“未曾生我谁是我，生我之时我是谁。”从这句话里，你体会到了什么？
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这是顺治经历悲欢离合后，思考自己人生的句子。也是大多数人都在思考的：我是谁？其中夹杂着佛教的因果思想，还有对于宫廷生活的厌倦。荣华富贵、功名利禄都只是过眼云烟，英雄豪杰都只是南北山头一卧土。整个句子充满空性，不可把握性。就像佛教常说的无常。结合诗句，有一种对于“我”状态的怀疑，对于现有状态的怀疑。一切有为法，如梦幻泡影，应作如是观。
“我”这种状态一直是人们认为真实存在的，而这样的句子充满了对其存在的怀疑。我没出生谁是我，我出生了这个就是我吗？
很烧脑，但是总的来说可能就是对于“我”存在的一种怀疑。流露出如梦幻泡影般的空性。
可能也是他遭遇了很悲伤的事情后，对于无法把握、无法留住很多事物的一种无奈。因为无法把握、无法留住而转向了梦幻泡影的思想。
以上仅是自己观点
这个就是说的我们的生命是从哪里来的？
按照佛教的说法人是轮回转世而来，有3000大千世界，3000小千世界，还有3000中千世界，有恒河沙数的世界……
我们在这些世界里不断的转世投胎，实际上是不是这样，不知道。
但我相信人是有灵魂的，我的姨外婆，不知道你们知不知道什么叫姨外婆，就是我外婆的妹妹，他们家娶了个媳妇，那姑娘是穷人家的女儿，我姨外婆家是，当时是大地主家，要专门给婆婆做饭，煮南瓜的时候，她婆婆看到那个南瓜上有泡沫，就说儿媳妇不爱干净，然后我那个姨外婆，拎起个葫芦水瓢，敲在儿媳妇头上，谁知道那一下就给打死了。
我姨外婆害怕呀，就把儿媳妇拉到外面的树上给吊起来，然后让人去她娘家报信，说他姑娘上吊了。
娘家本来就穷，明明知道自己女儿死的冤枉，却没有办法认定是婆家害死的，只得草草了事。
可是那个儿媳妇死的非常不甘心，就托了梦给当时的县长，讲她是被她婆婆害死的，一葫芦瓢就打死了，又把这个孟托给她自己的母亲。
结果他母亲去找县长喊冤，我那个小外婆就是我姨外婆，被投到水牢里，关了一年多，自己腿上生蛆死了，第二年就解放了，他们家被评成了地主。
未曾出生的时候人是灵魂，活着就是个人，死了还是个灵魂。
小时候，身边的大人常开玩笑说，我是拣来的。他们跟我父母一起干活的时候，眼见我父母把拣回去。说得有鼻子有眼的，不容小孩不相信。说得我心慌着急，连父母是谁都开始动摇了。
后来不同的大人对我从哪里拣来的，说法不一，自己也稍微懂事一些，终算明白了大人们只是开玩笑。心头的大石终算是落定了。
每逢重大的日子，父亲都会把好吃的放到桌上，敬天地菩萨，然后是死去的前辈。父亲都会提到，让爷爷奶奶、太公太婆保佑我们子妹的话，说完后就让我作揖。
感觉父亲如同跟爷爷奶奶面对面说话，可什么也看不见。后来才明白，爷爷奶奶是在阴间，我们在阳间，阴阳相隔，我们看不见他们，他们能看见我们。
这样明白了人死后会去阴间，只是换了一个地方。但人从哪里来的，这个问题没有搞清楚，记得问过父母，他们拒绝回答这个问题。
也许是受父母的耳濡目染，一开始我不太敬畏所谓的自然规律。记得初中时老师首次跟我们提到万有引力定律，我当时反驳说：“真好玩，要是真是那样的话，为什么男生女生不会吸引在一起，而是各自分开着走呢？”。我记得老师好象什么被亵渎样的非常生气，让我站在讲台上面对大家听了一节课。说实在的，虽然我在小学的时候经常站讲台，但是在我印象中初中时很少那样了。因为亵渎自然规律站讲台让我记忆很深刻。
但我还是被带了自然科学这一条路上了。我感受了一些难以言表的快乐，也感受了一些无法言说的困苦。
