Question

脸上长痘痘的位置图、、、

Answer 1

去痘真的不容易丫，经历了近三个月的付出和努力，用了一款神奇的东西，我终于让我解决了。别吃油腻的和甜食，别喝碳酸饮料，看下主页的分享吧。

Answer 2

E TVE 很有多的，朋友

Answer 3

豆豆好发于颜面、下颚部、颈部、上胸部、背部，尤其是面部等一些部位，一般青春期会长也被称为青春侸。一般表现为粉刺与脓包，严重的被称为痤疮，
原因都有：
①侸侸的出现于体内激素密切相关，多发于青春期身体发育的时期，不分男女。

②内分泌紊乱易引起侸侸与痤疮的加重，多主意休息。

③少吃辛辣与刺激食物，比如火锅，辣椒等，多吃蔬菜水果。

④别熬夜，主意作息时间的合理安排，养成早睡早起的习惯，中的法子，少玩手机与电脑，电脑的辐射对面部皮肤不友好。

Answer 4

1.额头：心、小肠出现问题。额头长豆子的人，心火旺、血液循环有问题，这类的人常常脾气较不好，常生气，因而导致额头痘痘乱冒!!
2.印堂：（两眉正中间）胸闷，心律不整，心悸，缺血型心脏病这类的人容易被吓到、无法负荷激烈运动。
3.眉头：（印堂两侧）感冒症状未愈，睡眠不足。
4.眼角：（眼睛靠近鼻子处）肝机能不好，最好生活作息正常，不要熬夜或是喝酒抽烟。
5.眉骨：肝脏不好。
6.鼻梁：脊椎骨可能出现小问题。
7.鼻头：胃火大、消化系统异常。
8.鼻翼：（鼻头两侧）卵巢机能、生殖系统。
9.右颧骨：上肺下大肠，感冒、手脚冰冷、过敏体质，容易便秘。
10.左颧骨：上肝下胆，口肝容易疲劳，解毒功能不好。
11.下唇：身体虚寒，生殖系统异常，最好少碰冷饮或是寒性食物。
12.下额：（下巴）内分泌不正常，尽量吃些清淡食物。脸上不停冒痘子，让我始终觉得抬不起头，一直以来都在与痘痘作战，尝试过很多的祛痘产品，但始终是屡战屡败，屡败屡战，偶尔的一次机会让我发现了“葆莼本草祛痘霜”和“葆莼本草痘痕霜”，对于毛孔炎症型红痘痘﹑脓包型痘痘﹑内分泌导致的闭合型肿疼的大痘痘﹑浅表层痘印均可根治。有效清除皮肤代谢产生的有害物质，补充抗氧化等有效成分，从而达到祛痘﹑祛暗疮等功效。

Answer 5

倒粘
没长过痘痘的人可能不懂我们这些豆花妹的痛苦。每次走在街上，看着别人脸上细腻光滑的皮肤，我都十分地羡慕并深感自卑。在街上碰到熟人打招呼，也觉得难为情不敢抬头回应，更别说在街上自信地昂首挺胸地抬头走路。有风吹来的时候，第一时间是急切地按住披下来的头发，害怕别人看到我脸上密密麻麻地豆豆而产生的异样的眼光。这些眼神都像针一样扎在我的心上。相信很多跟我一样的姐妹们也有同感吧！而我也跟你们一样尝式了许许多多的法子，想要在大好的年龄做美美的自己！然而都是徒劳的，当时还是挺害怕的，就自己摸爬滚打，查阅各种知识，就是这一举动让我无意中知道了《俞馨自述》一文，有讲到很多去豆类的知识然后再加上实践，还是有一些小心得的。
平时可以减少坐在电脑前的时间，不让电脑辐射对伤了脸部，平时多注意休息和饮食，不要熬夜，晚上10点左右休息！早起喝一大杯温水！平时多吃蔬菜水果，少吃辣椒，油腻食物！保持精神愉快，常常参与运动，如跑步，饭后散步等。希望跟我同样的人少走些弯路！

