佛说爱情
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佛说爱情的句子、多给一点 佛说：今生种种皆是前生因果。 佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。 佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，埂为了眼光交会的刹那。 佛说：缘起即灭，缘生已空。 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 佛说：让我普渡芸芸众生。 佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。 佛说：凡事都是有定数的，不能强求。 佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
为什么佛说爱情是废物？ 佛说爱情是一种宿命
石头问：“我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢？还是该找个爱我的人做我的妻子
呢？”
佛笑了笑：“这个问题的答案其实就在你自己的心底。这些年来，能让你爱得死去
活来，能让你感觉得到生活充实，能让你挺起胸不断往前走的，是你爱的人呢？还是爱
你的人呢？”
石头也笑了：“可是朋友们都劝我找个爱我的女孩做我的妻子。”
佛说：“真要是那样的话，你的一生就将从此注定碌碌无为！你是习惯在追逐爱情
的过程中不断去完善自己的。你不再去追逐一个自己爱的人，你自我完善的脚步也就停
滞下来了。”
石头抢过了佛的话：“那我要是追到了我爱的人呢？会不会就”
佛说：“因为她是你最爱的人，让她活得幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸
福，所以，你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限，
所以你的努力也将没有极限，不会停止。”
石头说：“那我活得岂不是很辛苦？”
佛说：“这么多年了，你觉得自己辛苦吗？”
石头摇了摇头，又笑了。 “既然这样，那么是不是要善待一下爱我的人呢？”
佛摇了摇头，说：“你需要你爱的人善待你吗？”
石头苦笑了一下：“我想我不需要。”
佛说：“说说你的原因。”
石头说：“我对爱情的要求较为苛刻，那就是我不需要这里面夹杂着同情，夹杂着
怜悯，我要求她是发自内心爱我的，同情、怜悯、宽容和忍让虽然也是一种爱，尽管也
会给人带来某种意义上的幸福，但它却是我深恶痛绝的，如果她对我的爱夹杂着这些，
那么我宁愿她不要理睬我，又或者直接拒绝我的爱意，在我还来得及退出来的时候，因
为感情是只能越陷越深的，绝望远比希望来得实在一些，因为绝望的痛是一刹那的，而
希望的痛则是无限期的。”
佛笑了：“很好，你已经说出了答案。”
石头问：“为什么我以前爱着一个女孩时，她在我眼中是最美丽的？而现在我爱着
一个女孩，我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢？”
佛问：“你敢肯定你是真的那么爱她，在这世界上你是爱她最深的人吗？”
石头毫不犹豫地说：“那当然！”
佛说：“恭喜！你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。”
石头有些惊讶：“哦？”
佛又继续说：“她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚地知道
这个事实。但你还是那么地爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，要知道韶华易
逝，红颜易老，但你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就超越了岁月。你爱的
是她整个的人，主要是她的独一无二的内心。”
石头忍不住说：“是的，我的确很爱她的清纯善良，疼惜她的孩子气。”
佛笑了笑：“时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。”
石头问：“为什么后来在一起的时候，两个人反倒没有了以前的那些 *** ，更多的
是一种相互依赖？”
佛说：“那是因为你的心里已经潜移默化中将爱情转变为了亲情。”
石头摸了摸脑袋：“亲情？”
佛继续说：“当爱情到了一定程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的，你会
逐渐将她看作你生命中的一部分，这样你就会多了一些宽容和谅解，也只有亲情才是你
从诞生......>>
为什么佛说爱是一种宿命 为什么呢``因为凡事都是因果造成的` 你种下什么因`就结什么果 不管爱恨情仇``都逃不了的`
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佛说的爱情句子 佛说爱情句子
1、佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
2、佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
3、佛说：前生500次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生与你相遇！
4、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
5、佛说：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。
6、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 佛说：让我普渡芸芸众生。
7、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
8、佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
