《论语•学而篇》君子务本
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有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
有子是有若，有子是孔子第三代的学生，很年轻的学生，比孔子大概小33岁。有若长得很像孔子，所以在孔子去世以后，有很多人怀念他，就让有若假装成孔子的样子坐在台上去讲课。佛陀的学生也干过这样的事儿，就是找跟佛陀长得很像的学生，然后坐那儿讲课。
在整个论语当中，除了孔子之外，只有两个人被称作“子”。你看说子贡、子路、颜回都不会叫子，直接叫名字。只有这两个人叫“子”，一个是有若，一个是曾参。曾子和有子称子。为什么曾子和有子称之为子呢，因为后人怀疑《论语》这部书是这两个人的学生编的。因为是这两个学生编的，所以把他们的老师叫做子。
有子说“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”中国古文当中这个鲜就是很少的意思，这种情况几乎没有，几乎没有就是鲜矣。为人也孝弟呢，就是他在家里是一个孝顺父母的人，兄友弟恭的人。他跟自己的父母，跟自己的兄弟姐妹都处的很好，你说这些人去犯上，没有这种情况。如果这个人在家里边儿是一个很好的人，那么他在工作岗位当中也会是一个非常好的员工。那如果一个人平常生活当中对自己的领导非常尊敬，为人很靠谱，沟通起来没有那么多的困难，这个人去作乱的可能性就很少。作乱就是背叛，我们今天讲是做出背信弃义的事儿，在当年可能就是独立为王、占山为王等。未之有也——从来没有。
君子务本，我们君子做事呢一定要抓住根本，那什么是根本呢，在有若看来根本就是孝弟，是家庭伦理。当你能够抓住这个家庭伦理的时候，本立而道生。“君子务本，本立而道生”，为什么说本立而道生呢，你知道孔子说，“朝闻道，夕死可矣”。所以那时候所有求学的人，其实就是要奔着一件事而去——我要悟道。但是如果你脑子里面一天到晚想着我要悟道，我追求道，我跟你们的生活没有什么关系，我就想成为一个特别高级的人，我都不屑于你们这些市民的这种琐碎生活。这时候，你会发现你没有找到本。所以，有若就劝那些那些想要追求道的人，说我知道你想要道，在哪儿呢，在你临死的那一天，可能会突然出现，对吧，但是不知道，如果你之前活在对道的虚无的追求当中，你就跑偏了。本立而道生，你必须把这个树根扎下去，这个树才能长得出来，那么什么是这个树根呢，最能够做得好的抓手就是孝弟，就是你能够把自己的家庭先经营。你能够先父慈子孝，兄友弟恭，先把这些事儿做好。
我们今天在做投资的时候就有一个小小的心得，我一定要去了解我要投资的这个人跟他父母亲的关系，我们在读书会里推荐了一本书的《原生家庭》，虽然并不是原生家庭能够决定你的命运，但是原生家庭也会影响到你的命运。如果这个人跟他父母之间的关系处的都不好，都很暴躁，一天到晚的吵架。那么你相信我，他跟别人处理关系的模型就是这样。当他从父母身上挪到其他人身上的时候，一样。就是李中莹先生讲过那句话说，“每个人，这一生中只需要面对两种关系，一种是你和你父母的关系，一种是你和其他人的关系”。如果你和你的父母兄弟的关系都处不好，你跟其他人的关系处理起来也会相当艰难。这就是有子告诉我们的——其为仁之本与。就是我们能够把家庭做好是最重要的。
回到春秋那个时代，那时刚刚建立这种伦理纲常，你要知道人类为什么会建立伦理学，人类为什么会要建立道德，其实就是因为家庭的出现。所以，所有的道德感，所有的关爱，所有的人心，人对他人的关注都从家庭开始发端的。如果你不去在家庭里边儿下工夫，把它当作一个最重要的修炼，来不断的改善自己与他人沟通的关系，不断的获得爱，获得肯定，获得价值感，你怎么能够在社会上做好。这里我还想到了一本我们曾经推荐过的书《掌控习惯》，其为人也孝弟是一件小事儿，然后接下来呢，而好犯上者是一件大事，不好犯上而好作乱者是一件更大的事，你会发现我们的最终的行为结果由我们初期养成的微小习惯构成的，这叫做微习惯。如果每天能够调整一点我们的微习惯，我们在一年以后或者五年以后将会收获到一个完全不同的人生。