Question

为什么要爱国思修

Answer 1

（一）
我们为什么要爱国？
一句话，国家养育了你。这好比问我们为什么要爱父母。因为父母生你养你，你与他们有了不可改变的血缘关系。同理，人与国家也是一种天然的血缘关系。你在这个国家里出生、成长，国家给了你特定的种族遗传、生活基础、社会关系、价值观念、文化修养。你的身躯、你的精神是国家塑造的。国家民族的个性已经深深地融化在你的血液里。国家的名誉、利益和你的名誉、利益紧紧地连在一起。于是你与祖国就既有了情感上的依存，又有了利益上的一致。这是我们爱国的天然的、血缘上的理由。人必须爱父母，这叫孝；人又必须爱祖国，这叫忠。忠孝二字是人类的基本道德，是人类对自己的母体，即父母和祖国的回报，是天然的法则，属天理良心一级的最高的又是最起码的道德标准，无论哪个民族，概莫能外。乌鸦反哺，羊羔跪乳，动物且然，况于人乎？于是我们就有了一种无法割舍、无法忘怀，如影随形、伴我终生的恋国之情。这是爱国的第一个理由，天然的无可辩争的理由。
第二个理由是你既在国中，就要为国效力，就要关心这个“家”。当年方志敏见祖国积贫积弱，被强敌欺侮，他在《可爱的中国》中说：“（母亲）哭得伤心得很呀!她似乎在骂着：难道我这四万万的孩子都白生了吗？”公民如果不爱国，这公民又有何用？真这样，这个国家怎能生存？国家是我们大家的家，是民族的大家庭，她也需要不断维持，不断发展。对内来说，祖国的繁荣发展得靠子女们的辛劳建设，如蜂酿蜜，如燕垒窝，不能有一时的停顿。对外来说，祖国必须有人来保卫。一国既处于世界各国之林，必然会有各种利益冲突和竞争，甚至会遭遇欺侮和侵略。任何国家的独立、发展和强盛都是靠她的全体人民万众一心、竭力奉献换来的，每个国民都有出力费心，直至牺牲的义务。这是爱国的第二个理由。如果哪个人身处国中却漠视国运，那是最大的不忠不义。虽然各个历史时期都有汉奸、败类，但这些人总是被人唾弃。
（二）
理由既立，接下来便是爱什么，怎么爱，即爱国的内容和表现方式。依内容而论大致有三：一爱祖国河山；二爱祖国人民；三爱祖国文化。

一要爱祖国河山。无论在哪个民族的心目中，土地都享受至尊、至敬的荣誉。记得小时候，每逢过年，村里必为土地神换一次春联：“土能生万物，地可载山川。”我们的一切一切都是祖国这片土地所承载、所养育的。主权、人民、事业、财富等都因国土而存在。希腊神话中，大力士安泰俄斯，其力量只源于土地，只要他不离开大地，任何人都不

Answer 2

国家的存在，是人民认同，人民支持，人民通过契约的方式将个体的意志整合为集体意志的产物。个人无法通过自己的力量达成的工作，人民交给国家来办理。比如战争，比如建设，比如财富的再分配。

失去人民认同的政府是无法存在的。被推翻的欧洲君主政府和国民党反动派就是最好的例子。他们得不到国民的认同，所以红军才能从几万人的游击队发展成数百万的钢铁雄师，如秋风扫落叶般解放全中国。

认同感就是爱。所以国家需要我们爱她。

但我们也需要去爱国。这是一体两面的事。不爱国代表着个人不认同这个国家，而国家作为一种集体意志，不认同集体意志代表着个人在这个国家中是被孤立的。有义务才会有权利，不认同集体意志的结果就是无法享受到集体意志带来的权利。一个在南京cosplay日军的汉奸能享受到高铁、医保、低保特困的福利吗？他不能。他会被行政拘留，失去政治权利，成为人民民主专政的专政对象。

所以总的来说，国家需要我们爱，我们也需要去爱国。这是不能被割裂对立而应当是一体两面的事。

Answer 3

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思修问题，什么是爱国，人为什么要爱国，是祖国需要我们爱，还是我们需要爱祖国？
安非他命
安非他命
不学无术，只会按“～”
卢梭的《社会契约论》中提到:主权在民。

国家的存在，是人民认同，人民支持，人民通过契约的方式将个体的意志整合为集体意志的产物。个人无法通过自己的力量达成的工作，人民交给国家来办理。比如战争，比如建设，比如财富的再分配。

失去人民认同的政府是无法存在的。被推翻的欧洲君主政府和国民党反动派就是最好的例子。他们得不到国民的认同，所以红军才能从几万人的游击队发展成数百万的钢铁雄师，如秋风扫落叶般解放全中国。

认同感就是爱。所以国家需要我们爱她。

但我们也需要去爱国。这是一体两面的事。不爱国代表着个人不认同这个国家，而国家作为一种集体意志，不认同集体意志代表着个人在这个国家中是被孤立的。有义务才会有权利，不认同集体意志的结果就是无法享受到集体意志带来的权利。一个在南京cosplay日军的汉奸能享受到高铁、医保、低保特困的福利吗？他不能。他会被行政拘留，失去政治权利，成为人民民主专政的专政对象。

所以总的来说，国家需要我们爱，我们也需要去爱国。这是不能被割裂对立而应当是一体两面的事。

编辑于 2019-11-29 · 著作权归作者所有
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