如何才能让婚姻幸福
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幸福的婚姻需要夫妻双方都不断提高修养,具备生活智慧。两个人在一起,分寸很重要,不能随心所欲,如果没有规则,没有底线,一定会导致不和。有时,婚姻中的某一方非常负责任,非常包容,反而导致另一方过于放纵,养成不好的习惯,长此以往,负责任的那一方肯定坚持不下去。所以,两个人都要有自知之明,要学会站在对方的角度来思维,相互信任、相互包容、彼此关爱。
我们所爱的人就像旅途中的旅伴,虽然大家一路同行,但谁也不知道旅伴什么时候就会到站、什么时候就会离去。在这短暂无常的相聚中,彼此之间一定要好好珍惜、好好相处,不应为鸡毛蒜皮的小事而争吵或发生矛盾,否则一旦离别,我们一定会非常后悔:在相处的时候为什么没有善待他?为什么没有包容她?
爱情与每个人的情感生活是如此的密不可分,但我们往往沉迷于爱情,却不懂得什么是真正的爱。佛法并不反对爱情,但强调的是要学会真正去爱。真正的爱不是自私、不是狭隘、不是愚昧,真正的爱是奉献、是包容、是温暖、是智慧。有了真正的爱,婚姻才会幸福,家庭才会和睦,生活才会美满。如果每个人都懂得爱的真谛,敞开心扉,将真爱的能量释放,那么,一年三百六十五天,天天都会变成情人节。
然而,现实生活中很多人为爱情而痛苦不已。怎样从爱情的痛苦中解脱呢?我们首先要了解爱情的痛苦从哪里来,才能结束痛苦。
在现实生活中,凡是有爱情的地方就有痛苦纠结,凡是有爱情的地方就有太多的想不通、放不下。爱情的痛苦究竟从哪里来呢?爱情的痛苦来自三个因素:我们所爱的对象、我们的心、恋爱中的快乐,这三者都是虚幻、颠倒的,导致了爱情的痛苦。
最好的爱情之道、夫妻之道是既懂得珍惜、又不过分贪执,就像“君子之交淡如水”那样,细水长流,平平淡淡才是真爱。
如果婚姻非常不幸福,可以彼此独自生活一段时间,冷静地想清楚谁对谁错,谁爱谁不爱,千万不要过得生不如死还硬撑,那样会造很多恶业。如果实在无可挽回、提出离婚,一定要做到问心无愧,知道自己是真的尽力了。
我们所爱的人就像旅途中的旅伴,虽然大家一路同行,但谁也不知道旅伴什么时候就会到站、什么时候就会离去。在这短暂无常的相聚中,彼此之间一定要好好珍惜、好好相处,不应为鸡毛蒜皮的小事而争吵或发生矛盾,否则一旦离别,我们一定会非常后悔:在相处的时候为什么没有善待他?为什么没有包容她?
爱情与每个人的情感生活是如此的密不可分,但我们往往沉迷于爱情,却不懂得什么是真正的爱。佛法并不反对爱情,但强调的是要学会真正去爱。真正的爱不是自私、不是狭隘、不是愚昧,真正的爱是奉献、是包容、是温暖、是智慧。有了真正的爱,婚姻才会幸福,家庭才会和睦,生活才会美满。如果每个人都懂得爱的真谛,敞开心扉,将真爱的能量释放,那么,一年三百六十五天,天天都会变成情人节。
然而,现实生活中很多人为爱情而痛苦不已。怎样从爱情的痛苦中解脱呢?我们首先要了解爱情的痛苦从哪里来,才能结束痛苦。
在现实生活中,凡是有爱情的地方就有痛苦纠结,凡是有爱情的地方就有太多的想不通、放不下。爱情的痛苦究竟从哪里来呢?爱情的痛苦来自三个因素:我们所爱的对象、我们的心、恋爱中的快乐,这三者都是虚幻、颠倒的,导致了爱情的痛苦。
最好的爱情之道、夫妻之道是既懂得珍惜、又不过分贪执,就像“君子之交淡如水”那样,细水长流,平平淡淡才是真爱。
如果婚姻非常不幸福,可以彼此独自生活一段时间,冷静地想清楚谁对谁错,谁爱谁不爱,千万不要过得生不如死还硬撑,那样会造很多恶业。如果实在无可挽回、提出离婚,一定要做到问心无愧,知道自己是真的尽力了。
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幸福的婚姻需要夫妻双方都不断提高修养,具备生活智慧。两个人在一起,分寸很重要,不能随心所欲,如果没有规则,没有底线,一定会导致不和。有时,婚姻中的某一方非常负责任,非常包容,反而导致另一方过于放纵,养成不好的习惯,长此以往,负责任的那一方肯定坚持不下去。所以,两个人都要有自知之明,要学会站在对方的角度来思维,相互信任、相互包容、彼此关爱。
我们所爱的人就像旅途中的旅伴,虽然大家一路同行,但谁也不知道旅伴什么时候就会到站、什么时候就会离去。在这短暂无常的相聚中,彼此之间一定要好好珍惜、好好相处,不应为鸡毛蒜皮的小事而争吵或发生矛盾,否则一旦离别,我们一定会非常后悔:在相处的时候为什么没有善待他?为什么没有包容她?
