Question

鬼谷钱经：如何利用阴符七术在低谷时强大自己，财富逆袭

Answer 1

人生不如意之八九，起起伏伏。再伟大的英雄都有失魂落魄之时，失败并不可怕，可怕的是经由失败彻底丧失了站起来的勇气，那才是正真的失败。始终坚信：只要信念还在，希望还在，身体还在，自由还在，就永远没有失败。本文将告诉你，一个身处低谷落魄时的人，如何通过修心养性的内炼智慧，来强大自己，逆袭人生，最终走向成功。社会上关于商业经营的学问很多，但依此成就者很少，原因何在？不是学问方法不好，而是因为每个人的心力不同。方法技巧自然必要，但前提条件是心力要足够。如果是年幼力弱或者年老力衰，再好的方法技巧也无力可施。 针对在商业经营而言，鬼谷子的智慧既有内炼智慧，又有外用智慧；绝对可以算是顶级秘要宝典。并且这些智慧都是在总结实战经验的基础上，直接触及事物生成发展消亡的深刻根源。 本经阴符七术就是培养人的内在潜质，人只有内在足够丰富，才能驾驭外在的方法技巧。这就好像是耍大锤的技巧，小孩本来就听不懂，老人根本就耍不动；如果是身强力壮的青壮年，既能明白技巧，还能加以应用，双全其美，所向无敌。

落魄的苏秦凭什么逆袭人生？

相传，春秋战国时代，富家子弟苏秦，向鬼谷子拜师学艺三年，告别老师，准备下山干一番大事业。老师鬼谷子临别相赠：在危难之时，能拯救你的是我教给的《阴符七术》，须反复研习，定能助你东山再起。结果一语成谶。意气风发的苏秦下山后，变卖家产得金百余，身穿貂皮斗篷，治车马仆从，遨游列国 ，访求山川地形，人民风土，得天下利害之详。然而如此数年，未有所遇所为。钱财散尽后，落魄回家。惹得一家老小都不待见，甚至遭到热嘲冷讽。妻子不以其为夫，嫂不以其为叔，母不以其为子。绝望之余，苏秦想起老师鬼谷子临别赠言，乃闭门研修，务穷其趣，昼夜不息。夜倦欲睡，则引锥刺股，发愤图强。功夫不负有心人，一年过后，苏秦在《阴符七术》的帮助下幡然觉悟，乃将列国形势，细细揣摩，天下之势，尽在掌中。二度又出游列国，身挂六国相印，以合纵谋略，联手抗秦，立不朽功勋。衣锦还乡之时，亲朋刮目相看，尽显风流。

神奇绝学内炼智慧 · 阴符七术！

性有巧拙，可以伏藏。藏者就是智慧能量。可以让人启动内在强大的智识感应。本经阴符七术是鬼谷子留给世人的智慧精华，它告诉我们如何通过强大自我内在，来战胜外在环境的人事物。阴符七术是教会个体驾驭自己心神的规律的总结和应用，谓之本经，就是根本的智慧。其主要讨论精神修养；所谓阴符强调此谋略智慧的隐蔽性与变化莫测；七术就是介绍了七个驾驭心神的具体方法；其中前三者说明如何充实意志，涵养精神；后四者讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。本经阴符七术，其内在的价值远远超过一般的想像，但其原理深奥，是入世修炼法门的无上经典，是创造事物和成就功业的规律总结，既有原理，也有应用，是一部不可多得的内炼智慧经典。本者原则，经者规律，阴者内在，符者契合；本经阴符，意思就是内心符合天地运行的规律。当内在的修炼，符合天地运行的规律，那么一切就变得简单。宇宙在乎手，万化生乎心。

本经阴符第一术 · 盛神法五龙

盛神法五龙是指要保持旺盛充沛的精力要效法五龙。五龙就是涵养一个人精气神的五脏五行。心肝脾肺肾五脏在情绪上对应着喜怒思悲恐，在心智上对应着志意分散转，归根结底在五行上对应着金木水火土。只有五脏像五行一样协调和合，人的精气神才能充沛旺盛。故此，养神的方法归结为合道。道是天地的开始，造化了万物。道包容着无形的化育之气，是神明的根源，一切变化的开端。一个人只有用道德涵养五气，内心才能抱朴守一，才能掌握住道法术器的运用。人的肉体与性命，皆出于天地的造化。与道合才会通达，通达后五脏精气得到升华，就会出神入化。宁静平和可以养气，养气便可以使得志向、思想、精神、道德四者获得和谐，永不衰败，向四方散发威势。什么事都可以办到，长存不散。所以，盛神法五龙放在第一个。

