形容死尸的成语
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白骨露野】:露:暴露。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。
【鞭墓戮尸】:鞭:鞭打;戮:杀戮。把死人从墓里挖出来,加以鞭打和杀戮。形容报恨雪耻的极端举动。
【超度众生】:佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
【堆垛死尸】:堆垛:堆积;死尸:死人尸体。比喻文章一味拾取陈腐冷僻的典故,堆砌成文。
【饿死事大】:饿死人是大事。
【九泉之下】:九泉:地下。死人埋葬的地方,即在阴间。
【枯骨之余】:枯骨:白骨,引申为死人。比喻垂死的人。
【面色如生】:指死人的脸色象活着时一样。
【名登鬼录】:鬼录:也叫“鬼箓”,旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。
【起死回骸】:使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。
【起死人,肉白骨】:把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
【起死人而肉白骨】:把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听,将死的也说活了。
【起死人肉白骨】:把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
【生死骨肉】:使死人复生,白骨长肉。形容恩惠极大。同“生死肉骨”。
【生死肉骨】:生、肉:用作动词。使死人复生,白骨长肉。形容恩惠极大。
【生死永别】:指活人与死人永远分离。
【属纩含饭】:属纩:用棉花放在人鼻孔前,看看是否有气;含饭:入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。
【死诸葛走生仲达】:诸葛:诸葛亮;走:吓走;仲达:司马懿。指用死人吓唬活人。
【以泽量尸】:指尸体遍野,可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
【原野厌人之肉】:大地都吃饱死人的肉了。比喻战场中战死的人非常多。
【鞭墓戮尸】:鞭:鞭打;戮:杀戮。把死人从墓里挖出来,加以鞭打和杀戮。形容报恨雪耻的极端举动。
【超度众生】:佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
【堆垛死尸】:堆垛:堆积;死尸:死人尸体。比喻文章一味拾取陈腐冷僻的典故,堆砌成文。
【饿死事大】:饿死人是大事。
【九泉之下】:九泉:地下。死人埋葬的地方,即在阴间。
【枯骨之余】:枯骨:白骨,引申为死人。比喻垂死的人。
【面色如生】:指死人的脸色象活着时一样。
【名登鬼录】:鬼录:也叫“鬼箓”,旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。
【起死回骸】:使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。
【起死人,肉白骨】:把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
【起死人而肉白骨】:把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听,将死的也说活了。
【起死人肉白骨】:把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
【生死骨肉】:使死人复生,白骨长肉。形容恩惠极大。同“生死肉骨”。
【生死肉骨】:生、肉:用作动词。使死人复生,白骨长肉。形容恩惠极大。
【生死永别】:指活人与死人永远分离。
【属纩含饭】:属纩:用棉花放在人鼻孔前,看看是否有气;含饭:入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。
【死诸葛走生仲达】:诸葛:诸葛亮;走:吓走;仲达:司马懿。指用死人吓唬活人。
【以泽量尸】:指尸体遍野,可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
【原野厌人之肉】:大地都吃饱死人的肉了。比喻战场中战死的人非常多。
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形容死尸的成语
饿莩载道
饿殍遍野
饿殍满道
裹尸马革
谏尸谤屠
饿莩载道
饿殍遍野
饿殍满道
裹尸马革
谏尸谤屠
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饿莩载道,裹尸马革,尸横遍野,行尸走肉,葬身鱼腹(望采纳)
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饿殍遍野
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谏尸谤屠
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