为什么说王夫人不可爱?
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王夫人是我们这个民族所能塑造出来的最好的母亲。我们的文化也不可能再塑造出来比她更好的母亲了。但是曹雪芹说她不好,那我们就一定要去问,为什么说她不好。她不好在什么地方呢?还是不可爱啊。从曹雪芹的角度,我们就会发现,她就不可爱在对美的东西、对情的东西毫无兴趣;不可爱在奴性吞噬了女性妻性母性,所以贾政只好经常在小老婆赵姨娘那里住,所以连贾母都说她是个“木头似的人”;不可爱在虽然是一个合乎封建礼仪的母亲,但却不是一个不合乎“人”的要求的女性;不可爱在只呵护了封建的礼仪,却从来从来不呵护人的尊严。她距离传统道德最近,但是距离美最远,距离爱最远,距离人性的尊严最远,最典型的例子是,他们贾府买了一个戏班子在贾府里养着,可她一看见戏班子的那些演员就说:“小妖精”。联想一下,我们过去看见女性的身材十分性感就会怎么说呢?“水蛇腰”;看见对于美的追求却怎么说呢?“臭美”。再如,王夫人去看演出,却斥之为“装丑弄鬼”。可见,她对美的东西,没有感觉。她因为对美的东西根本就没有感觉,有美的东西出现,她反而认为是丑的。对于美的东西毫无感受,却又自为美,而且在审美,其实是不以丑为丑,也不以美为美。这就是王夫人身上所发生的人性的裂变。明明有“私情”的袭人被王夫人亲切称呼为:“我的儿”,“并没有私情勾引”的晴雯却被“一口死咬定是个狐狸精”。晴雯之死更典型,她本来不该死,但是为什么会死?就是因为王夫人迫害。那么,王夫人为什么要迫害她呢,就是因为晴雯是水蛇腰,就是因为晴雯太漂亮了,她不放心。那么,为什么对美的东西她反而这么敏感?我想起《巴黎圣母院》里的那个副主教,他爱那个吉卜赛女郎而不得,就干脆迫害之。可是到最后,有一天晚上他自己也过意不去了。他说“我为什么要害她?”想了一晚上,到了早上,他认为找到答案了,这个答案就是:“谁让你这么美丽?”这也是王夫人的心态。她之所以当了贵妇人,就是因为远离了美的东西,因此,对于美的仇视,已经成为一种生命的变态。日夜念佛与孝道,与她的霸道以及对于美丽女孩(例如晴雯)的仇恨的强烈对比,恰恰说明了她对于真实生命、对于“情性”的冷漠。而她的迫害晴雯,也并非因为她的坏,而是因为她的真诚。因为她真诚的在以丑为美,也在真诚地以美为丑,而且在真诚地进行着捍卫“美”与消灭“丑”的神圣职责啊。显然,这种以美为丑的心态已经是中国美学中一个非常典型的心态,但是只有在曹雪芹的笔下才被淋漓尽致地揭示出来。
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