本经阴符第二术 · 养志法灵龟

养志法灵龟是指心涵养意志志向要效法灵龟。志代表着目标，有目标就会有动力，达成目标要锲而不舍象乌龟一样。一个人意志志向不够坚定，心的思想活动便不会畅达。如果有了某种欲望，老是放在心里考虑，那么志向便被欲望所役使。欲望多了，心便分散；心分散了，志向便衰弱；志向衰弱了，思想活动便不畅达。心的思想活动专一，欲望便无隙可乘；欲望无隙可乘，志向意愿便不会衰弱；志向意愿不衰弱，思路便会畅达。思路畅达，和气便流通；和气流通，乱气便不会在胸中烦乱。志不坚者气不定，心气不定，思路便不通畅；思路不通畅，意志便不坚实；意志不坚实，应对便不理直气壮；应对不理直气壮，就是丧失志向和心气衰弱的表现。丧失志向和心气衰弱，说明他的精神颓丧了。精神颓丧，便会恍惚不清；神志恍惚不清，就不可能专一地探求，领会事理。如何培养志向呢?就要像灵龟一样，慢条斯理，坚定百年千年。首先要从使自己镇定开始；自己镇定了，志向意愿便会充实坚定；志向意愿充实坚定，威势就不会分散。精神明畅，经常固守，就能够震慑对方。

本经阴符第三术 · 实意法腾蛇

实意法腾蛇是指真实的意图明确之后就要效法腾空起跃的盘蛇。未雨绸缪时，心要安静，思虑深远。心静思远，精神便会爽朗充沛，谋划便能全面周详，所做的一切便少有差错，事业的成功便会快捷。精神自得其所，思维专一集中，奸邪之徒和欺诈阴谋就不可能乘机迷惑自己。所以，要使心术真诚。必须坚守专一之道而不改变，等待别人开诚相见。彼此交流。认真听取和接受别人的意见。计谋是关系成败的关键。如果思想不交融，听到的情况便不周详；接受的东西不恰当，计谋就会发生失误。那么，思想上便没有真诚可信的东西，变得空虚而不实在。再者，目标达成了，不能停留在成果的喜悦上，目标还未达成也是一样，不断修正，要借此来形成思考，想腾蛇缠绕那样缜密的总结，提升，借成果来继续提升和运转，不能停留，停留了就只在物质层面，浪费了给我们带来更多空间的收获，而且一旦不停留，这个成果还会不断巩固和扩大。

本经阴符第四术 · 分威法伏熊

分威法伏熊是指发挥威力要效法伏在地上准备出击的熊。只有在旺盛的精神笼罩之下，威力才能充分发挥。所以，要使志向坚定，思想安静，精神集中，威力才能盛大。威力发挥要盛大，凭着内部的充实坚定；内部充实坚定，威力发出便没有谁能抵挡。没有谁能抵挡．就能以发出的威力震动别人，那威势像天一样无不覆盖。这便是用坚实去对付虚弱，用有威力去对付无威力。 所以，只要一动便一定有人跟从，一唱便一定有人附和。只要弯动一个指头，便可看到其他指头的变化。威势一发出，就可使情况发生变化，没有谁能够阻挡。自己要活动变化，一定先要培养志向，隐蔽意图，从而观察对方的间隙，把握住时机。使自己思想意志充实坚定，是养护自己的方法；自己讲求退让，便是使别人驯服的方法。通过自己的提升不断充实自己，自己要如伏在地上的熊一样，不可自傲，相反要分威，就是把威势隐蔽一部分起来。所以，要心志坚定，思想安静，精神集中，威势才会因为隐蔽而强劲。威势隐蔽而强劲，思维就会更加坚实周密；思维坚实周密，就无人可挡。无人可挡就能用它来分解别人的威势从而震动别人，威势大到像天一样无不覆盖。以实对虚，以有对无。

