死有哪几种说法？
褒义：
1、坐化〈高僧坐著死亡〉
2、涅盘〈无烦恼的去世〉
3、崩殂〈天子死〉
4、不讳〈死的婉辞〉
5、哲人其萎〈为众人所仰望的人已死〉
6、修文地下〈文人死之悼辞〉
7、仙凡路隔〈死人不能再和活人见面〉
8、人往风微〈人死后生前的善政也消灭了〉
9、马革裹尸〈军人英勇的战死沙场〉
死，还有许多有着特殊意义的讳称：
1、为正义事业而死叫“就义”
2、为国家和人民而死叫“献身”、“牺牲”、“捐躯”、“殉国”、“殉职”等
3、死于意外事故叫“遇拆散禅难”
4、年幼而亡叫“夭折”
5、生病而死叫“掘颤病故”
6、年老在家安然而故叫“寿旅尘终正寝”
7、被尊敬的人死去叫“与世长辞”
按照不同的分类，“死”有以下说法：
1、按身份等级
谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。
2、按年龄
不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。
老年死雀雀谓之“寿终旦或”。如系家族最高长辈，男加“正寝顷迟早”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
3、按特殊原因
为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地谓之“阵亡”，现为“牺牲”。死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”。
4、按不同宗教
和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”，回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。
5、其他
民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。
一、夭折（yāo zhé ）
释义：为未成年而死；短命。亦称“夭亡”。另外也比喻做事情中途废止。分别出自《荀子·荣辱》、邹韬奋的《患难馀生记》。
二、圆寂（yuán jì）
释义：佛教用语，指僧人死后升天。谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。故后称僧尼死为圆寂。
三、驾崩（jià bēng）
释义：中国古代称皇帝或皇太后的死亡为“驾崩”。因当时皇帝是称之为万人之上，是由万民拥戴，他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导，成为一种悔码驾之势的权力，也是属于一种精神支柱，当他死后已经不能行使权力，精神支柱也没有了，就形容江山少唯物了支柱会崩塌的意思。
四、指前液仙逝（xiān shì）
释义：登仙而去，称人死的婉辞。
出处：梁斌《播火记》四七：“受惊不小，损失巨大，却是小事；老父年迈，也因此仙逝了！”
五、卒（zú）
释义： 死亡。古代指大夫死亡，后为死亡的通称。如病卒、生卒年月。《公羊传·隐公三年》，“大夫曰卒。”
六、殍（piǎo）
释义：饿死，饿死的人。如，饿殍遍野。《盐铁论》，“野有饿殍。”
第一种按照身份来划分。帝王、君主死称为驾崩、大薨、山陵崩、登遐、崩 、晏驾。诸侯死称为薨。士大夫死称为卒。一般的官员死称为逝。平民死就叫着死。还有一是士死，死称为不禄。
第二种是按照宗教划分。道教中死称为羽化、登仙。佛教死称为圆寂、坐化、涅槃。
第三种就是按照死者的年纪来分。8至11岁死为下殇。12至15岁死为中殇。16岁至19岁死为上殇。若男子已订婚，女子已许嫁则不为殇。青壮年死谓之夭亡。老年死谓之寿终。
第四种是根据人际关机来分。与自己关系好点的死称为仙游、过世、不在了。关系一般的就直接用死。
扩展资料：
羽化登仙，古人传说仙人能飞升变化，把成仙喻为羽化。感觉身轻得似要离开尘卖丛世飘飞而去（这里有如道家羽化成仙的意思）。源自道教修炼到极致跳出生死轮回、生老病死，是谓羽化登仙。
羽化登仙一词在古琴曲常见，在《五知斋琴谱》、《希韶阁琴谱集成》、《中哗樱天闻阁琴谱》等琴谱均刊载。该词也有现于宋代苏轼的《前赤壁赋》中。
驾崩：中国古代称皇帝或皇太后的死亡为“驾崩”。
古代皇帝死后之所以叫驾崩，因当时皇帝是称之为万人之上，是由万民拥戴，他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导，成为一种驾之势的权力，也是属于一种精神支柱，当他死后已经不能行使权力，精神支柱也没有了，就形容江山少了芦橘支柱会崩塌的意思。
参考资料：百度百科-羽化登仙
参考资料：百度百科-驾崩
崩：是称天子之死。 (崩是自上坠下的意思)
升霞：是称天子之死(潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。亦称（“登遇”)
晏驾：是称天子之死。
薨：是称诸侯之死， (古代二品以上的官员之死称薨)
卒：称大夫之死。 (卒是终的意思)
不得：是称士人之死。
寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧于正厅东首，安键死去)
寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古时女子将终，仍居内寝，不必迁动)
失怙：是自言父滑亩亲之死。 (怙是依靠的意思，失怙就是蔽型失去了依靠)
失恃：是自言母亲之死。 (恃是依靠的意思，失恃就是失去了依赖。《诗经》有“无父何怙，无母何恃”之句)
殉：称有所作为、追求理想、道义而舍生者。
殉国：称那些为国难、为国家民族利益而舍生者。 (文天祥作信并森为民族英雄，人们称他的死为“以身殉国”。）
参考资料：百度百科-死
