以下为举例答案：
1.鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，舍鱼而取熊掌也；
2.生，我所欲也，义，亦我所欲也，舍生而取义者也。
3.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟（gǒu）得也.
4.死亦我所恶（wù）,所恶（wù）有甚于死者,故患有所不辟（bì）也
5.一箪（dān）食(sì）,一豆羮（gēng）,得之则生,弗（fú）得则死
等等。
文章基本上都大量运用了排比对偶，你可以看看全文就知道了。
以下原文：
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙步敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
不恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
关于《鱼我所欲也》和《孟子两章》的对偶句和排比句
以下供参考。希望可以帮助到你。
1.鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，舍鱼而取熊掌也；
2.生，我所欲也，义，亦我所欲也，舍生而取义者也。
3.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟（gǒu）得也.
4.死亦我所恶（wù）,所恶（wù）有甚于死者,故患有所不辟（bì）也
5.一箪（dān）食(sì）,一豆羮（gēng）,得之则生,弗（fú）得则死
2.生，我所欲也，义，亦我所欲也，舍生而取义者也。
3.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟（gǒu）得也.
4.死亦我所恶（wù）,所恶（wù）有甚于死者,故患有所不辟（bì）也
5.一箪（dān）食(sì）,一豆羮（gēng）,得之则生,弗（fú）得则死
后面的内容忘了，不好意思啊。。。。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
排比句
天时不如地利，地利不如人和