9、佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
10、佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。
11、佛说：其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
12、佛说：只要面对现实，你才能超越现实。 佛说：不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
14、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
15、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
佛说爱一个人的感觉很痛苦 那是因为执念太深，执念太深的人，一般都得不到预期的回报，因为他们一开始所希望的回报就太不接近现实了。倘若真的爱一个人，在别人允许的范围内用你自己的方式去爱就可以了，不要有太多欲望。可惜的是，大部分人对感情的投入和期望值是成正比的，只是回报不一定跟付出会成正比。
佛如何说爱情 佛说爱情经典语录
佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。
前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
笑着面对，不生埋怨，悠然随心、随性、随缘，注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
人生在世如身处荆棘中。心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到
世间诸般痛苦。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人，世本是世，无须精心
去处世。
刹那便是永恒，一切皆为虚幻。
一花一世界，一叶一菩提。
苦海无涯，回头是岸。
为何不必，一切皆为虚幻。
不可说，不可说。放下屠刀，立地成佛，救人命，胜造七级浮屠。
问曰：“为何人有善恶之分？”
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
问曰：如何能静，如何能常？
佛曰：寻找自我。
问曰：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。
问曰：人为何而活？
佛曰：寻根。
问曰：何谓其根？
佛曰：人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
命由己造，相由心生。世间万物皆是化相。
心不动，万物皆不动。心不变，万物皆不变。
种如是因，收如是果，一切唯心造。
爱别离，怨憎会。撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。
由爱故生忧，由爱故生怖。
将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。
坐也禅，行也禅。一花一世界，一叶一如来。
春来花自青，秋至叶飘零。
堪回首，人生如梦。爱也悠悠，恨也悠悠。到头来也是竹篮打水――一场空。
佛家所讲的爱是平等的大爱，是无我的慈悲！大爱无相！
佛家所讲的爱，绝对不是为了满足对方的我执和自私贪恋而给予的爱欲！那种爱最后有可能变成
怨家、仇敌，那种爱是沉溺于爱欲海，生死海，轮回海的因，绝非慈悲的表现，更不可能解脱！
仅仅是自我、相互的交易和满足！正所谓，爱不重不生娑婆，念不一不生净土！
观音菩萨的寻声救苦，誓灭三途，这是真正的爱。
普贤菩萨的常随佛学，恒顺众生，普皆回向。这是真正的爱！
地狱不空，誓不成佛，这是地藏菩萨不折不扣的真正的大爱。
世尊已经明确究竟的告诉我们，如何去爱，什么才是真正的爱！
《金刚经》以无我，无人，无众生，无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
《涅盘经》一切声闻、缘觉、菩萨、诸佛如来，所有善根，慈为根本。
《观无量寿经》佛心者，大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。
《十住毗婆沙论》卷一尝谓，自大悲无生之母，生一切诸如来。...>>
佛说今生爱情中的因果报应 您想问什么？
正经佛法里面的因果观是这样的【过去】因+【现在】缘=【现在/将来】果。
而且定业（一定会在某时某处以某种方式发生）很少，不定业（时、处、方式不定）很多。
如果只有一个因，没有缘，也不会有果。
这就好比只有种子，没有阳光空气水分等是长不出来任何东西的。
而《楞严经》里面有说，“汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。”
因是我们凡夫都有的“无明”，缘就是你爱我、我爱你、爱来爱去，永结同心，不愿分离。果就是经过百千万劫，都被欲爱所缠缚，不得脱离。男女痴爱缠绵，山盟海誓，永不分离，甚至说：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”即是百千万劫，如胶似漆，不能脱离。
打个比方，许多怨侣为什么分不开？因为他们有这个因缘在。
许多人想出家修道为什么家人无论如何不同意？有这个因缘在。
而且因为所谓的爱，很多都是情爱、欲爱，于是会有邪淫。
而《地藏经》中说，“若遇邪淫者．说雀鸽鸳鸯报。”
你看是不是人“只羡鸳鸯不羡仙”？那是很愚痴的！畜生道是很痛苦的！
邪淫的人就会常常成为那些鸟。
无论什么问题，欢迎随时问我。希望能帮到您，南无地藏菩萨！
佛说爱情的因果循环 佛讲究因果关系，
如果爱情也算一种，我们应该说种豆得豆，种瓜得瓜。
爱情要靠自己维护和经营。
付出多少幸苦，收获多少爱情。爱情好坏和你付出多少有关系。
佛说爱情是一种宿命 宿命是死的，是定数。 而爱是一种选择，是可以变的。
而命运是活的。未来会随着每一个当下改变。所以没有固定的命运，人可以通过选择，来决定命运。