人们总是容易高估一年时间的变化，但是人们会低估5－10年时间的变化。5-10年之内，如果你坚持做一些事情，你的生活会发生巨变，但是我们经常希望我们在几个月或者一年之内有一个大的变化，这种感受是特别明显。网上有一个特别励志的算法说，1.01的365次方等于37.8，然后0.99的365次方，差多少，就差一点点呀，0.99跟1.01差多少，就差一点点呀，但是0.99的365次方等于0.03。很多人对此不屑，觉得说这是机械类比，这就是心灵鸡汤，就是骗人的。但实际上你仔细想想，就是我们日常生活当中的一点点微小的改善，如果逐渐的变成了一个习惯，一点一点的累加，一点点累加，人和人的分界线就是从这儿开始的。你下了班以后回家，你是看电视还是看书，你陪孩子是运动还是陪孩子打游戏，你甚至不陪孩子。我们有不同的行为习惯，在每天看来似乎觉得没什么差别，都一样，孩子还在成长，但是长了五年以后孩子变得完全不同，这就是这个算式给我们的启发。后来还有一个好事的人又加了一笔，你知不知道1.02的365次方是多少，1.02的365次方是1377.4，0.98的365次方是0.0006。这个数字放在一块儿说什么呢，说你是1.01，我是1.02，看起来我只比你努力了一点点，但是只要时间足够长，差别是巨大的，你是是37.8，我是13777.4。当然，你可以不接受这个，觉得这是鸡汤啊，确实没有什么说服力，只是机械类比，但是我们用这个比喻的方式来看习惯这件事儿是对的。西方有一个格言，好像是撒切尔夫人说的，她说“你要小心你的思想，因为它会变成你的语言；小心你的语言，因为它变成你的行动；小心你的行动，因为它会变成你的习惯；小心你的习惯，因为它会成为你的命运。”就是这样累积的，所以有若所讲的这一段，看起来大白话，实际上告诉我们的是，你要把生活当中的点滴细节尽量做好，要在自己能够使上劲儿的家庭当中，先努力的做一个成功的人，先努力的成为一个好的父亲，好的丈夫，好的孩子，这时候你才会发现你跟整个社会的关系都逐渐理顺，你才能够成为一个对国家对社会做出更大贡献的人，希望这一段儿给大家启发。
2020年3月26日
成江|猫雁
有子是有若，有子是孔子第三代的学生，很年轻的学生，比孔子大概小33岁。有若长得很像孔子，所以在孔子去世以后，有很多人怀念他，就让有若假装成孔子的样子坐在台上去讲课。佛陀的学生也干过这样的事儿，就是找跟佛陀长得很像的学生，然后坐那儿讲课。
在整个论语当中，除了孔子之外，只有两个人被称作“子”。你看说子贡、子路、颜回都不会叫子，直接叫名字。只有这两个人叫“子”，一个是有若，一个是曾参。曾子和有子称子。为什么曾子和有子称之为子呢，因为后人怀疑《论语》这部书是这两个人的学生编的。因为是这两个学生编的，所以把他们的老师叫做子。
有子说“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”中国古文当中这个鲜就是很少的意思，这种情况几乎没有，几乎没有就是鲜矣。为人也孝弟呢，就是他在家里是一个孝顺父母的人，兄友弟恭的人。他跟自己的父母，跟自己的兄弟姐妹都处的很好，你说这些人去犯上，没有这种情况。如果这个人在家里边儿是一个很好的人，那么他在工作岗位当中也会是一个非常好的员工。那如果一个人平常生活当中对自己的领导非常尊敬，为人很靠谱，沟通起来没有那么多的困难，这个人去作乱的可能性就很少。作乱就是背叛，我们今天讲是做出背信弃义的事儿，在当年可能就是独立为王、占山为王等。未之有也——从来没有。
君子务本，我们君子做事呢一定要抓住根本，那什么是根本呢，在有若看来根本就是孝弟，是家庭伦理。当你能够抓住这个家庭伦理的时候，本立而道生。“君子务本，本立而道生”，为什么说本立而道生呢，你知道孔子说，“朝闻道，夕死可矣”。所以那时候所有求学的人，其实就是要奔着一件事而去——我要悟道。但是如果你脑子里面一天到晚想着我要悟道，我追求道，我跟你们的生活没有什么关系，我就想成为一个特别高级的人，我都不屑于你们这些市民的这种琐碎生活。这时候，你会发现你没有找到本。所以，有若就劝那些那些想要追求道的人，说我知道你想要道，在哪儿呢，在你临死的那一天，可能会突然出现，对吧，但是不知道，如果你之前活在对道的虚无的追求当中，你就跑偏了。本立而道生，你必须把这个树根扎下去，这个树才能长得出来，那么什么是这个树根呢，最能够做得好的抓手就是孝弟，就是你能够把自己的家庭先经营。你能够先父慈子孝，兄友弟恭，先把这些事儿做好。
