《易经》:何为“卦”?读完涨知识了

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2022-06-16 · TA获得超过6175个赞
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据《易辞》的说法,八卦由包牺氏所创,并推演成《易经》这一套系统。

那么,何为“卦”呢?或者说,包牺氏推演八卦的依据是什么呢?

其实所谓“卦”,据《说卦》的说法,即:

大意是说,“卦”指的是挂起来之意,其目的是给人看。

进一步的说,在上古包牺氏所生活的时代,还没有真正意义上的文字,于是人们只好用结绳的方式来记事,正如《易辞》中讲“上古结绳而治,后世圣人易之以书契”的一样。

关于结绳记事,汉代经学大师郑玄如此谈到,即:

郑玄认为,在上古时期,人们在绳索上通过系结的方式来记事——有大事就打个大结,小事则打个小结。

言外之意,古人记事的方法就是结绳,并将结好的“绳结”用表示各种“物”与“事”,以方便人们对于不同之物与事进行识别。

而带有“绳结”的绳,就称之为卦,若有八条这样的绳索,就是八卦。

甚至可以说,“卦”这种方式是上古时期使用,而后世之人则将其简化为“书契”,这就是“上古结绳记事,后世圣人易之以书契”的道理。

所谓“书契”,就是在木片上书写(文字)或契刻记号(图形)——上古时期,由于还没有真正意义上的文字,只好将结绳的方式抽象为符号,后来由于图形与文字的出现,才开始刻在竹片或木片之上,而把这些竹片或者木片用绳子穿起来,也就成了册。

由此可见,无论是“书契”还是“册”,都是古人用于记事的工具,都是从结绳记事演变而来——“卦”其实才是“书契”与“册”最初的形态。

所以,“包牺氏始作八卦”这一说法,至少包含有两层意思,一是“八卦”图形,包含有从上古人们结绳记事以来认识天地万物的经验,二是“八卦”是包牺氏对于“王天下”之后的实践总结。

正是基于这样的基础,“八卦”才能成为《易经》的源头。

因此,所谓“卦”,经过历代先贤的推演与完善之后,早已不再是上古时期时,仅用于记事那么简单了,而是具有更加丰富的内涵——甚至可以说,“卦”其实是上古以来,诸多经验与智慧的高度总结。

而这才是我们今天为什么仍需要研究“卦”的真正原因,也是“卦”这一概念的真正本义。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》
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