爱情与每个人的情感生活是如此的密不可分,但我们往往沉迷于爱情,却不懂得什么是真正的爱。佛法并不反对爱情,但强调的是要学会真正去爱。真正的爱不是自私、不是狭隘、不是愚昧,真正的爱是奉献、是包容、是温暖、是智慧。有了真正的爱,婚姻才会幸福,家庭才会和睦,生活才会美满。如果每个人都懂得爱的真谛,敞开心扉,将真爱的能量释放,那么,一年三百六十五天,天天都会变成情人节。
然而,现实生活中很多人为爱情而痛苦不已。怎样从爱情的痛苦中解脱呢?我们首先要了解爱情的痛苦从哪里来,才能结束痛苦。
在现实生活中,凡是有爱情的地方就有痛苦纠结,凡是有爱情的地方就有太多的想不通、放不下。爱情的痛苦究竟从哪里来呢?爱情的痛苦来自三个因素:我们所爱的对象、我们的心、恋爱中的快乐,这三者都是虚幻、颠倒的,导致了爱情的痛苦。
最好的爱情之道、夫妻之道是既懂得珍惜、又不过分贪执,就像“君子之交淡如水”那样,细水长流,平平淡淡才是真爱。
如果婚姻非常不幸福,可以彼此独自生活一段时间,冷静地想清楚谁对谁错,谁爱谁不爱,千万不要过得生不如死还硬撑,那样会造很多恶业。如果实在无可挽回、提出离婚,一定要做到问心无愧,知道自己是真的尽力了。
我们所爱的人就像旅途中的旅伴,虽然大家一路同行,但谁也不知道旅伴什么时候就会到站、什么时候就会离去。在这短暂无常的相聚中,彼此之间一定要好好珍惜、好好相处,不应为鸡毛蒜皮的小事而争吵或发生矛盾,否则一旦离别,我们一定会非常后悔:在相处的时候为什么没有善待他?为什么没有包容她?
爱情与每个人的情感生活是如此的密不可分,但我们往往沉迷于爱情,却不懂得什么是真正的爱。佛法并不反对爱情,但强调的是要学会真正去爱。真正的爱不是自私、不是狭隘、不是愚昧,真正的爱是奉献、是包容、是温暖、是智慧。有了真正的爱,婚姻才会幸福,家庭才会和睦,生活才会美满。如果每个人都懂得爱的真谛,敞开心扉,将真爱的能量释放,那么,一年三百六十五天,天天都会变成情人节。
然而,现实生活中很多人为爱情而痛苦不已。怎样从爱情的痛苦中解脱呢?我们首先要了解爱情的痛苦从哪里来,才能结束痛苦。
在现实生活中,凡是有爱情的地方就有痛苦纠结,凡是有爱情的地方就有太多的想不通、放不下。爱情的痛苦究竟从哪里来呢?爱情的痛苦来自三个因素:我们所爱的对象、我们的心、恋爱中的快乐,这三者都是虚幻、颠倒的,导致了爱情的痛苦。
最好的爱情之道、夫妻之道是既懂得珍惜、又不过分贪执,就像“君子之交淡如水”那样,细水长流,平平淡淡才是真爱。
如果婚姻非常不幸福,可以彼此独自生活一段时间,冷静地想清楚谁对谁错,谁爱谁不爱,千万不要过得生不如死还硬撑,那样会造很多恶业。如果实在无可挽回、提出离婚,一定要做到问心无愧,知道自己是真的尽力了。
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2023-03-23
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所谓幸福的婚姻,说到底,无非是平凡生活中的体谅相守。婚姻是需要彼此滋养的,夫妻最好的状态是能体谅彼此的不容易,在对方出错时,能先顾及对方感受,而不是谩骂责备。毕竟,坏的事情已经发生,责备、愤怒和埋怨丝毫不能解决问题,只能让对方更自责,更难受。
遇事只会指责,不但不能让伴侣规避犯错,反而会激起对方的情绪,影响夫妻关系;
而当伴侣犯错时选择宽慰,不仅能够减轻伴侣的自责感,还能更加打动伴侣,夫妻关系更和谐。
你在伴侣犯错时的态度,就是夫妻关系的试金石。
