Question

为情所困，该看哪本佛经书才能够解脱？

请推荐通俗易懂点的。最好能把那本书的大概内容说一下，谢谢！
同志们，认真点！不过你们搞笑的回答也很逗：）

Answer 1

佛说五无返复经

宋居士沮渠京声译

尔时佛在只树精舍。与千二百五十比丘俱。时有梵志。在罗阅只国闻舍卫人多慈孝顺奉经修道供事三尊。便到舍卫国。见父子二人耕地。毒蛇啮杀其子。父故耕不视其子。亦不啼哭。梵志问曰。此儿谁子。答言。是我之子。梵志曰。是卿子者。何不啼哭。而耕如故。其人答曰。人生有死。物成有败。善者有报。恶者有对。愁忧啼哭。何所追逮。设不饮食。何益死者。卿今入城。我家在某处。愿过语之。吾子已死。不须持二人食来。梵志自念。此人无返复。儿死在地。情不愁忧。而返索食。此人不慈。无有比类。梵志便行入城。诣耕者家。见死儿母。即便语之。卿儿已死。父言但持一人食来。何以不念子耶。儿母逆为梵志说譬喻言。子者如客。来依人止。来亦不却。去亦不留。此儿本我亦不唤来。自来过我生。死亦自去。非我力乃便进退。随其本行。追命所生。又语其姊。卿弟已死。何不啼哭。姊即向梵志说喻言。我等兄弟。譬如工师入山斫材缚筏。水中卒逢大风。吹破筏散。随水流去。前后分张。不相顾望。我弟亦尔。如是宿命因缘。一时共合会。在一家生。随命长短。死亡无常。合会有离。我弟命尽。各自随行。无常对至。随其本行。不能相救。又语死者妇。卿夫已死。何不啼哭。妇复为梵志说喻言。我等夫妇。因缘共会。须臾间已。譬如飞鸟暮栖高树。扰扰作声。向明各自飞去。行求饮食。有缘则合。无缘则离夫妇如是。无常对至。随其本命。不能相救。又语其奴。汝大家儿死。何不啼哭。奴复说喻。我之大家。因缘合会。我如犊子随逐大牛。人杀大牛犊子在边。不能救大牛。无常之命。不可得救。奈何愁忧啼哭。亦无所益。梵志闻之。心惑目瞑。不识东西。闻此国人。孝顺奉道。供事三尊。故从远来。欲得学问。未有善应。而见五无返复人。劳身苦心。远来至此。了无所益。又问行人。佛在何许欲往问之。行人答曰。近在只洹精舍。梵志即往到佛所。稽首佛足作礼。却坐一面。愁忧低头。默无所说。佛知其意。谓梵志曰。何为低头。愁忧不乐。梵志白佛言。所愿不果。违我本心。是故愁忧也。佛问曰。有何所失。白佛言。我从罗阅只国来。闻此国人孝顺奉敬三尊。故从远来欲得学问。既来到此。见五无返复人。是故愁忧不乐。佛言。何谓无返复者。梵志白佛言。见父子二人耕地下种。子死在地。父亦不愁。反更索食。而反向我说无常事。母妇及姊与奴。都无愁忧。是为大逆无返复也。佛言。不然。不如卿语。此之五人。最有返复。知命无常。非愁忧所逮。是故自定。无有愁戚。世间俗人。不识无常。懊恼啼哭。不能自胜。譬如人得热病。不自觉知。恍惚妄语。良师与药。热即除愈。不复妄语。俗人愚痴。愁忧啼哭。不能自解。能知无常。不复愁忧。如热病愈。此之五人。皆得道证。梵志闻之佛语。即自克责。我为愚惑。不识道义。今闻佛语。如盲得目。冥中见明。

Answer 2

修白骨观 这个方法就能救度你出离情海。多观想。

修白骨观，是为了让人放下我执，让人放下对自己这个假身的执著，放下妄想分别，放下“贪嗔痴慢”。这是一种很好的修行手段。

可以去寺院里请一张骷髅的照片回来，时常拿出来看一看，观想人这个身体，皮肉去掉，不就是一具骷髅吗？人死以后，不就是一滩腐肉吗？死人烧掉以后，不就是一堆白骨吗？为这个假身再怎样妄想执著，再怎样美容、打扮、保养、滋补，到最后“四大”缘散去的时候，还不是要把这具骷髅丢下，有谁能把它带得走呢？说实话，贪恋自己的身体，贪恋美色，与贪恋骷髅、腐尸有什么分别呢？这不是迷惑颠倒是什么！这是造业。人带得走的只有为这个假身而造作的无量无边的罪业。佛语讲的好，“万般将不去，唯有业随身”。只有“业”是无时无刻不伴随着我们的。如果这个业是“善业”，那我们揣着的是块“宝”，如果是“恶业”，那揣着的就是一个时时折磨我们的“包袱”。如果我们时时刻刻都在修积出世间的“净业”，那我们揣着的就是“无价之宝”。

既然只有“业”是带得走的，那为什么不带好的、善的业走呢？为什么不带永恒不变的“净业”走呢？

感恩！
南无阿弥陀佛！

Answer 3

看经书都是没有用。因为这是‘心结’。 您所被困是因为您放不下，所以应该要学习放下。 只要放下了，就不会被困。 经书是各种修行的方法和理论，但别忘了经书本来是给比库（比丘）学习的，而不是非弟子。 如果抱着心结，不愿意放下，那么看再多经典，再多的方法都是无用的。

在下并非搞笑，而且是很认真的回答。

‘欲爱’‘贪爱’是一种痛苦，原因就是因为您认为‘我’是存在的，而这些‘爱’都是我所有的。 但这些‘爱’都是不长久的，会生灭的。一旦生灭，您会感受到更多的痛苦。

您现在被困，是不可能让您马上从痛苦中解脱。 白骨观（不净观）是一种禅定方法。 也不可能让您马上改变您的思维而不痛苦。 所以您的问题是很难解决的。 唯独只有解开您的心结，或者了断您的心结。这是唯一最快而且有效的方法。 您现在的情况来学佛会变成一种逃避。

Answer 4

《般若波罗蜜多心经》
——“色即是空，空即是色。”
《金刚经》
——“凡所有相，皆是虚妄。”

另外，特别给楼主推荐两个咒子。

《六字大明咒》
——“唵嘛呢叭咪吽” OM MANI PADME HUM
观音菩萨心咒，摧碎七情六欲，得断六道轮回。
“若此真言，着于身，触于手，藏于家，或书于门，皆得逢凶化吉，遇难成祥，一切所求，无不满足。”（详见《宝王经》）

《大悲咒》
——“南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．”

三千大千世界，幽隐暗处三涂众生，闻大悲神咒，皆得离苦。

如果自己读不来，听听大悲咒的歌曲，也不错的。

Answer 5

男女之爱要飘逸潇洒(沾而不染)~不要一头栽进去'不可自拔'(搞到"没有他 就不行")~~自以为是伟大的爱情~其实是 对"情"的执着(依赖)...(失去了智慧)...
爱要爱的潇洒'超越...(笑眼看爱情)...
不要一头栽进去~要死要活的...这样子'成功率 反而会不高...
ps:高兴的玩在一起无妨~but回家后 尽量不要再想她.(活在当下)...每样事物都浅尝即可...