李世民杀兄逼父取得皇位，违背人伦，为何仍被视为明君？
《左传》中记载到“太上立德，其次立功，其次立言“，也就是一个人最重要的是道德，其次是功劳，最后是学问。对于道德标准，普通平民与帝王将相是不一样的：天子对天下万民负责，平民仅对家人负责。因此评价帝王的道德水平是看他的治国理政能力，并不是看他个人的道德修养。李世民杀兄逼父、取弟媳为妻，从个人道德上看，他私节有亏；李世民开创贞观之治，文治煊煊，武功赫赫，从大节来看，李世民确为一代明君。
子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。由此可知，大孝的标准是“扬名于后世，以显父母”，从这点上看，李世民是做到了的。没有李世民，我们可能不知道大唐的建立者是李渊，可能大唐早就被突厥攻灭了。有了李世民，李渊得已安享晚年，国家得以兴盛，李世民名声太大，让他父母都跟着出名了。
《孝经》中定义的天子之孝为：爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。从中可知，天子的孝道重点体现在”德教加于百姓，刑于四海“，说通俗一些就是国家繁荣昌盛，长治久安。至于”爱敬尽于事亲“则不是天子之孝的重点，只能说是起点。李世民有亏于李渊、李建成、李元吉父子三人，但对天下万民是无亏的。李世民最终被汉胡各族人民尊称为”天可汗“，就可以看出他治国有方。
《孝经》中定义的平民之孝是：用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。简而言之，平民的孝道就是赡养父母至终，自己省吃俭用，以供养父母，这就是平民的孝道。我们可以想像，如果李世民像扶苏一样仁儒，学平民之孝，杀身成仁，那么大唐在李渊、李建成父子的领导下，能达到的高度必然远不及李世民。
扶苏以死明孝，接着天下数百万人死于战乱；李世民杀兄逼父，却开创了太平盛世。作为普通百姓，你希望天子是扶苏还是李世民？