命运把握在自己手里。 我能决定追与不追、恨与不恨、付出或不付出、包容或不包容……我能选择的很多…… 对象、程度、方式我都可以选择……
所以爱情，是自己选择的结果。
当然，命当中有改变不了的条件，比如过去、出身、身体发育和衰老。所以有句诗【我恨君生早，君恨我生迟】
佛说爱情境界是指什么 情爱是淫欲心的体现，其性质与动物 *** 、追逐、交配无本质区别。
为什么佛说爱情是废物？ 佛说爱情是一种宿命
石头问：“我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢？还是该找个爱我的人做我的妻子
呢？”
佛笑了笑：“这个问题的答案其实就在你自己的心底。这些年来，能让你爱得死去
活来，能让你感觉得到生活充实，能让你挺起胸不断往前走的，是你爱的人呢？还是爱
你的人呢？”
石头也笑了：“可是朋友们都劝我找个爱我的女孩做我的妻子。”
佛说：“真要是那样的话，你的一生就将从此注定碌碌无为！你是习惯在追逐爱情
的过程中不断去完善自己的。你不再去追逐一个自己爱的人，你自我完善的脚步也就停
滞下来了。”
石头抢过了佛的话：“那我要是追到了我爱的人呢？会不会就”
佛说：“因为她是你最爱的人，让她活得幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸
福，所以，你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限，
所以你的努力也将没有极限，不会停止。”
石头说：“那我活得岂不是很辛苦？”
佛说：“这么多年了，你觉得自己辛苦吗？”
石头摇了摇头，又笑了。 “既然这样，那么是不是要善待一下爱我的人呢？”
佛摇了摇头，说：“你需要你爱的人善待你吗？”
石头苦笑了一下：“我想我不需要。”
佛说：“说说你的原因。”
石头说：“我对爱情的要求较为苛刻，那就是我不需要这里面夹杂着同情，夹杂着
怜悯，我要求她是发自内心爱我的，同情、怜悯、宽容和忍让虽然也是一种爱，尽管也
会给人带来某种意义上的幸福，但它却是我深恶痛绝的，如果她对我的爱夹杂着这些，
那么我宁愿她不要理睬我，又或者直接拒绝我的爱意，在我还来得及退出来的时候，因
为感情是只能越陷越深的，绝望远比希望来得实在一些，因为绝望的痛是一刹那的，而
希望的痛则是无限期的。”
佛笑了：“很好，你已经说出了答案。”
石头问：“为什么我以前爱着一个女孩时，她在我眼中是最美丽的？而现在我爱着
一个女孩，我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢？”
佛问：“你敢肯定你是真的那么爱她，在这世界上你是爱她最深的人吗？”
石头毫不犹豫地说：“那当然！”
佛说：“恭喜！你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。”
石头有些惊讶：“哦？”
佛又继续说：“她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚地知道
这个事实。但你还是那么地爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，要知道韶华易
逝，红颜易老，但你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就超越了岁月。你爱的
是她整个的人，主要是她的独一无二的内心。”
石头忍不住说：“是的，我的确很爱她的清纯善良，疼惜她的孩子气。”
佛笑了笑：“时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。”
石头问：“为什么后来在一起的时候，两个人反倒没有了以前的那些 *** ，更多的
是一种相互依赖？”
佛说：“那是因为你的心里已经潜移默化中将爱情转变为了亲情。”
石头摸了摸脑袋：“亲情？”
佛继续说：“当爱情到了一定程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的，你会
逐渐将她看作你生命中的一部分，这样你就会多了一些宽容和谅解，也只有亲情才是你
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为什么佛说爱是一种宿命 为什么呢``因为凡事都是因果造成的` 你种下什么因`就结什么果 不管爱恨情仇``都逃不了的`
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佛说的爱情句子 佛说爱情句子
1、佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
2、佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
3、佛说：前生500次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生与你相遇！
4、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
5、佛说：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。
6、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 佛说：让我普渡芸芸众生。
7、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
8、佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
9、佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
10、佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。
11、佛说：其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