从欧几里得几何，到非欧几何，从经典的牛顿力学到现代的相对论力学，看着以前以此为真，精心准备的大厦被拆掉，让我彻底放弃了客观规律之类的念头。天知道美丽的相对论在未来的某个时刻会不会面临同样的命运呢。看来，现象归现象，所有所谓的规律都是人们一厢情愿的解释罢了。面对大自然，就象面对一件艺术品，每个人都有每个人的想法，美也好，丑也罢，最终尘归尘，土归土，规律也是这样。
这只是让我看轻了客观规律，又回到初中站讲台的时候。
但科学上接下去的一些发现让我很抓狂。首先是光的波粒两象性，光到底是什么，既是波又是粒子，至少让我感觉很不是滋味。物理科学家或老师津津乐道波粒两象性，他们心中难道一点都不纠结？另外，就是量子力学的奇怪规律，微观粒子的状态取决于我们的想法，不再是客观存在，跟人的意识纠缠在一起了。
这样对于我从哪里来，会去哪里，从科学这一条路，看来已经走不通了。很奇怪的事情是，我为此做了一个奇怪的梦。
梦是这样的。我有一婶子去世，我们一家三口都回到老家。前面发生的一些事跟这个无关，就不说了。最后是我们三口跟我妈坐在床上。我妈在最左边，爱人抱住妈的后腰，贴住妈的后背，她们俩的人握在一起。女儿在中间玩。我感觉很温馨。我问妈：“妈，如果你百年，你有啥想法，先告诉我？”，爱人探过头看着妈说：“对呀，妈，你说说看”。妈跟我们说，她走后要把她放在“凤山”，说实在的，到现在我也不知道凤山在哪，我们家那附近根本就没有这地方。后来，不管我们怎么催着问，妈都不再回话。我接着说：“妈，你先走之后，用不了多久，我们也会跟着过来陪你。你想，我们都三十好几了！”。然后，我就醒来了。醒来之后，我把梦告诉了爱人。奇怪的是，一向很少做梦的她，晚上居然梦见了她外婆。
这个梦，很让我触动。让我想到了阴间。我更愿意想信人是不会死的。我想起了狮子王对小狮子说的话，原话记不住了，大意如下。有一天你也会成为国王，但那时，我已不在了。但我跟你爷爷、我的爷爷或爷爷的爷爷一样，死后会变成天上的星星，看着你。当你寂莫的时候，抬头看着天上的星星，就能看到我们了。
后来从科学的道路上转回来，开始从老子、庄子、王阳明、佛佗这些圣人寻找答案。
今生就是来世的前生，欲知未曾生我，看今生；今生是前世的来生，欲知我死后的情况，也看今生。
即使跳出这个生死轮回，成了仙，仙人还是会陨落，或者会打落凡尘，所以成仙也只是跳出生死轮回，进入了一个更大的轮回而矣。
那怎么跳出这个更大的轮回呢？
有一天在厦门的海边，用手机延时拍天上的云，播放时云会快速的移动。用各种方式拍了很多。突然意识到，我其实跟云一样，动来动去的，我跟阳光下跳动的灰尘没有两样。
这样，我在寻找前世今生，我在寻找跳出循环的方法。我只是飘来飘去的白云，不断跳动的灰尘。不理会我就可以了。
寻找“我”所“存在”的意义……
01.
这是一句很有哲理的话：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁。”如果肤浅的理解，似乎很对不起这句话！深刻领会之后，或许会受用终生。对此，不得不让“我”多了一点忧愁和善感：
02.
其中，“未曾生我谁是我”，此时的“我”处于不“存在”的“世界”里，但“世界”却依然“存在”；
03.
而“生我之时我是谁”这句话中，此时的“我”是“存在”于我的“智慧”中，而“智慧”因我的“存在”而存在。
04.
可见，“我”的所有“存在”都是围绕“世界”和“智慧”这两个主题而展开的……！“世界”因“智慧”而美丽，“智慧”因“世界”而精彩。如此延伸下去，让我们看清了“阴阳”、看透了“虚实”、看到了善恶、看明了东西……。
05.
