和尚可以喝酒吗?

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美景良辰
高粉答主

2021-02-15 · 分享佛教大德法师开示
美景良辰
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出家人不能喝酒,《梵网经》若自身手过酒器与人饮酒者,五百世无手,何况自饮。
酒虽然非性罪,但它是遮戒。因为喝酒以后,会造成人大脑的混乱,定力失去了,做事没有方向,很容易犯戒的,所以不能喝酒。我们做佛弟子要修清净的,喝酒就不清净了,所以说佛弟子不能喝酒。酒的害处是很多的,大家都知道。佛经讲,如果你给别人喝酒,递一个空酒杯,会五百世没有手的。像蚯蚓之类的,它都没有手,就会这样。何况你自己饮呢?做为佛弟子,想做菩萨想修行,一定要远离的。不只是平时不喝酒,你就亲戚朋友、生意场上,我也不喝。
佛经有这么一个记载,在很早以前,有个受五戒的居士。他从外干活回家,口渴了,进了屋看到桌上有一杯水——他以为是水呢,就给喝了,实际上是一杯酒。他口渴太着急了,就把它当水喝了。喝完了酒就乱性了,正好外面跑来一只鸡,他把这个鸡杀了,给吃了。邻居找来了,他撒谎说没看着。来找的是个女的,他一看美色,又把人强*了。杀、盗、妄,还有邪淫,这五戒全都破了,这一杯酒就可以破了这些戒。平时修得还不错,但是误喝酒都会造成这种过失,何况长期喝的人。
《优婆塞戒经》曾经这么讲:“善男子,若复有人乐饮酒者,是人现世喜失财物。”就是说有饮酒者,现世——就是现在的生活中,很多的财物会失掉的。这个大家可能比较有体会,有的人爱喝酒,很多的财物本来应该积蓄下来,但由于喝酒消耗很多,很多财物就会失掉。“身心多病,”身体和心理都有病,“常乐斗诤。”常爱打仗。“恶名远闻,丧失智慧。心无惭愧,得恶色力。常为一切所呵责,人不乐见,不能修善。是名饮酒,现在恶报。”刚才讲这些是现在的果报,喝酒有什么坏作用呢?一个是容易失去财物;另外“身心多病,常乐斗诤”,常和人争执。“恶名远播”,像这样的人没有太好的名声。“丧失智慧”,喝酒了以后,脑力活动都停止了,甚至活动得很小,不能把握自己。“心无惭愧”,不知道惭愧,不知道好和坏,最后“得恶色力”。
什么叫恶色力?就是造成了身体免疫能力的下降。常常被一切人所呵责,这种例子很多。这个问题,我先讲一个例子。我过去有一个同事,他在医院值班,每天就爱喝酒,中午的时候喝,晚上喝,值班前他也喝。有一回在药局值班喝酒了,喝完酒就睡着了,那面有紧急病号了,来招呼他,不管怎么招呼,敲门、敲玻璃,敲什么他也醒不了。没办法,因为晚上在抢救患者,你就得敲醒他。因为他那个床离窗口还挺远,一般够不着,最后没办法,只好找个很长的竹杆,就硬从窗口伸进去捅他,这才把他捅醒。所以患者,还有医务人员,对他都非常不满意,领导也批评他,所以说“常为一切人所呵责”。更主要的是他喝酒误事。有一次有一个患者,是女的,就找到药房去了,她说:“前几天有个人值班喝酒了,给我拿错药了。”后来我把药拿过来一看,真拿错了,她说她是胃疼,最后给拿的什么呢?给拿的止血片。一个女同志要吃了止血片,她就会造成生理不调。这女的说:“我生理不对了,我找你们来了。”人家并不是胡闹,通过我们解释、道歉,后来把这事给解决了。这是一个没有产生更大后果的情况,如果一旦产生更大的后果,就会涉及到人命的问题。所以说喝酒“常为一切人所呵责,人不乐见,不能修善。是名饮酒,现在恶报。”这只是现在的恶报。
“舍此身已,处在地狱。”就是舍此身,将来舍报的时候,就是死亡了以后,他会到哪儿去呢?处在地狱,他会投生在地狱里。“受饥渴等无量苦恼,是名后世恶业之果。”当他舍此身的时候,也就是死亡以后,再投生就会到饥渴、无量的苦恼这样的地狱去,是名后世恶果之报。不光这样,如果从地狱出来,“若得人身,心常狂乱,”得到人身以后,心志不清楚,疯疯颠颠。“不能系念思惟善法,”对善法没有印象。“是一恶人因缘力故,”就是他这种恶的做法所造成的缘故。“一切外物资产臭烂。”他的资产大部分不是腐烂就是丢失。这就是喝酒的过失。(摘自《二〇〇四年为大连居士开示》《吉祥经讲记》)
海印放光
科技发烧友

2018-03-31 · 有一些普通的科技小锦囊
知道大有可为答主
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不可以。
出家人最基本的五种戒律是——不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。
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历史真鉴
2021-02-11 · 百度认证:山东顺博文化传媒官方账号,历史领域创作者
历史真鉴
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之前我在网上看到一个视频,是一名日本僧人在演唱摇滚歌曲,大家不要觉得奇怪,在日本或者其他国家,佛教的僧人是可以娶妻生子、喝酒吃肉,甚至还可以搞副业,那为什么我们国家的僧人活得没有那么“自由”呢?

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v2064
2018-03-31 · TA获得超过2277个赞
知道小有建树答主
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酒是穿肠毒药啊,容易让人乱了心思
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jingbusiness
2018-03-31 · TA获得超过748个赞
知道小有建树答主
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你作和尚多累啊!!!干脆不要作和尚好了. 呵呵....
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