12、佛说：只要面对现实，你才能超越现实。 佛说：不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
14、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
15、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
佛说爱一个人的感觉很痛苦 那是因为执念太深，执念太深的人，一般都得不到预期的回报，因为他们一开始所希望的回报就太不接近现实了。倘若真的爱一个人，在别人允许的范围内用你自己的方式去爱就可以了，不要有太多欲望。可惜的是，大部分人对感情的投入和期望值是成正比的，只是回报不一定跟付出会成正比。
佛如何说爱情 佛说爱情经典语录
佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。
前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
笑着面对，不生埋怨，悠然随心、随性、随缘，注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
人生在世如身处荆棘中。心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到
世间诸般痛苦。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人，世本是世，无须精心
去处世。
刹那便是永恒，一切皆为虚幻。
一花一世界，一叶一菩提。
苦海无涯，回头是岸。
为何不必，一切皆为虚幻。
不可说，不可说。放下屠刀，立地成佛，救人命，胜造七级浮屠。
问曰：“为何人有善恶之分？”
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
问曰：如何能静，如何能常？
佛曰：寻找自我。
问曰：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。
问曰：人为何而活？
佛曰：寻根。
问曰：何谓其根？
佛曰：人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
命由己造，相由心生。世间万物皆是化相。
心不动，万物皆不动。心不变，万物皆不变。
种如是因，收如是果，一切唯心造。
爱别离，怨憎会。撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。
由爱故生忧，由爱故生怖。
将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。
坐也禅，行也禅。一花一世界，一叶一如来。
春来花自青，秋至叶飘零。
堪回首，人生如梦。爱也悠悠，恨也悠悠。到头来也是竹篮打水――一场空。
佛家所讲的爱是平等的大爱，是无我的慈悲！大爱无相！
佛家所讲的爱，绝对不是为了满足对方的我执和自私贪恋而给予的爱欲！那种爱最后有可能变成
怨家、仇敌，那种爱是沉溺于爱欲海，生死海，轮回海的因，绝非慈悲的表现，更不可能解脱！
仅仅是自我、相互的交易和满足！正所谓，爱不重不生娑婆，念不一不生净土！
观音菩萨的寻声救苦，誓灭三途，这是真正的爱。
普贤菩萨的常随佛学，恒顺众生，普皆回向。这是真正的爱！
地狱不空，誓不成佛，这是地藏菩萨不折不扣的真正的大爱。
世尊已经明确究竟的告诉我们，如何去爱，什么才是真正的爱！
《金刚经》以无我，无人，无众生，无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
《涅盘经》一切声闻、缘觉、菩萨、诸佛如来，所有善根，慈为根本。
《观无量寿经》佛心者，大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。
《十住毗婆沙论》卷一尝谓，自大悲无生之母，生一切诸如来。...>>
佛说今生爱情中的因果报应 您想问什么？
正经佛法里面的因果观是这样的【过去】因+【现在】缘=【现在/将来】果。
而且定业（一定会在某时某处以某种方式发生）很少，不定业（时、处、方式不定）很多。
如果只有一个因，没有缘，也不会有果。
这就好比只有种子，没有阳光空气水分等是长不出来任何东西的。
而《楞严经》里面有说，“汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。”
因是我们凡夫都有的“无明”，缘就是你爱我、我爱你、爱来爱去，永结同心，不愿分离。果就是经过百千万劫，都被欲爱所缠缚，不得脱离。男女痴爱缠绵，山盟海誓，永不分离，甚至说：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”即是百千万劫，如胶似漆，不能脱离。
打个比方，许多怨侣为什么分不开？因为他们有这个因缘在。
许多人想出家修道为什么家人无论如何不同意？有这个因缘在。
而且因为所谓的爱，很多都是情爱、欲爱，于是会有邪淫。
而《地藏经》中说，“若遇邪淫者．说雀鸽鸳鸯报。”
你看是不是人“只羡鸳鸯不羡仙”？那是很愚痴的！畜生道是很痛苦的！
邪淫的人就会常常成为那些鸟。
无论什么问题，欢迎随时问我。希望能帮到您，南无地藏菩萨！
佛说爱情的因果循环 佛讲究因果关系，
如果爱情也算一种，我们应该说种豆得豆，种瓜得瓜。
爱情要靠自己维护和经营。
付出多少幸苦，收获多少爱情。爱情好坏和你付出多少有关系。
佛说爱情是一种宿命 宿命是死的，是定数。 而爱是一种选择，是可以变的。
而命运是活的。未来会随着每一个当下改变。所以没有固定的命运，人可以通过选择，来决定命运。
命运把握在自己手里。 我能决定追与不追、恨与不恨、付出或不付出、包容或不包容……我能选择的很多…… 对象、程度、方式我都可以选择……
所以爱情，是自己选择的结果。
当然，命当中有改变不了的条件，比如过去、出身、身体发育和衰老。所以有句诗【我恨君生早，君恨我生迟】
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