“我”曾经以为“世界”因“我”而“现在”；“我”似曾认为“智慧”唯“我”才“存有”。但当“我”真正意识到“存在”时才醒悟： 离开了“世界”，谁知道你？没有了“智慧”，你知道谁？
06.
由此发现：支撑我“存在”的前提是“世界”和“智慧”，正是“世界”与“智慧”的周而复始，才映衬了我的存在和人类的生生不息！
07.
于是，东方人认为，这种“存在”的本源是“道”的，其中，“世界”是阳性的，“智慧”是阴性的；
08.
西方人则认为，这种“存在”的本源是“数”的，其中，“世界”是实数的，“智慧”是虚数的。
09.
从此，“存在”分为了东西方两种文化和思维，人类也开始逐步进入到思想的争辨之中……！
10.
再后来，人类有了国家、 社会 、政权、组织、军队、文明、自由、法律、科学……等等定义和概念！
11.
其实，人类所有的争辨都是“存在”惹的祸！一切又都因“世界”与“智慧”所具有的两面性而引起！
12.
最终能够解决人类问题的问题，本质上还是要先解决“我”的问题，而“我”的问题本来就是个“存在”问题。所以，“存在”的本质就是万物，“存在”的问题归根结底还是“世界”与“智慧”的问题！
13.
绕来绕去后突然发现： 假如之前的“世界”是未知的，但如果之后的“智慧”成为已知了呢？岂不是知道了“智慧”就知道了“世界”？
14.
假设之前的“智慧”是未知的，但如果之后的“世界”成为已知了呢？岂不也是知道了“世界”就知道了“智慧”？这才是“我”所“存在”的真正意义！
15.
“我”的存在竟然如此重要，而“存在”又是万物的本源，万物且具有灵性，正说明东西方文明的本源是相同的，其后的所谓“道”和“数”，只不过是“存在”下的不同认知而已！万物的奥秘由此而揭开，东西方的隔阂也总有一天会和解！
16.
所以，如 何让“存在”不存在？或者让“存在”存在得更完美？一切答案都只能在“世界”与“智慧”中去寻找……
未生我时我是父母身上的一块肉，父母未生时是爷奶外爷奶他们身上的一块肉，由此上推到祖辈那里我也是我的先人身上的一块肉，我的先人和你的先人听说是一个先人，我们可能都是一个先人身上的一块肉后来分开了。
我们的先人吃动物肉，动物吃草，吃粮食吃菜长肉，喝水吸取天地日月精华长成肉身哺育了后代，我们的肉身也就是动植物乃至天地万物的精华制成。
父母生下我我是父母身上的一块肉，成了父母的一部分，我吃五谷杂粮同样吸取天地万物的精华，在家乡吃喝身上的肉含的是家乡万物的精华，在北京在广州，（没去过国外，在国外吃就有国外的）在那里吃过就有那里的万物成份。白菜叶子，菠菜，大米，尿素，氮胺，甚至还有动物的……总之啥都有，我们的肉身要是放到锅里一煮，就是一锅大杂烩汤。你也如此，大家一个样。我中有你你中有我，分不清谁到底是谁。是天地万物中的那一个。
父母把我生出来，我也有我的思想，我的思想莫名其妙，我有我的思想有独立的个性，可找不到我的思想是个啥东西，我有我的感觉和想法，可是一会看到这里我的思想注意力就跑到了这里，看见那里我的注意力又跑哪去了，看到儿女痛苦我跟着伤心，看见儿女高兴，我也跟着发笑，看见其它的人受苦享乐，也会感同身受。可是别人突然打我一滚我会痛，我还是我。
我是谁？不知道。正在研究。未生谁是我？生了我是谁？更不知道，也正在研究。
楼主好！这是佛家禅语，也叫“话头、玄机、死人语”，用于启发学人修“顿悟作佛”的法门。此类话在禅宗祖师灯录里有一大堆，特点都是“没有含义”，目的都是“截断思维，一瞬间打开弟子的本觉智慧”，所以千万别干傻事，去琢磨它的意思。给你三条建议，供参考。