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众诰纹刘文辉的著作《传媒语境与20世纪90年代文学转向》最近由人民出版社出版，该著煌煌33万言，是在作者博士论文基础上修改完成的，这是一本抽血敲髓、化精吐哺历时8个年头、一次又一次地突破自己的极限的生命之作。著作把现代传媒所构建的时代语境作为研究20世纪90年代文学的文化背景聚焦于现代传媒语境在整合刷新社会文化情势中‘文学转向’的动态复杂性’，特别是其对90年代文学转向的关键性作用，把文学放在传媒语境中进行整体性的考察。关于90年代文学与传媒范畴的研究，学术界也出现一些相关成果，刘著与这些研究成果相比，显示出如下几个鲜明的特色。
一、视角方法的多元融合
刘文辉在本书的绪论部分，总结出学术界出现的关于20世纪90年代文学与传媒范畴的研究的三种主要研究视角，即文学传媒的内视角、文学传媒的外视角和文化研究的大视角。所谓内视角，就是把作为纯粹文学载体的传媒，诸如文学期刊、报纸和文学出版物作为研究对象，以此来考察传媒与文学之间的互动关系与影响。所谓外视角，就是从大众传媒也即是广播、影视和互联网的研究视角，来考察传媒对20世纪90年代以来文学的影响以及双方的互动关系。所谓文化研究的大视角，就是把文学纳入到‘传媒与文化’研究的视野中来考察，主要探讨传媒与文化的互动关系及其影响。基于这三种研究视角的研究，陆陆续续出现了一些成果。传媒视野中的90年代文学之所以能从以上多维开阔的视角进行观照和研究，是与90年代文学的杂相丛生、光怪陆离、变幻无穷的繁复性特征，以及其与传媒之间互相渗透、纠葛缠绕的复杂吊诡关系有着深度的关联。事实90年代文学与传媒这一能指命题既涵盖文学期刊、报纸和文学出版物与文学的双向互动关系，也涉及广播、影视和互联网等与文学的蜜月胶着状态，更是属于宽泛意义上的文化研究家族的一员。因此，单一的视角就无法完全拔去笼罩在传媒与90年代文学这一巨型文学现象之上的重重雾霾，清晰认识这一文学现象的全貌，顺利抵达现象背后真理和本质的核心。本书作者认识到单一研究视角可能带来的遮蔽和局限，采取了一种多维透视的综合性研究视角，即以文化研究的大视角为主，有机融合内视角和外视角的方法。其中，既有内视角的灼灼透视:如第六章中的"20世纪90年代文学的策划性，一针见血地指出90年代以文学出版为核心的文学策划对文学带来的正负面作用，特别是导致文学审美压抑和文学性流失以及限制文学自由等不可忽略的影响性事实;也有外视角的广度扫描:著作中的第一章和第二章更是用触目惊心的文字揭示以电视和互联网为重心的电子传媒对90年代文学的颠覆性影响;更有站在文化研究大视角的敏锐观照:如著作探讨了90年代文学与传媒语境下的新意识形态及其家族的关系，90年代文学与启蒙、审美伦理、新民间等的关系，均呈现出文化研究的向度。唯此多视角的运用，才能对传媒语境下的90年代文学有一个更加全面真实的把握和认知，而不至于产生盲人摸象、只见树木，不见森林的片面认知误区。在这种综合性的研究视角下，作者采取了跨学科、多学科研究方法努力规避文化研究中所出现的对文学现象、文学问题和文学文本的疏离，具体说，就是以现代传媒语境作为观察文学的背景，以文学运动、文学现象、文学问题和文学审美作为观察的对象，运用文化研究的方法，结合文本分析，借助符号学、传播学、新闻学、文学社会学、后现代理论和文艺美学等理论资源进行跨学科研究，探讨20世纪90年代传媒语境下文学的复杂走向。总之，多元融合的研究视角和跨学科，多学科研究方法，必然会推动传媒与90年代文学这一命题的研究走向深化。
二、诊断剖析的钻肌入骨
如果说90年代文学是一个表面健康、内里实际隐伏着各种疑难杂症的庞大生命体，那么要对这个生命体进行全面科学的诊断剖析，则需要敏锐的艺术眼光和精湛的专业技术，非如此，就不能准确地把握90年代文学从脉相、症候到病理等类别的内部真相。刘文辉正是拥有这种眼光和技术，故而能对90年代文学进行钻肌入骨的诊断和剖析，为我们提供了一份客观科学的90年代文学的诊断报告书。其中第三章20世纪90年代文学与新意识形态的关系和第五章20世纪90年代走向‘新民间’的文学这两份报告书尤为笔者所激赏。
