解释下哲学的”否定之否定规律”的内容,为什么说是要经过两次辨证的否定?
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首先绝对支持rgy403的观点,发哲学问题不给分,你都二级了,也好意思。
辩证法有三大规律,这是黑格尔在《逻辑学》中首先阐述出来的,恩格斯则将它从《逻辑学》中总结和提炼出来,从而使辩证法的规律变得更加清晰了。
在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律只有三个,它们是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。其中对立统一规律揭示了客观存在具有的特点,任何事物内部都是矛盾的统一体,矛盾是事物发展变化的源泉、动力。量变质变规律揭示了事物发展变化形式上具有的特点,从量变开始,质变是量变的终结。否定之否定规律揭示了矛盾运动过程具有的特点,它告诉人们,矛盾运动是生命力的表现,其特点是自我否定、向对立面转化。因此否定之否定规律构成了辩证运动的实质。
事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。当肯定方面居于主导地位时,事物保持现有的性质、特征和倾向,当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时,事物的性质、特征和趋势就发生变化,旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定,但不是对旧事物的简单抛弃,而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段,都是对前一阶段的否定,同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定,事物运动就表现为一个周期,在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征,由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程,体现出事物发展的曲折性。
这一定律,作为形式,它表现为三段式:正题——反题——合题,形成了一个否定一个的逻辑关系。具体说来,就是两次否定,或两个平行并列的否定过程。
由此看来,否定之否定规律的本质和形式之间是对立统一的关系,本质是两个层次的否定,具有层次关系在里面;形式是前后并列的两个否定过程,没有层次关系在里面。从层次角度出发,它们构成了本质和形式具有的“有”与“无”的对立统一关系。
说了这么多理论和概念,举例说明一下:
比如:你今天要做一件事情,一件很复杂的事情,否定之否定可以表现为很多种方法,第一次你用了这种方法,达到了目的,但耗费时间多,这就产生了矛盾的所在,因为要节省时间,你因为经验多了,所以又有了新的方法,这就是否定之否定的发展,新的代替旧的,但矛盾就是发展的动力,因为你之前的方法不够好。
这就经过了二次否定。
辩证法有三大规律,这是黑格尔在《逻辑学》中首先阐述出来的,恩格斯则将它从《逻辑学》中总结和提炼出来,从而使辩证法的规律变得更加清晰了。
在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律只有三个,它们是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。其中对立统一规律揭示了客观存在具有的特点,任何事物内部都是矛盾的统一体,矛盾是事物发展变化的源泉、动力。量变质变规律揭示了事物发展变化形式上具有的特点,从量变开始,质变是量变的终结。否定之否定规律揭示了矛盾运动过程具有的特点,它告诉人们,矛盾运动是生命力的表现,其特点是自我否定、向对立面转化。因此否定之否定规律构成了辩证运动的实质。
事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。当肯定方面居于主导地位时,事物保持现有的性质、特征和倾向,当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时,事物的性质、特征和趋势就发生变化,旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定,但不是对旧事物的简单抛弃,而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段,都是对前一阶段的否定,同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定,事物运动就表现为一个周期,在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征,由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程,体现出事物发展的曲折性。
这一定律,作为形式,它表现为三段式:正题——反题——合题,形成了一个否定一个的逻辑关系。具体说来,就是两次否定,或两个平行并列的否定过程。
由此看来,否定之否定规律的本质和形式之间是对立统一的关系,本质是两个层次的否定,具有层次关系在里面;形式是前后并列的两个否定过程,没有层次关系在里面。从层次角度出发,它们构成了本质和形式具有的“有”与“无”的对立统一关系。
说了这么多理论和概念,举例说明一下:
比如:你今天要做一件事情,一件很复杂的事情,否定之否定可以表现为很多种方法,第一次你用了这种方法,达到了目的,但耗费时间多,这就产生了矛盾的所在,因为要节省时间,你因为经验多了,所以又有了新的方法,这就是否定之否定的发展,新的代替旧的,但矛盾就是发展的动力,因为你之前的方法不够好。
这就经过了二次否定。
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马克思的哲学有很多的概念,比如:客观,矛盾,否定之否定,发展,联系。。。
其实这些概念的最终来源就是两个概念:客观和矛盾。这两个概念比较起来,客观容易理解一点,最难理解的就是矛盾这个概念。
“否定之否定规律”是来自于“矛盾”这个概念的。
事物都是矛盾的。比如战争与和平。没有战争就没有和平,同样没有和平就没有战争。战争和和平是相互排斥的。两国要么战争,要么和平。但战争与和平又是相互统一的,在一定的条件下就会必然的发生转换。战争不可能一直打下去,即使是世界大战最终也要停下来,也就是说最终要转化为和平。同样和平也不会一直和平下去,最终也要转化为战争。当和平的状况下没办法解决问题的时候,战争就爆发了,战争就是对和平的否定。当战争爆发以后,随着一段时间的进行,没有办法再继续下去了,于是和平就来到了,和平是对战争的否定。人类社会就是在战争,和平,战争,和平,。。。这样否定之否定的向前走。
你看,是不是要经过两次否定。
至于说是辩证的否定。
这个首先得理解辩证这个概念。
“辩证”这个概念是来源于“矛盾”这个概念的。事物都是由矛盾两方面组成的,所以既要看矛的一面,也要看盾的一面,用哲学的行话说就是要辩证的看问题。不能绝对的看问题。比如拿看人来说,就要辩证的看,为什么呢?因为人是由矛盾两方面来组成的。矛的方面是优点,盾的方面是缺点。所以两方面都要看,就是要辩证的看。再如朋友也是由矛盾两方面组成的,矛的一面是权利,盾的一面是义务。因为你们是朋友,所以你困难的时候,他会帮你,这是你的权利;也因为你们是朋友,所以他困难的时候,你要帮他,这就是你的义务。所以看一个朋友的时候,也要辩证的看。看他困难的时候,我愿意帮他吗,看我困难的时候,他愿意帮我吗。两方面都是肯定的,才可以做朋友。你说对不对?