（1）如对佛教感兴趣，请从学习戒律和深信因果开始，努力落实，容易得益见效。若只对禅语好奇，试图钻研这些古人的口水，都是走邪路，浪费时间，还一无所获。
（2）若还对禅宗感兴趣，在实修戒律的基础上，再看《心经》、《金刚经》和《六祖坛经》即可，不用看别的了，集中钻研几年，一定有收获，比单看禅语有用。
（3）若还想再进一步，多参加正规寺院的集体讲经活动，拜个净宗念佛法门的师父做指导，能避免走弯路。
总之，“生之前的我”并不存在，故不要去找；“生之时的我”也不是真实的，故不能去找。
不找而见叫“觉悟”，
“没有我处”是真我。
若想知道“我是谁”，
放下这个自然是。
未曾生我谁是我，生我之时我是谁。唯物辩证法与唯心辩证法是对立的。究其上帝有与没有，仍是所求未知的问题。这个问题应该从科学的角度去领会去解释。人们才会知其根源。本来人人都是从父亲母亲阴阳交和形成胎儿，经母亲十月怀胎生下来，才形成了自己。这就足以说明了这句话的真相。未曾生你只要你母亲怀上了你，不是你是谁呢？笑话才会说不知是谁呢。在说了，生你之时你是谁？这句说的更是显然错误，生的不是你，那么你又在说的是什么？这两句提问即不属于佛说也不属于那门学说。是一种消极的迷信说法。自己都不知道自己是谁，朋友们说说，出非正常人之外，这种人生意识是不存在的。
再见。
人是地球智慧生物，思想丰富。纵观世间万物，唯有人类能主宰其它生物。在自然中，人类又和其它生物一样自生自灭周而复始。因为人有思想，才有挖根究底研究自然规律，现象，寻找源头。提出了十万为什么？包括题目在内。
遗憾的是，人类智慧也有极限，象是受到某种更高智慧密码基因控制？就如人类用智慧编码造了智能机器人一样，机器人一切程序是人早已按排好的，它本身想逾越这道限线是受人控制着。
是不是这样？科学家们没有停止 探索 研究脚步，左冲右突到处在钻牛角尖……
⺀未曾生我谁是我？生我之时我是谁？″
除了用假想回答你，还有答案吗？
‘未曾生我谁是我，生我之时我是谁’，从这句话里，你体会到了什么？
这是很绕的一个话题，就好像是天上的神仙在想自己转世后，不知道自己去往何处，生于哪家，何人生下他，他生下来之后又是谁，给他起什么名字，一经轮回记忆全部忘完，如果有明白这一切经历的长者告诉他真相，他也未必相信，这就是每个人在后世轮回中最无奈的事。神佛转世都带着重大的使命而来，如果再到五十岁知天命，恐怕为时已晚，就算带着前世的记忆，他也担心会遗忘，是人生下来都几乎一个样，神童也不知道前世自己是谁，只不过记忆能力强，学知识进度快，还是要经过慢慢培养教育才能成为 社会 有用人才。所以在轮回转世之前，他好像在寻找一位他喜欢的伟大母亲，寄希望于未来！谢谢大家，这只是我个人的想法，仅供参考！
那座城市，几乎什么也没有了，放眼下去，是无数的大大小小的可供休息的旅馆。
我进了其中一间，号称完美人生。是 科技 发展到今天的产物。他是一切 娱乐 的综合场所，但你看不到任何可见性的 娱乐 设施。
是的，他对每位客人只提供一个安身的位置，一本生命简谱，以及一根可探入灵魂深处的连线。
我选了份XXX0509的档案，名为傻叽巴啦的小强。我麻木到无意浏览剧情简介，因为这座城市已经闷到令人抓狂。很快我被进入记忆清洗以及原始感观的保留程序。我的灵魂开始飘荡，透过一片白茫耀眼的光渠，渐渐与世隔离，晕睡并忘记一切。
当我狠狠被摔到地上，我感到疼痛，我睁开眼睛，发现我拥有一个两岁男孩的身躯，我听到一个陌生女人的呼唤，却跑到她的面前，熟悉地回应了一声，妈妈。