本经阴符第五术 · 散势法鸷鸟

散势法鸷鸟是指散发威势要利用有利形势采取行动像鸷鸟一样。威势的散发，一定要抓住间隙和时机采取行动。威力收敛集中，内部精神旺盛，善于利用对方的间隙采取行动，那么，威势便可以发散出去。散发威势时，要思想虚静，从而考虑周详；要意志充沛，从而能够决断。如果意志衰微，便会丧失威势，加上精神不专一，那么。说起话来便会不中肯，而且前后矛盾，变化不定。所以，要观察对方的思想意志和办事标准，运用揣摩之术游说他，并采取不同的政治权谋谋划各种事情，有时圆转灵活，有时方正直率。如果缺少间隙或意志等主客观条件，就不能发散威势。因为散势必须等待间隙而采取行动，一行动便要发出威势。所以，那些善于发现时机的人，一定是内部蓄积着五脏精气，对外能观察形势的虚实。他一旦行动．便不会失去散发威势的实效，便会紧紧抓住对方的思想意志。及时了解对方的计谋。总之，形势是决定利害的，也是能够权变并发挥威力的条件。威势衰败，往往是因为不能够集中精神去审察事物结果。

本经阴符第六术 · 转圆法猛兽

转圆法猛兽是指事物经营运转要像猛兽袭击一样连续不绝势不可挡。要能使计谋无穷运转，必须要有圣人的胸怀，从而探究不可估量的智慧，以这种不可估量的智慧来通晓心术。自然之道是神妙莫测的，处于一种混沌的统一状态。用变化的观点来讨论万事万物，所阐明的道理是无穷无尽的。智慧谋略各有各的形态，都是为了应付不同的事类。天地是没有终极的，人事是变化无穷的，各自按照自然之道而形成类别。观察一个人的计谋，便可预测他的吉凶、成败的结局。计谋像圆珠一样运转变化，有的转化为吉，有的转化为祸。圣人凭借自然之道，能够预先了解事物的成败，因此能够灵活运转而确立某种方正的策略，抓住事物成败的关键。圆转灵活，是为了使彼此意见融洽；方正直率，是为了正确地处理事务。运转变化，是为了观察计谋得失；接触外物，即与人交往，是为了观察别人进退的意图。只有了解事物的关键，把握对方的主要想法，才能跟对方紧密联合，使彼此的主张一致。

本经阴符第七术 · 损悦法灵蓍

损悦法灵蓍是指判断决策要在一开始的时候就要进行分析预测像占卜一样。事有偶然巧合，万物有成有败。隐微的变化不可不仔细观察。一般来说事情只要显化，就不可能更改。所谓损益，取决于事物刚刚有征兆的时候，也就是事物发展的萌芽状态。事情刚刚出现征兆时，就要及时为之决断。所以说，善于损悦的人，就好像在千仞的大堤上决口放水，又好像在万丈的高山上向下滚动圆石。延展下，顾名思义“损悦”，很多时候我们通常会按照自己的情绪，喜好去行动，但是反者道之动，你舒服的未必是对的，这就是时时要保持自己的客观，不以自己的喜好去判断下一步的行动。所以要预测事物的损益就要效法灵蓍。我们现在用易学占卜啊其实已经曲解了这个意思了，我们现在大多数是出了问题才去占卜，就是我们说的问事。古人的占卜是在一件事情没有行动之前去听去别人或者占卜师的意见，看看这个事情别人怎么看，问占卜师这个事情是否吻合规律，是不是可以行动，或者这个事情发展到哪个阶段了。占卜是一种战略分析，不是现在很多人自己搞不定了，然后去求神通帮自己搞定。

鬼谷子智慧源远流长，博大精深，所有谋略先要悟透，才能修炼，最后做到实证。其实，所有的思想智慧都需要这个经历才能做到融会贯通，孰能生巧，进而炉火纯青，出神入化。同样的一个东西，在不同的人看来，一定有不一样的价值。看准自己的价值，找准能够发掘自己价值的那个人！你相信谁，谁就能读你；谁相信你，你就能渡谁。只把时间留给相信你的人。装睡之人不必惊，无缘之人不必渡……

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