我们今天在做投资的时候就有一个小小的心得，我一定要去了解我要投资的这个人跟他父母亲的关系，我们在读书会里推荐了一本书的《原生家庭》，虽然并不是原生家庭能够决定你的命运，但是原生家庭也会影响到你的命运。如果这个人跟他父母之间的关系处的都不好，都很暴躁，一天到晚的吵架。那么你相信我，他跟别人处理关系的模型就是这样。当他从父母身上挪到其他人身上的时候，一样。就是李中莹先生讲过那句话说，“每个人，这一生中只需要面对两种关系，一种是你和你父母的关系，一种是你和其他人的关系”。如果你和你的父母兄弟的关系都处不好，你跟其他人的关系处理起来也会相当艰难。这就是有子告诉我们的——其为仁之本与。就是我们能够把家庭做好是最重要的。
回到春秋那个时代，那时刚刚建立这种伦理纲常，你要知道人类为什么会建立伦理学，人类为什么会要建立道德，其实就是因为家庭的出现。所以，所有的道德感，所有的关爱，所有的人心，人对他人的关注都从家庭开始发端的。如果你不去在家庭里边儿下工夫，把它当作一个最重要的修炼，来不断的改善自己与他人沟通的关系，不断的获得爱，获得肯定，获得价值感，你怎么能够在社会上做好。这里我还想到了一本我们曾经推荐过的书《掌控习惯》，其为人也孝弟是一件小事儿，然后接下来呢，而好犯上者是一件大事，不好犯上而好作乱者是一件更大的事，你会发现我们的最终的行为结果由我们初期养成的微小习惯构成的，这叫做微习惯。如果每天能够调整一点我们的微习惯，我们在一年以后或者五年以后将会收获到一个完全不同的人生。人们总是容易高估一年时间的变化，但是人们会低估5－10年时间的变化。5-10年之内，如果你坚持做一些事情，你的生活会发生巨变，但是我们经常希望我们在几个月或者一年之内有一个大的变化，这种感受是特别明显。网上有一个特别励志的算法说，1.01的365次方等于37.8，然后0.99的365次方，差多少，就差一点点呀，0.99跟1.01差多少，就差一点点呀，但是0.99的365次方等于0.03。很多人对此不屑，觉得说这是机械类比，这就是心灵鸡汤，就是骗人的。但实际上你仔细想想，就是我们日常生活当中的一点点微小的改善，如果逐渐的变成了一个习惯，一点一点的累加，一点点累加，人和人的分界线就是从这儿开始的。你下了班以后回家，你是看电视还是看书，你陪孩子是运动还是陪孩子打游戏，你甚至不陪孩子。我们有不同的行为习惯，在每天看来似乎觉得没什么差别，都一样，孩子还在成长，但是长了五年以后孩子变得完全不同，这就是这个算式给我们的启发。后来还有一个好事的人又加了一笔，你知不知道1.02的365次方是多少，1.02的365次方是1377.4，0.98的365次方是0.0006。这个数字放在一块儿说什么呢，说你是1.01，我是1.02，看起来我只比你努力了一点点，但是只要时间足够长，差别是巨大的，你是是37.8，我是13777.4。当然，你可以不接受这个，觉得这是鸡汤啊，确实没有什么说服力，只是机械类比，但是我们用这个比喻的方式来看习惯这件事儿是对的。西方有一个格言，好像是撒切尔夫人说的，她说“你要小心你的思想，因为它会变成你的语言；小心你的语言，因为它变成你的行动；小心你的行动，因为它会变成你的习惯；小心你的习惯，因为它会成为你的命运。”就是这样累积的，所以有若所讲的这一段，看起来大白话，实际上告诉我们的是，你要把生活当中的点滴细节尽量做好，要在自己能够使上劲儿的家庭当中，先努力的做一个成功的人，先努力的成为一个好的父亲，好的丈夫，好的孩子，这时候你才会发现你跟整个社会的关系都逐渐理顺，你才能够成为一个对国家对社会做出更大贡献的人，希望这一段儿给大家启发。
2020年3月26日
成江|猫雁
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