就这样，我来到了这个世上，我的记忆从这一刻开始。对各种伤痛的恐惧渐渐交织出幸福喜悦与哀愁。我回忆不起从何处来，要往哪里去。这里有花儿与阳光，有猫儿与狗，也有失落与自大的人们。我们都忘记了来自那个世界的选择，并骄傲地以为可以改变这个世界。
“我”这种状态一直是人们认为真实存在的，而这样的句子充满了对其存在的怀疑。我没出生谁是我，我出生了这个就是我吗？
很烧脑，但是总的来说可能就是对于“我”存在的一种怀疑。流露出如梦幻泡影般的空性。
可能也是他遭遇了很悲伤的事情后，对于无法把握、无法留住很多事物的一种无奈。因为无法把握、无法留住而转向了梦幻泡影的思想。
以上仅是自己观点
这个就是说的我们的生命是从哪里来的？
按照佛教的说法人是轮回转世而来，有3000大千世界，3000小千世界，还有3000中千世界，有恒河沙数的世界……
我们在这些世界里不断的转世投胎，实际上是不是这样，不知道。
但我相信人是有灵魂的，我的姨外婆，不知道你们知不知道什么叫姨外婆，就是我外婆的妹妹，他们家娶了个媳妇，那姑娘是穷人家的女儿，我姨外婆家是，当时是大地主家，要专门给婆婆做饭，煮南瓜的时候，她婆婆看到那个南瓜上有泡沫，就说儿媳妇不爱干净，然后我那个姨外婆，拎起个葫芦水瓢，敲在儿媳妇头上，谁知道那一下就给打死了。
我姨外婆害怕呀，就把儿媳妇拉到外面的树上给吊起来，然后让人去她娘家报信，说他姑娘上吊了。
娘家本来就穷，明明知道自己女儿死的冤枉，却没有办法认定是婆家害死的，只得草草了事。
可是那个儿媳妇死的非常不甘心，就托了梦给当时的县长，讲她是被她婆婆害死的，一葫芦瓢就打死了，又把这个孟托给她自己的母亲。
结果他母亲去找县长喊冤，我那个小外婆就是我姨外婆，被投到水牢里，关了一年多，自己腿上生蛆死了，第二年就解放了，他们家被评成了地主。
未曾出生的时候人是灵魂，活着就是个人，死了还是个灵魂。
小时候，身边的大人常开玩笑说，我是拣来的。他们跟我父母一起干活的时候，眼见我父母把拣回去。说得有鼻子有眼的，不容小孩不相信。说得我心慌着急，连父母是谁都开始动摇了。
后来不同的大人对我从哪里拣来的，说法不一，自己也稍微懂事一些，终算明白了大人们只是开玩笑。心头的大石终算是落定了。
每逢重大的日子，父亲都会把好吃的放到桌上，敬天地菩萨，然后是死去的前辈。父亲都会提到，让爷爷奶奶、太公太婆保佑我们子妹的话，说完后就让我作揖。
感觉父亲如同跟爷爷奶奶面对面说话，可什么也看不见。后来才明白，爷爷奶奶是在阴间，我们在阳间，阴阳相隔，我们看不见他们，他们能看见我们。
这样明白了人死后会去阴间，只是换了一个地方。但人从哪里来的，这个问题没有搞清楚，记得问过父母，他们拒绝回答这个问题。
也许是受父母的耳濡目染，一开始我不太敬畏所谓的自然规律。记得初中时老师首次跟我们提到万有引力定律，我当时反驳说：“真好玩，要是真是那样的话，为什么男生女生不会吸引在一起，而是各自分开着走呢？”。我记得老师好象什么被亵渎样的非常生气，让我站在讲台上面对大家听了一节课。说实在的，虽然我在小学的时候经常站讲台，但是在我印象中初中时很少那样了。因为亵渎自然规律站讲台让我记忆很深刻。
但我还是被带了自然科学这一条路上了。我感受了一些难以言表的快乐，也感受了一些无法言说的困苦。
从欧几里得几何，到非欧几何，从经典的牛顿力学到现代的相对论力学，看着以前以此为真，精心准备的大厦被拆掉，让我彻底放弃了客观规律之类的念头。天知道美丽的相对论在未来的某个时刻会不会面临同样的命运呢。看来，现象归现象，所有所谓的规律都是人们一厢情愿的解释罢了。面对大自然，就象面对一件艺术品，每个人都有每个人的想法，美也好，丑也罢，最终尘归尘，土归土，规律也是这样。