你若咄咄逼人般指责,婚姻将瞬间被击垮;你若设身处地宽慰,婚姻将历久牢固。
自己选择的伴侣,说明当时自己是非常满意的。如果经常责怪自己的伴侣,那岂不是说明自己没眼光和无能?其实,生活中,尤其在夫妻之间,相互责怪最是伤人心。有问题,往往都不是一个人的问题。错误,从来都不只是一个人的。夫妻之间,少点责怪,多点鼓励,多点包容,多点担当,日子才会越来越和谐,幸福才会来敲门。无论遇到多少的不顺,应该学会自己去消化,应该学会有担当,努力把最好的一面留个家人,家庭才会其乐融融。
家庭最好的教育是以身作则。想要子女教育得好,就要自己努力去做得好,要自己变得优秀,让自己成为好的榜样。子女出现问题,往往也是自身首先出现问题,这往往家庭潜移默化的结果。所以,多反省自己,多给子女树立好的典范。给子女多点鼓励,比责备效果要好得多。
遇事只会指责,不但不能让伴侣规避犯错,反而会激起对方的情绪,影响夫妻关系;
而当伴侣犯错时选择宽慰,不仅能够减轻伴侣的自责感,还能更加打动伴侣,夫妻关系更和谐。
你在伴侣犯错时的态度,就是夫妻关系的试金石。
你若咄咄逼人般指责,婚姻将瞬间被击垮;你若设身处地宽慰,婚姻将历久牢固。
自己选择的伴侣,说明当时自己是非常满意的。如果经常责怪自己的伴侣,那岂不是说明自己没眼光和无能?其实,生活中,尤其在夫妻之间,相互责怪最是伤人心。有问题,往往都不是一个人的问题。错误,从来都不只是一个人的。夫妻之间,少点责怪,多点鼓励,多点包容,多点担当,日子才会越来越和谐,幸福才会来敲门。无论遇到多少的不顺,应该学会自己去消化,应该学会有担当,努力把最好的一面留个家人,家庭才会其乐融融。
家庭最好的教育是以身作则。想要子女教育得好,就要自己努力去做得好,要自己变得优秀,让自己成为好的榜样。子女出现问题,往往也是自身首先出现问题,这往往家庭潜移默化的结果。所以,多反省自己,多给子女树立好的典范。给子女多点鼓励,比责备效果要好得多。
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婚姻中想要过的长久幸福,并不是意味着一直要忍让和改变,当然需要两个人互相理解,互相尊重,但是也要有一个度,要有自己的原则和底线,不能为了婚姻而迷失自我。
虽然我还没有结婚,可能很多人会不认同,但如果这个事情发生在我身上,我是绝对不会继续下去的。这是一个女性独立的新时代,不是古时候的三妻四妾,女子在社会上没有地位。除了家庭,一个女性还有事业,朋友,家人。
钱 钟书先生说过“婚姻是一座围 城,围 城外面的人想尽一切办法想进来,围 城里面的人却想着办法出去。”如果一昧的忍让就可以让婚姻美满,那一定是在异想天开,婚姻最好的模式就是互相尊重,如果连最基本的互相尊重都没有,那一份感情如何继续呢?
不是说婚姻里不能忍让,而是不可以没下线的一直忍让,如果这样做,就会养成另一半娇纵的行为习惯,你一稍有不慎,他就会说教你。爱情在好,也不要丢失了自己。但无论怎样,两个人走到一起,有了婚姻,就是几世修来的缘分,一定要倍加的珍惜。
虽然我还没有结婚,可能很多人会不认同,但如果这个事情发生在我身上,我是绝对不会继续下去的。这是一个女性独立的新时代,不是古时候的三妻四妾,女子在社会上没有地位。除了家庭,一个女性还有事业,朋友,家人。
钱 钟书先生说过“婚姻是一座围 城,围 城外面的人想尽一切办法想进来,围 城里面的人却想着办法出去。”如果一昧的忍让就可以让婚姻美满,那一定是在异想天开,婚姻最好的模式就是互相尊重,如果连最基本的互相尊重都没有,那一份感情如何继续呢?
