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同样是杀了自己的哥哥,李世民的名声为什么比杨广要好?
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同样是杀了自己的哥哥,李世民的名声为什么比杨广要好,其实归根结底的原因,还是在做出的贡献上。隋炀帝继位之后虽然修建了大运河,而且还远征了高句丽,但是民众付出的代价也是非常多的。这也是为什么他会被推翻的原因。
李世民虽然也是通过这种方法夺取了皇位,但是他继位之后,懂得虚心接受意见,对大臣们的意见都非常重视。其次他也很重视人民的生活货质量,只要人们能够吃饱喝足,又有谁愿意去造反呢?这两点李世民做的都很好,让大臣和民众都满意,基本上就已经把人心收买了。李世民在位时期人民能够安居乐业,在这种环境下生活,还会有什不满足的地方呢?
在百姓们心里,判断一个皇帝是好是坏,根本没有那么复杂,只要皇帝能让他们吃饱穿暖,谁当皇帝,皇帝做过什么事,他们是根本不关心的。因为李世民做的功绩比较多,所以他被称为是一代明君。
李世民虽然也是通过这种方法夺取了皇位,但是他继位之后,懂得虚心接受意见,对大臣们的意见都非常重视。其次他也很重视人民的生活货质量,只要人们能够吃饱喝足,又有谁愿意去造反呢?这两点李世民做的都很好,让大臣和民众都满意,基本上就已经把人心收买了。李世民在位时期人民能够安居乐业,在这种环境下生活,还会有什不满足的地方呢?
在百姓们心里,判断一个皇帝是好是坏,根本没有那么复杂,只要皇帝能让他们吃饱穿暖,谁当皇帝,皇帝做过什么事,他们是根本不关心的。因为李世民做的功绩比较多,所以他被称为是一代明君。
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一个是后世标榜的不同。 也就是说,作为亡国之君,要成为后世统治者的反面教材。 不管你杨广对后世有多大贡献,你都要毁灭国家,你是永远的罪人。 所以,杨广会被后人抹杀。 而李世民杀了哥哥,却为后人开创了一个需要治国典范的盛世,被后人奉为明君形象。 实际上,杨广没有那么愚蠢,李世民也没有那么廉洁,但后世标榜明君,为了找反面教材,一个被人民捧上天,一个被降职。
纵观中国古代史,每当王朝更迭或政权不稳定时,都有无数凶险。 帝王的家庭不可能有兄弟之情、父子之情,皇权面前一切都是空谈,最无情的帝王家莫过于笑话。 那么,为什么有人明明杀了兄弟篡夺了皇位,却因为丰功伟绩而被忘记了权力,被传唱为永远的明君呢? 明明有实绩,还会有人杀了兄弟留下几万年的臭味吗? 这两个人说的是唐太宗的李世民和隋炀帝杨广。 解决这个问题必须从两位皇帝的出身开始。
一个是后世标榜的不同。 也就是说,作为亡国之君,要成为后世统治者的反面教材。 不管你杨广对后世有多大贡献,你都要毁灭国家,你是永远的罪人。 所以,杨广会被后人抹杀。 而李世民杀了哥哥,却为后人开创了一个需要治国典范的盛世,被后人奉为明君形象。 实际上,杨广没有那么愚蠢,李世民也没有那么廉洁,但后世标榜明君,为了找反面教材,一个被人民捧上天,一个被降职。
纵观中国古代史,每当王朝更迭或政权不稳定时,都有无数凶险。 帝王的家庭不可能有兄弟之情、父子之情,皇权面前一切都是空谈,最无情的帝王家莫过于笑话。 那么,为什么有人明明杀了兄弟篡夺了皇位,却因为丰功伟绩而被忘记了权力,被传唱为永远的明君呢? 明明有实绩,还会有人杀了兄弟留下几万年的臭味吗? 这两个人说的是唐太宗的李世民和隋炀帝杨广。 解决这个问题必须从两位皇帝的出身开始。
纵观中国古代史,每当王朝更迭或政权不稳定时,都有无数凶险。 帝王的家庭不可能有兄弟之情、父子之情,皇权面前一切都是空谈,最无情的帝王家莫过于笑话。 那么,为什么有人明明杀了兄弟篡夺了皇位,却因为丰功伟绩而被忘记了权力,被传唱为永远的明君呢? 明明有实绩,还会有人杀了兄弟留下几万年的臭味吗? 这两个人说的是唐太宗的李世民和隋炀帝杨广。 解决这个问题必须从两位皇帝的出身开始。
一个是后世标榜的不同。 也就是说,作为亡国之君,要成为后世统治者的反面教材。 不管你杨广对后世有多大贡献,你都要毁灭国家,你是永远的罪人。 所以,杨广会被后人抹杀。 而李世民杀了哥哥,却为后人开创了一个需要治国典范的盛世,被后人奉为明君形象。 实际上,杨广没有那么愚蠢,李世民也没有那么廉洁,但后世标榜明君,为了找反面教材,一个被人民捧上天,一个被降职。
纵观中国古代史,每当王朝更迭或政权不稳定时,都有无数凶险。 帝王的家庭不可能有兄弟之情、父子之情,皇权面前一切都是空谈,最无情的帝王家莫过于笑话。 那么,为什么有人明明杀了兄弟篡夺了皇位,却因为丰功伟绩而被忘记了权力,被传唱为永远的明君呢? 明明有实绩,还会有人杀了兄弟留下几万年的臭味吗? 这两个人说的是唐太宗的李世民和隋炀帝杨广。 解决这个问题必须从两位皇帝的出身开始。
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因为李世民后来做了很多好事,杀哥哥是不得已而为之。
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