古代汉语名词解释文言文
1. 古代汉语的名词解释
文言文：用文言写成的文章。而文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言。
甲骨文：殷朝和周朝刻在龟甲和兽骨上的文字，是中国有实物可证的最早的汉字。
隶变：文字学上指篆书改写成隶书的经过。
词义缩小：指一个词的意义古义大于今义，今义包含在古义之中。如“臭”，古义泛指各种气味。今义：专指秽气。
词义扩大：指一个词的意义今义大于古义，古义包含在今义之中。如“菜”，古义专指蔬菜。今义包括肉、禽、蛋等主食以外的食物。
【说明：不同的教材，概念的定义不同。这些名词解释可供参考，不属于指定教材的定义。】
2. 解释“古代汉语”
广义的说，凡五·四运动前汉族人民使用的语言，都是古汉语。
古汉语分为书面语和口头语两种形式。由于古代人民的口头语言，现在已经无法听到，我们常说的古代汉语只指的书面语言。
古代的汉语的书面形式从有文字记载到五·四运动，已经有三千多年的历史了。一般可以把古汉语分为远古，上古，中古，近古四个时期。
远古指的是从殷商时期，上古指的是周秦两汉时期，中古指的是魏晋南北朝隋唐宋时期，近古指的是元明清时期。
文言：以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语，以及后代以这种书面写成的作品。
一般认为上古的时候，口语与书面语十分接近。《诗》、《论语》等与上古的口语较为接近。秦汉以后，书面语与口语逐渐脱离。上古书面语定型以后，各代一直使用这种语言书写，唐宋明清的散文家就是用这种文言写作的
古白话：以北方话为基础形成的。
魏晋以后，某些作品中已经出现了一些口语化的文字，例如刘义庆的《世说新语》等。古白话的真正兴起是在唐宋，如唐代的变文，禅宗语录。宋代话本的出现标志古白话的正式形成。这些古白话是现在汉语的源头。
此外，吴语、闽南语以及粤语素有语言化石之称。甚至现今都保留着很多与古语相同的语法和发音。
3. 古代汉语名词解释古无轻唇音
.“古无轻唇音”，是说上古时期的唇音声母只有“帮”组“重唇音”声母，没有“非”组“轻唇音”声母，就是只有双唇音声母“帮[p]”、“滂[p']”、“并”、“明[m]”，没有唇齿音声母“非[pf]”、“敷[pf']”、“奉[v]”、“微[w]”.唇齿音声母是从双唇音声母演变出来的.例如 “辈” 读 双唇音，说明 的 上面 的 声旁 “非” 在 古代 读 双唇音.汉语方言中还保留这些痕迹.例如，湖南衡山，“浮（起）”、“孵（鸡崽叽）”、“（黄）蜂” 的 声母 分别 读 “袍”、“抱”、“烹”.湖南 东安 的 “冯，逢，缝” 等 读 “彭”.。
4. 词语解释（古文）
明察秋毫
明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
屋外之趣
超脱于尘世以外的乐趣。
私拟作群鹤舞于空中
我把它们比作鹤群在空中飞舞。
私：私下，这里是“自己”的意思。拟：比。舞空：即舞于空，介词“于”省略。
颈为之强
项，颈脖.强通僵，僵硬.颈脖因此僵硬
素帐
古意.白色的帐子.
现意.蚊帐
怡然
喜悦的；安适自在的样子。
5. 文言文词语解释
“既”：一经。
整体意思：
这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名和表字。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的（饮食简陋而且经常短缺），而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。 赞曰：黔娄的妻子曾经这样说过：“不因为处境贫贱而终日忧心忡忡，不热衷于发财做官。”这话大概就是说五柳先生那样的人物吧？饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？