20世纪中国文学与政治意识形态有着难分难舍的纠缠关系。在现代文学30年的历史进程中，虽然政治意识形态对文学有着不同程度的影响，但文学独立的审美维度依然存在。新中国成立后到1979年，文学则完全沦为政治意识形态的附庸和工具，80年代后，文学和政治意识形态的一体化关系渐趋松绑。到了20世纪90年代，由于市场经济的发展，传媒社会的崛起，意识形态的内涵与外延发生了历史性的变迁，文学与意识形态之间的关系蜕变为一种新状态，这就是新意识形态。虽然新意识形态这一词语并非作者首创，但他对新意识形态的复杂面貌、本质特征及其与90年代文学之间的吊诡关系的科学诊断和细致剖析，却是前人所没有深入开掘下去的薄弱环节。在作者看来，90年代的新意识形态家族庞大而具有众多分支，可分为国家政治意识形态、消费主义意识形态、知识分子-精英意识形态、中产阶级-白领意识形态、百姓-平民意识形态等不同的子类，共同构建了90年代文化语境的复杂形貌。再着新意识形态各子家族与90年代文学之间的关系也姿态各异，不一而足:或坚守自尊，或善于馅媚;或故作矜持，或不妨暧昧;或欲迎还拒，或主动投怀;或若即若离，或如胶似漆。其中有文学与国家主流意识形态的温婉遇合，文学与消费主义意识形态欲望能指的叙事狂欢，文学与精英意识形态的异趣呈现，等诸种形态，各种形态的内部又充斥着诸多殊异的感性细节内容。本书还有一个核心概念新民间。作者对新民间与90年代文学之间新型而复杂的粘连关系，也做出了全面准确的诊断和恰中肯繁的剖析，其中不乏个人的独特发现和思考。首先对新民间的内涵进行界定，新民间的间己由乡村的主体背景置换为喧嚣的都市，而民则是以城市的平民为主体的大众 同传统民间相比，‘新民间’依托工业文明抑或后工业文明的背景，是一个被传媒话语操纵的民间，一个都市环境成为其主要活动场所的民间，一个市场经济的民间，一个在全球化覆盖下融入现代文化元素的民间。作者转而以此为阐释原点，揭示90年代文学走向新民间的种种情状:其中有崇尚金钱拜物教的物欲叙事，有在肉身潮冲击下的性欲叙事，有大量征用影视修辞的文学叙事，其叙事总体上已经转向以日常生活审美化和审美日常生活化为中心的泛审美范式。作者最后又在审美启蒙和人生启蒙两方面对走向新民间的90年代文学做出既有肯定也有否定的辩证性评判，为一向被视为精神荒芜和审美溃败、褒少贬多的新生代写作说句公道话:依然激扬着文学对审美和人生的不懈启蒙，只不过以日常化、个人化、享乐化和欲望化的形式曲折表现出来。这样，一份兼具症候描述和病理判断的特定报告就呈现在读者面前了。
刘文辉的著作《传媒语境与20世纪90年代文学转向》最近由人民出版社出版，该著煌煌33万言，是在作者博士论文基础上修改完成的，这是一本抽血敲髓、化精吐哺历时8个年头、一次又一次地突破自己的极限的生命之作。著作把现代传媒所构建的时代语境作为研究20世纪90年代文学的文化背景聚焦于现代传媒语境在整合刷新社会文化情势中‘文学转向’的动态复杂性’，特别是其对90年代文学转向的关键性作用，把文学放在传媒语境中进行整体性的考察。关于90年代文学与传媒范畴的研究，学术界也出现一些相关成果，刘著与这些研究成果相比，显示出如下几个鲜明的特色。
一、视角方法的多元融合
刘文辉在本书的绪论部分，总结出学术界出现的关于20世纪90年代文学与传媒范畴的研究的三种主要研究视角，即文学传媒的内视角、文学传媒的外视角和文化研究的大视角。所谓内视角，就是把作为纯粹文学载体的传媒，诸如文学期刊、报纸和文学出版物作为研究对象，以此来考察传媒与文学之间的互动关系与影响。所谓外视角，就是从大众传媒也即是广播、影视和互联网的研究视角，来考察传媒对20世纪90年代以来文学的影响以及双方的互动关系。所谓文化研究的大视角，就是把文学纳入到‘传媒与文化’研究的视野中来考察，主要探讨传媒与文化的互动关系及其影响。基于这三种研究视角的研究，陆陆续续出现了一些成果。传媒视野中的90年代文学之所以能从以上多维开阔的视角进行观照和研究，是与90年代文学的杂相丛生、光怪陆离、变幻无穷的繁复性特征，以及其与传媒之间互相渗透、纠葛缠绕的复杂吊诡关系有着深度的关联。事实90年代文学与传媒这一能指命题既涵盖文学期刊、报纸和文学出版物与文学的双向互动关系，也涉及广播、影视和互联网等与文学的蜜月胶着状态，更是属于宽泛意义上的文化研究家族的一员。因此，单一的视角就无法完全拔去笼罩在传媒与90年代文学这一巨型文学现象之上的重重雾霾，清晰认识这一文学现象的全貌，顺利抵达现象背后真理和本质的核心。本书作者认识到单一研究视角可能带来的遮蔽和局限，采取了一种多维透视的综合性研究视角，即以文化研究的大视角为主，有机融合内视角和外视角的方法。