不是说婚姻里不能忍让,而是不可以没下线的一直忍让,如果这样做,就会养成另一半娇纵的行为习惯,你一稍有不慎,他就会说教你。爱情在好,也不要丢失了自己。但无论怎样,两个人走到一起,有了婚姻,就是几世修来的缘分,一定要倍加的珍惜。
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你是结婚后多久开始厌倦的?
你是结婚后多久开始厌倦的?
我认为结婚是两个人生活幸福的开始,而不是厌倦的开始,我们应该积极的去经营爱情,多和对方去沟通,去交流,经营好爱情就会生活幸福
第一,在长久的婚姻日常生活,还会发生跌跌撞撞,甚至于有些夫妇还会继续争执玩耍。但生活不会一直阳光明媚!有时候来个微风毛毛雨,也不要就说成婚姻悲剧吧。因此,不必对婚姻的幸福值要求太高。日常生活总归是平平淡淡的,平凡的生活也是一种幸福呀!觉得婚姻不幸福,是由于彼此并没有共同经历日常生活磨炼。生活不会是一帆风顺的,从两个人组建家庭起,就代表着即将担负更多的是义务。
第二,日常生活可能给大家许多的磨练,乃至因此痛苦的。你看到的夫妇一同艰苦奋斗,有些夫妇遭遇倒闭,有些家里老年人卧床不起,也是有的小孩大病在身,也有夫妇上当受骗,日常生活极其窘迫这些。
这种磨练,都一起挺过来了吗?是否实现了二人同心?可以患难与共,历经磨炼,会倍加珍惜另一方,婚姻更为平稳,又怎能说不幸福?大家总喜爱给幸福快乐的婚姻整体规划个样子,用这一美好的方式去套。在我们为了能那一个自认为很诱人的方式而坚持不懈追求完美时,却通常遗失了美好的本质上。而一旦为幸福快乐套上某类方式,那样事实上早已失去分辨幸福快乐的客观性视角,就丧失了本来幸福而朴实的实际意义。
第三,幸福快乐的婚姻不用漂亮的光晕,不用什么来装饰;假如说它幸福快乐,便是在哪平平淡淡中活成的风韵,在繁琐中活成的精彩纷呈。婚姻生活不是处对象,不太可能一直花时月下、亲亲我我,不太可能一直那样光彩照人、甜美迷人,有时候甚至是苦味的、艰苦的、无可奈何的,正是因为这般,一路走来才变得那样宝贵,苦味中有一种甜美,无可奈何中有一种舍不得。
你是结婚后多久开始厌倦的?
我认为结婚是两个人生活幸福的开始,而不是厌倦的开始,我们应该积极的去经营爱情,多和对方去沟通,去交流,经营好爱情就会生活幸福
第一,在长久的婚姻日常生活,还会发生跌跌撞撞,甚至于有些夫妇还会继续争执玩耍。但生活不会一直阳光明媚!有时候来个微风毛毛雨,也不要就说成婚姻悲剧吧。因此,不必对婚姻的幸福值要求太高。日常生活总归是平平淡淡的,平凡的生活也是一种幸福呀!觉得婚姻不幸福,是由于彼此并没有共同经历日常生活磨炼。生活不会是一帆风顺的,从两个人组建家庭起,就代表着即将担负更多的是义务。
第二,日常生活可能给大家许多的磨练,乃至因此痛苦的。你看到的夫妇一同艰苦奋斗,有些夫妇遭遇倒闭,有些家里老年人卧床不起,也是有的小孩大病在身,也有夫妇上当受骗,日常生活极其窘迫这些。
这种磨练,都一起挺过来了吗?是否实现了二人同心?可以患难与共,历经磨炼,会倍加珍惜另一方,婚姻更为平稳,又怎能说不幸福?大家总喜爱给幸福快乐的婚姻整体规划个样子,用这一美好的方式去套。在我们为了能那一个自认为很诱人的方式而坚持不懈追求完美时,却通常遗失了美好的本质上。而一旦为幸福快乐套上某类方式,那样事实上早已失去分辨幸福快乐的客观性视角,就丧失了本来幸福而朴实的实际意义。
第三,幸福快乐的婚姻不用漂亮的光晕,不用什么来装饰;假如说它幸福快乐,便是在哪平平淡淡中活成的风韵,在繁琐中活成的精彩纷呈。婚姻生活不是处对象,不太可能一直花时月下、亲亲我我,不太可能一直那样光彩照人、甜美迷人,有时候甚至是苦味的、艰苦的、无可奈何的,正是因为这般,一路走来才变得那样宝贵,苦味中有一种甜美,无可奈何中有一种舍不得。
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