这只是让我看轻了客观规律，又回到初中站讲台的时候。
但科学上接下去的一些发现让我很抓狂。首先是光的波粒两象性，光到底是什么，既是波又是粒子，至少让我感觉很不是滋味。物理科学家或老师津津乐道波粒两象性，他们心中难道一点都不纠结？另外，就是量子力学的奇怪规律，微观粒子的状态取决于我们的想法，不再是客观存在，跟人的意识纠缠在一起了。
这样对于我从哪里来，会去哪里，从科学这一条路，看来已经走不通了。很奇怪的事情是，我为此做了一个奇怪的梦。
梦是这样的。我有一婶子去世，我们一家三口都回到老家。前面发生的一些事跟这个无关，就不说了。最后是我们三口跟我妈坐在床上。我妈在最左边，爱人抱住妈的后腰，贴住妈的后背，她们俩的人握在一起。女儿在中间玩。我感觉很温馨。我问妈：“妈，如果你百年，你有啥想法，先告诉我？”，爱人探过头看着妈说：“对呀，妈，你说说看”。妈跟我们说，她走后要把她放在“凤山”，说实在的，到现在我也不知道凤山在哪，我们家那附近根本就没有这地方。后来，不管我们怎么催着问，妈都不再回话。我接着说：“妈，你先走之后，用不了多久，我们也会跟着过来陪你。你想，我们都三十好几了！”。然后，我就醒来了。醒来之后，我把梦告诉了爱人。奇怪的是，一向很少做梦的她，晚上居然梦见了她外婆。
这个梦，很让我触动。让我想到了阴间。我更愿意想信人是不会死的。我想起了狮子王对小狮子说的话，原话记不住了，大意如下。有一天你也会成为国王，但那时，我已不在了。但我跟你爷爷、我的爷爷或爷爷的爷爷一样，死后会变成天上的星星，看着你。当你寂莫的时候，抬头看着天上的星星，就能看到我们了。
后来从科学的道路上转回来，开始从老子、庄子、王阳明、佛佗这些圣人寻找答案。
今生就是来世的前生，欲知未曾生我，看今生；今生是前世的来生，欲知我死后的情况，也看今生。
即使跳出这个生死轮回，成了仙，仙人还是会陨落，或者会打落凡尘，所以成仙也只是跳出生死轮回，进入了一个更大的轮回而矣。
那怎么跳出这个更大的轮回呢？
有一天在厦门的海边，用手机延时拍天上的云，播放时云会快速的移动。用各种方式拍了很多。突然意识到，我其实跟云一样，动来动去的，我跟阳光下跳动的灰尘没有两样。
这样，我在寻找前世今生，我在寻找跳出循环的方法。我只是飘来飘去的白云，不断跳动的灰尘。不理会我就可以了。
寻找“我”所“存在”的意义……
01.
这是一句很有哲理的话：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁。”如果肤浅的理解，似乎很对不起这句话！深刻领会之后，或许会受用终生。对此，不得不让“我”多了一点忧愁和善感：
02.
其中，“未曾生我谁是我”，此时的“我”处于不“存在”的“世界”里，但“世界”却依然“存在”；
03.
而“生我之时我是谁”这句话中，此时的“我”是“存在”于我的“智慧”中，而“智慧”因我的“存在”而存在。
04.
可见，“我”的所有“存在”都是围绕“世界”和“智慧”这两个主题而展开的……！“世界”因“智慧”而美丽，“智慧”因“世界”而精彩。如此延伸下去，让我们看清了“阴阳”、看透了“虚实”、看到了善恶、看明了东西……。
05.
“我”曾经以为“世界”因“我”而“现在”；“我”似曾认为“智慧”唯“我”才“存有”。但当“我”真正意识到“存在”时才醒悟： 离开了“世界”，谁知道你？没有了“智慧”，你知道谁？
06.