那回过头来,还是拿战争与和平来说为什么要经过两次辩证的否定。
战争爆发是对和平的否定,和平没用了才会爆发战争。这是辩证的否定,不是绝对的否定。为什么这么说呢?因为这里面有两方面的内容,一是否定,所以战争爆发;一是肯定,所以战争进行一段时间以后,还要回归和平。同样战争转化为和平也是这样。
说实在的,当你看懂“客观”这个概念的时候,你就读懂了世界的一半;当你读懂“矛盾”这个概念的时候,你就读懂了另一半。你做什么都会成功。
所以马克思的哲学才叫“唯物辩证法”。唯物就是客观,辩证就是矛盾。
不过下次你再问哲学问题,怎么说也应该给点分数吧???!!!
老哥,你说对不对?
这个要求不算过分吧???
其实这些概念的最终来源就是两个概念:客观和矛盾。这两个概念比较起来,客观容易理解一点,最难理解的就是矛盾这个概念。
“否定之否定规律”是来自于“矛盾”这个概念的。
事物都是矛盾的。比如战争与和平。没有战争就没有和平,同样没有和平就没有战争。战争和和平是相互排斥的。两国要么战争,要么和平。但战争与和平又是相互统一的,在一定的条件下就会必然的发生转换。战争不可能一直打下去,即使是世界大战最终也要停下来,也就是说最终要转化为和平。同样和平也不会一直和平下去,最终也要转化为战争。当和平的状况下没办法解决问题的时候,战争就爆发了,战争就是对和平的否定。当战争爆发以后,随着一段时间的进行,没有办法再继续下去了,于是和平就来到了,和平是对战争的否定。人类社会就是在战争,和平,战争,和平,。。。这样否定之否定的向前走。
你看,是不是要经过两次否定。
至于说是辩证的否定。
这个首先得理解辩证这个概念。
“辩证”这个概念是来源于“矛盾”这个概念的。事物都是由矛盾两方面组成的,所以既要看矛的一面,也要看盾的一面,用哲学的行话说就是要辩证的看问题。不能绝对的看问题。比如拿看人来说,就要辩证的看,为什么呢?因为人是由矛盾两方面来组成的。矛的方面是优点,盾的方面是缺点。所以两方面都要看,就是要辩证的看。再如朋友也是由矛盾两方面组成的,矛的一面是权利,盾的一面是义务。因为你们是朋友,所以你困难的时候,他会帮你,这是你的权利;也因为你们是朋友,所以他困难的时候,你要帮他,这就是你的义务。所以看一个朋友的时候,也要辩证的看。看他困难的时候,我愿意帮他吗,看我困难的时候,他愿意帮我吗。两方面都是肯定的,才可以做朋友。你说对不对?
那回过头来,还是拿战争与和平来说为什么要经过两次辩证的否定。
战争爆发是对和平的否定,和平没用了才会爆发战争。这是辩证的否定,不是绝对的否定。为什么这么说呢?因为这里面有两方面的内容,一是否定,所以战争爆发;一是肯定,所以战争进行一段时间以后,还要回归和平。同样战争转化为和平也是这样。
说实在的,当你看懂“客观”这个概念的时候,你就读懂了世界的一半;当你读懂“矛盾”这个概念的时候,你就读懂了另一半。你做什么都会成功。
所以马克思的哲学才叫“唯物辩证法”。唯物就是客观,辩证就是矛盾。
不过下次你再问哲学问题,怎么说也应该给点分数吧???!!!
老哥,你说对不对?
这个要求不算过分吧???
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2018-10-28
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事物的辩证发展过程经过第一次的否定后,使得矛盾得到初步的解决,但是出于否定阶段的事物仍然具有片面性,还要经过再次否定,即否定之否定,达到对立面的统一,使矛盾得到解决。
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这也就是辨证的否定 即否定之否定 是自我的否定 是对过去不合理的 消极的 过时的内容的否定 个人认为 第一个否定是态度 因为事物是发展的 不可能永远都是被肯定的 第二个否定是否定事物因发展而不合理的消极的内容
一般考试不会这么问的吧 重要的是理解 你不会也是高三的吧 希望能帮到你
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