏自美，以华夏民族自称。
但就是这样一个承载华夏民族精神内涵的夏朝，走到现代文明高度发达的今天，夏朝的存在、夏朝的真实性、夏朝的历史阶段，却遭到了普遍质疑与怀疑，进而否定夏朝历史的真实存在，认为夏朝只是一个传说、只是一个神话。
黄河中下游地区作为中国最重要的文化发祥地，一直都是最受关注的区域。为了解决这一问题，在90年代中国展开了一次史上最大的“夏商周断代工程”，但是经过很长时间的考古发掘，夏商周断代工程已以近乎烂尾的形式草草收场。
在19世纪的很长一段时间，西方学者一直认为中国的文明还不到3000年，直到20世纪初甲骨文的发现，才让中国的古代文明推进到距今3600年的殷商时期，从此商王朝从传说变为了信史。
首先，我们从文字的历史，来推断中华文明的历史。
从考古的年表看，八千多年前的河南舞阳贾湖遗址（距今9000—7800年），出土了一批刻符，号称贾湖刻符。
在贾湖遗址内出土的龟甲、石器、陶器上发现了一批契刻符号，目前共17例，分别刻于14件甲、骨、石、陶器上，其中龟甲刻符9例，骨器刻符3例，石器刻符2例，陶器刻符3例，其共同特点均是刻划而成。早于安阳殷墟甲骨文5000多年，领先于古埃及纸草文字与两河流域的楔形文字，是迄今为止人类所知最早的文字雏形之一。
香港中文大学的饶宗颐先生研究认为，9000年前贾湖契刻符号与3600多年前的殷墟甲骨文有着惊人的相似：
一是书写工具相同，皆以锐器为工具把符号刻画在经过修治的龟甲或骨器上；
二是殷墟甲骨文是用来记载占卜内容的，而贾湖契刻也与占卜有关；
三是贾湖契刻是事理符号，而甲骨文中的事理字很多。
通过以上分析，我们可以认为，9000年前的贾湖人创造的契刻符号具有原始文字的性质，与商代甲骨文可能具有某种联系，很可能是汉字的滥觞，对汉字起源的研究具有重要意义。
其次，从考古实物的出土时间进行推证
1921年，丹麦考古学家安特生在今天河南三门峡渑池县的仰韶村发现了举世瞩目的仰韶彩陶，填补了黄河流域地区中国新石器时代中晚期的文明空白，这为夏王朝从想象变为现实提供了可能。
之后又发现偃师二里头文化，作为最有可能的夏代都城，对二里头的时代争论就没有停止过。目前可以确定的是，二里头文化分为四期，年代大致在公元前1900年~公元前1500年。中国的多数学者都认为，二里头文化所发现的四期文化中，其中一期为龙山文化，二、三期为夏文化，而二里头四期为早商文化。
但是由于没有绝对有力的考古证据如文字，所以对二里头的年代划分一直都在争论着。在最近几十年的考古发掘中，在陕西榆林神木发现了史前超级聚落石峁遗址，在山西临汾襄汾县发现陶寺遗址，再到近两年特别火的良渚遗址，都证明了在新石器时代与早商之间，中国的确出现了“满天星斗”式的文明聚落遗址。
20世纪80年代以来，在江西万年仙人洞—吊桶环遗址、湖南道县玉蟾岩遗址、浙江浦江上山遗址等考古发现了一万年前的人工栽培稻遗存。特别说明下，2004年11月19日，在道县进行水稻起源考古研究的中美联合考古队，在玉蟾岩遗址又发现了5粒已经炭化了的古稻谷。而上世纪九十年代，玉蟾岩遗址就曾出土了4粒最原始的水稻谷壳以及最原始的陶器，将人类栽培水稻的历史推进到了1.2万年前，中国栽培水稻起源于一万年前，被认为是20世纪中国最重要的100项考古发现之一。
其三、夏朝的存在是肯定的，只是找到了却没被确认主城，或者还没有找到主城，发掘出陶符文字因读不懂不被当成文字而已。
公认夏朝（公元前2070—公元前1600年）是中国历史上，第一个可信的朝代，至今4100年左右。
夏朝肯定是存在的！否定夏，相当于否定夏之前的中华文明史
距今5300—4300年的良渚文明，2007年发现了良渚文明的都邑——良渚古城后，新近确认古城外围存在一个规模宏大的水利系统，是迄今所知中国最早的大型水利工程，也是世界上最早的拦洪水坝系统。是中华五千年文明的实证，对研究良渚古国和中国文明的产生具有极为重要的意义，这个水利工程，距今5000多年，比大禹治水传说还要早。
洛阳二里头遗址的考古发掘， 经碳14测定，年代在约公元前1900年左右，真好是夏代，距今有4000多年的历史，总面积为3.75平方公里，内有大型宫殿遗址。出土的陶符，因为看不懂，因为不被外国人承认，却不被确认为文字。二里头可以确定是夏朝的，良渚文化成功申遗，在中国及世界形成了一股良渚文化小热潮，对于推广中华文化是有很大的推动作用的。
中国应该有自己的考古体系及评价标准。
在2016年8月5日发表于《科学》期刊的文章中，南京师范大学吴庆龙研究员带领的一支国际科学团队，为华夏历史“口说无凭”的源头，带来了举足轻重的事实依据。他们模拟重建了在青藏高原边界发现的一处远古滑坡坝遗址，并证明了因滑坡坝形成的堰塞湖崩溃时，瞬间倾泻而出的洪水，足以造成黄河下游的改道和绵延的洪灾事件。巧合的是，这次溃堤与中原地带大规模的文化转型事件，在时间上十分贴合，似乎与“大禹治水”的传说故事不谋而合，为中华文明的起源提供了史籍、考古证据之外的，另一种形式的佐证。
吴庆龙表示，此次的最新研究推测出，夏朝开始的时间约为公元前1900年。这一年代不仅与黄河流域从新石器时代到青铜时代的重大过渡时间吻合，且与二里头文化开始的时间吻合。二里头文化是中国青铜器早期的主要文化，因此研究人员推测，二里头文化很可能就是夏朝的考古遗迹。
在人文领域，现在的中国专家太在意老外的看法，因为自民国“五四”新文化运动之后，中国学者可谓一路向西，在意西方太久了，以至于不了解，也不想了解中国自身的历史文化，现在是时候醒醒，回头多多了解自己，多多研究自己，要形成自己的体系与标准。
参考文献：龙国富，甲骨文与中国上古文明