由此发现：支撑我“存在”的前提是“世界”和“智慧”，正是“世界”与“智慧”的周而复始，才映衬了我的存在和人类的生生不息！
07.
于是，东方人认为，这种“存在”的本源是“道”的，其中，“世界”是阳性的，“智慧”是阴性的；
08.
西方人则认为，这种“存在”的本源是“数”的，其中，“世界”是实数的，“智慧”是虚数的。
09.
从此，“存在”分为了东西方两种文化和思维，人类也开始逐步进入到思想的争辨之中……！
10.
再后来，人类有了国家、 社会 、政权、组织、军队、文明、自由、法律、科学……等等定义和概念！
11.
其实，人类所有的争辨都是“存在”惹的祸！一切又都因“世界”与“智慧”所具有的两面性而引起！
12.
最终能够解决人类问题的问题，本质上还是要先解决“我”的问题，而“我”的问题本来就是个“存在”问题。所以，“存在”的本质就是万物，“存在”的问题归根结底还是“世界”与“智慧”的问题！
13.
绕来绕去后突然发现： 假如之前的“世界”是未知的，但如果之后的“智慧”成为已知了呢？岂不是知道了“智慧”就知道了“世界”？
14.
假设之前的“智慧”是未知的，但如果之后的“世界”成为已知了呢？岂不也是知道了“世界”就知道了“智慧”？这才是“我”所“存在”的真正意义！
15.
“我”的存在竟然如此重要，而“存在”又是万物的本源，万物且具有灵性，正说明东西方文明的本源是相同的，其后的所谓“道”和“数”，只不过是“存在”下的不同认知而已！万物的奥秘由此而揭开，东西方的隔阂也总有一天会和解！
16.
所以，如 何让“存在”不存在？或者让“存在”存在得更完美？一切答案都只能在“世界”与“智慧”中去寻找……
未生我时我是父母身上的一块肉，父母未生时是爷奶外爷奶他们身上的一块肉，由此上推到祖辈那里我也是我的先人身上的一块肉，我的先人和你的先人听说是一个先人，我们可能都是一个先人身上的一块肉后来分开了。
我们的先人吃动物肉，动物吃草，吃粮食吃菜长肉，喝水吸取天地日月精华长成肉身哺育了后代，我们的肉身也就是动植物乃至天地万物的精华制成。
父母生下我我是父母身上的一块肉，成了父母的一部分，我吃五谷杂粮同样吸取天地万物的精华，在家乡吃喝身上的肉含的是家乡万物的精华，在北京在广州，（没去过国外，在国外吃就有国外的）在那里吃过就有那里的万物成份。白菜叶子，菠菜，大米，尿素，氮胺，甚至还有动物的……总之啥都有，我们的肉身要是放到锅里一煮，就是一锅大杂烩汤。你也如此，大家一个样。我中有你你中有我，分不清谁到底是谁。是天地万物中的那一个。
父母把我生出来，我也有我的思想，我的思想莫名其妙，我有我的思想有独立的个性，可找不到我的思想是个啥东西，我有我的感觉和想法，可是一会看到这里我的思想注意力就跑到了这里，看见那里我的注意力又跑哪去了，看到儿女痛苦我跟着伤心，看见儿女高兴，我也跟着发笑，看见其它的人受苦享乐，也会感同身受。可是别人突然打我一滚我会痛，我还是我。
我是谁？不知道。正在研究。未生谁是我？生了我是谁？更不知道，也正在研究。
楼主好！这是佛家禅语，也叫“话头、玄机、死人语”，用于启发学人修“顿悟作佛”的法门。此类话在禅宗祖师灯录里有一大堆，特点都是“没有含义”，目的都是“截断思维，一瞬间打开弟子的本觉智慧”，所以千万别干傻事，去琢磨它的意思。给你三条建议，供参考。
（1）如对佛教感兴趣，请从学习戒律和深信因果开始，努力落实，容易得益见效。若只对禅语好奇，试图钻研这些古人的口水，都是走邪路，浪费时间，还一无所获。
（2）若还对禅宗感兴趣，在实修戒律的基础上，再看《心经》、《金刚经》和《六祖坛经》即可，不用看别的了，集中钻研几年，一定有收获，比单看禅语有用。