其中，既有内视角的灼灼透视:如第六章中的"20世纪90年代文学的策划性，一针见血地指出90年代以文学出版为核心的文学策划对文学带来的正负面作用，特别是导致文学审美压抑和文学性流失以及限制文学自由等不可忽略的影响性事实;也有外视角的广度扫描:著作中的第一章和第二章更是用触目惊心的文字揭示以电视和互联网为重心的电子传媒对90年代文学的颠覆性影响;更有站在文化研究大视角的敏锐观照:如著作探讨了90年代文学与传媒语境下的新意识形态及其家族的关系，90年代文学与启蒙、审美伦理、新民间等的关系，均呈现出文化研究的向度。唯此多视角的运用，才能对传媒语境下的90年代文学有一个更加全面真实的把握和认知，而不至于产生盲人摸象、只见树木，不见森林的片面认知误区。在这种综合性的研究视角下，作者采取了跨学科、多学科研究方法努力规避文化研究中所出现的对文学现象、文学问题和文学文本的疏离，具体说，就是以现代传媒语境作为观察文学的背景，以文学运动、文学现象、文学问题和文学审美作为观察的对象，运用文化研究的方法，结合文本分析，借助符号学、传播学、新闻学、文学社会学、后现代理论和文艺美学等理论资源进行跨学科研究，探讨20世纪90年代传媒语境下文学的复杂走向。总之，多元融合的研究视角和跨学科，多学科研究方法，必然会推动传媒与90年代文学这一命题的研究走向深化。
二、诊断剖析的钻肌入骨
如果说90年代文学是一个表面健康、内里实际隐伏着各种疑难杂症的庞大生命体，那么要对这个生命体进行全面科学的诊断剖析，则需要敏锐的艺术眼光和精湛的专业技术，非如此，就不能准确地把握90年代文学从脉相、症候到病理等类别的内部真相。刘文辉正是拥有这种眼光和技术，故而能对90年代文学进行钻肌入骨的诊断和剖析，为我们提供了一份客观科学的90年代文学的诊断报告书。其中第三章20世纪90年代文学与新意识形态的关系和第五章20世纪90年代走向‘新民间’的文学这两份报告书尤为笔者所激赏。
20世纪中国文学与政治意识形态有着难分难舍的纠缠关系。在现代文学30年的历史进程中，虽然政治意识形态对文学有着不同程度的影响，但文学独立的审美维度依然存在。新中国成立后到1979年，文学则完全沦为政治意识形态的附庸和工具，80年代后，文学和政治意识形态的一体化关系渐趋松绑。到了20世纪90年代，由于市场经济的发展，传媒社会的崛起，意识形态的内涵与外延发生了历史性的变迁，文学与意识形态之间的关系蜕变为一种新状态，这就是新意识形态。虽然新意识形态这一词语并非作者首创，但他对新意识形态的复杂面貌、本质特征及其与90年代文学之间的吊诡关系的科学诊断和细致剖析，却是前人所没有深入开掘下去的薄弱环节。在作者看来，90年代的新意识形态家族庞大而具有众多分支，可分为国家政治意识形态、消费主义意识形态、知识分子-精英意识形态、中产阶级-白领意识形态、百姓-平民意识形态等不同的子类，共同构建了90年代文化语境的复杂形貌。再着新意识形态各子家族与90年代文学之间的关系也姿态各异，不一而足:或坚守自尊，或善于馅媚;或故作矜持，或不妨暧昧;或欲迎还拒，或主动投怀;或若即若离，或如胶似漆。其中有文学与国家主流意识形态的温婉遇合，文学与消费主义意识形态欲望能指的叙事狂欢，文学与精英意识形态的异趣呈现，等诸种形态，各种形态的内部又充斥着诸多殊异的感性细节内容。本书还有一个核心概念新民间。作者对新民间与90年代文学之间新型而复杂的粘连关系，也做出了全面准确的诊断和恰中肯繁的剖析，其中不乏个人的独特发现和思考。首先对新民间的内涵进行界定，新民间的间己由乡村的主体背景置换为喧嚣的都市，而民则是以城市的平民为主体的大众 同传统民间相比，‘新民间’依托工业文明抑或后工业文明的背景，是一个被传媒话语操纵的民间，一个都市环境成为其主要活动场所的民间，一个市场经济的民间，一个在全球化覆盖下融入现代文化元素的民间。作者转而以此为阐释原点，揭示90年代文学走向新民间的种种情状:其中有崇尚金钱拜物教的物欲叙事，有在肉身潮冲击下的性欲叙事，有大量征用影视修辞的文学叙事，其叙事总体上已经转向以日常生活审美化和审美日常生活化为中心的泛审美范式。作者最后又在审美启蒙和人生启蒙两方面对走向新民间的90年代文学做出既有肯定也有否定的辩证性评判，为一向被视为精神荒芜和审美溃败、褒少贬多的新生代写作说句公道话:依然激扬着文学对审美和人生的不懈启蒙，只不过以日常化、个人化、享乐化和欲望化的形式曲折表现出来。这样，一份兼具症候描述和病理判断的特定报告就呈现在读者面前了。大包小包随你挑
怯加铀呢茨干晾
下俳找那敛