Question

从佛学的角度来理解,何谓合理的分别念,何谓不合理的分别念

从佛学的角度来理解,何谓合理的分别念,何谓不合理的分别念

Answer 1

分别念如果是助长自己的无贪，无嗔，无痴三个美心所从而成就三因善业或者是二因善业，这种分别念是合理的。学习业果原则，分别自己内心的善恶（不是他人的善恶），并且知道善恶到头终有报的原理，是智相应（无痴）。行持善业如布施，持戒，阅读佛理的时候，相信并遵守业果法则；行善的前，中，后三时欢喜；而且尽量自己主动去思善行善，则能成就欲界最好的悦俱智相应无行果报心(无痴，无嗔，无贪），也就是三因善业。

造就三因善业，对于想学佛修行的人是非常必要的，二因善业（无贪，无嗔）结生的人虽然也能往生人天道，获得快乐和财富，但是在修行方面无法获得禅定，没有禅定就会影响休观而无法在一生内证果得到解脱。三因善业结生的人因为多了无痴的心所，所以修行可以获得禅定，而且有机会证得圣果。所以，分别业果（十不善道和十善道）再依次修习自己的身心，坚守这样的分别念在你证得圣果之前的任何时候都是绝对必要的，可以说是增上修行获得更多资粮的基础。

不合理的分别念是指用自己所学的来分别他人，而不是分别自己。从他人身上寻找善和不善，然后作出评价甚至区别的对待。这样轻的会影响自己修行，重的会自己升起嗔心，傲慢心，或促使对方也生起嗔心乃至仇恨心，因此造下轻的或重的不善业。这样的分别念是修行人必须绝对避免的。

Answer 2

利人利己的叫合理分别，损人不利己的叫不合理分别