（3）若还想再进一步，多参加正规寺院的集体讲经活动，拜个净宗念佛法门的师父做指导，能避免走弯路。
总之，“生之前的我”并不存在，故不要去找；“生之时的我”也不是真实的，故不能去找。
不找而见叫“觉悟”，
“没有我处”是真我。
若想知道“我是谁”，
放下这个自然是。
未曾生我谁是我，生我之时我是谁。唯物辩证法与唯心辩证法是对立的。究其上帝有与没有，仍是所求未知的问题。这个问题应该从科学的角度去领会去解释。人们才会知其根源。本来人人都是从父亲母亲阴阳交和形成胎儿，经母亲十月怀胎生下来，才形成了自己。这就足以说明了这句话的真相。未曾生你只要你母亲怀上了你，不是你是谁呢？笑话才会说不知是谁呢。在说了，生你之时你是谁？这句说的更是显然错误，生的不是你，那么你又在说的是什么？这两句提问即不属于佛说也不属于那门学说。是一种消极的迷信说法。自己都不知道自己是谁，朋友们说说，出非正常人之外，这种人生意识是不存在的。
再见。
人是地球智慧生物，思想丰富。纵观世间万物，唯有人类能主宰其它生物。在自然中，人类又和其它生物一样自生自灭周而复始。因为人有思想，才有挖根究底研究自然规律，现象，寻找源头。提出了十万为什么？包括题目在内。
遗憾的是，人类智慧也有极限，象是受到某种更高智慧密码基因控制？就如人类用智慧编码造了智能机器人一样，机器人一切程序是人早已按排好的，它本身想逾越这道限线是受人控制着。
是不是这样？科学家们没有停止 探索 研究脚步，左冲右突到处在钻牛角尖……
⺀未曾生我谁是我？生我之时我是谁？″
除了用假想回答你，还有答案吗？
‘未曾生我谁是我，生我之时我是谁’，从这句话里，你体会到了什么？
这是很绕的一个话题，就好像是天上的神仙在想自己转世后，不知道自己去往何处，生于哪家，何人生下他，他生下来之后又是谁，给他起什么名字，一经轮回记忆全部忘完，如果有明白这一切经历的长者告诉他真相，他也未必相信，这就是每个人在后世轮回中最无奈的事。神佛转世都带着重大的使命而来，如果再到五十岁知天命，恐怕为时已晚，就算带着前世的记忆，他也担心会遗忘，是人生下来都几乎一个样，神童也不知道前世自己是谁，只不过记忆能力强，学知识进度快，还是要经过慢慢培养教育才能成为 社会 有用人才。所以在轮回转世之前，他好像在寻找一位他喜欢的伟大母亲，寄希望于未来！谢谢大家，这只是我个人的想法，仅供参考！
那座城市，几乎什么也没有了，放眼下去，是无数的大大小小的可供休息的旅馆。
我进了其中一间，号称完美人生。是 科技 发展到今天的产物。他是一切 娱乐 的综合场所，但你看不到任何可见性的 娱乐 设施。
是的，他对每位客人只提供一个安身的位置，一本生命简谱，以及一根可探入灵魂深处的连线。
我选了份XXX0509的档案，名为傻叽巴啦的小强。我麻木到无意浏览剧情简介，因为这座城市已经闷到令人抓狂。很快我被进入记忆清洗以及原始感观的保留程序。我的灵魂开始飘荡，透过一片白茫耀眼的光渠，渐渐与世隔离，晕睡并忘记一切。
当我狠狠被摔到地上，我感到疼痛，我睁开眼睛，发现我拥有一个两岁男孩的身躯，我听到一个陌生女人的呼唤，却跑到她的面前，熟悉地回应了一声，妈妈。
就这样，我来到了这个世上，我的记忆从这一刻开始。对各种伤痛的恐惧渐渐交织出幸福喜悦与哀愁。我回忆不起从何处来，要往哪里去。这里有花儿与阳光，有猫儿与狗，也有失落与自大的人们。我们都忘记了来自那个世界的选择，并骄傲地以为可以改变这个世界。
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