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学而篇
孔子说：“学而时练习的，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
有人说：“他为人的孝弟，而喜好触犯上层统治者，少了；不喜好触犯上层而好作乱的人，不曾有过（这种仪器）。君子专心致力于根本的事务，根本建立了治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，其为仁之本与！”
孔子说：“巧言令颜色，这种人的仁心就很少了！”
曾子说：“吾日三省吾身：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
孔子说：“道千乘之国，敬事而信，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。”
孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨慎而信，要广泛地友爱众人，亲近有仁德的人，行有余力，就以学习文化。”
子夏说：“贤贤易色；侍奉父母，能够竭尽全力；事奉君王，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
孔子说：“君子不重就没有威严，学习就不能牢固。以忠信为主，无友不如自己的人，经过，那就不要害怕改变。”
曾子说：“慎终追远，民众归厚了。”
子禽问子贡说：“你到这个国家了，要知道这个国家的政治，要求的和，抑制与之和？“子贡说：“你温、良、恭敬、节俭、让得来的。您的要求的原因，那些不同于与别人的求？”
孔子说：“父亲在，观察他的志向；父亲死后，观察他们的行为；三年无改于父之道，可以说对了。”
有人说：“礼之用，和为贵。先王之道，这是美好，由于的大小。有不走，知和而和，不以礼节的，也不可以做的。”
有人说：“信近于义，说可以恢复的。恭近于礼，远离耻辱啊。根据不可靠的，也可以根据。”
孔子说：“君子，饮食不求饱，在不要求舒适，敏于事而慎于言，就有道而正确的答案。可以说是好学了。”
子贡说：“贫而无谄，富而不骄，怎么样？“你说：“可以啊。不如贫而乐，富而好礼的事。“子贡说：“《诗经》上说：：‘切磋琢磨，如琢如磨’，说的就是这个意思吧？“你说：“我的，才可以和他谈论《诗经》了，举一反三，我的。”
孔子说：“不担心别人不知道自己，只忧虑自己不了解别人。”
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孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星一起的。”
孔子说：“《诗经》三百篇，一言以蔽之，说：“思无邪”。”
孔子说：“道之以政，以刑法来整治，民免而无耻。用道德，齐之以礼，有耻且格。”
孔子说：“吾十有五而志于学，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑，到五十岁，懂得世事发展的自然规律，到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的一切，到七十岁，可以从心到身自由运作，而又不越出应有的规矩。”
孟懿子问孝，孔子说：“不要违背。樊迟驾”，孔子告诉他说：“孟孙问我什么是孝，我回答说‘没有违背’。樊迟说”：“这是什么意思？“你说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。孔子说：“我的父母希望他们的疾病担忧。”
子游问孝。孔子说：“现在的孝道的人，这是能养。至于犬马都能有养；不敬，又有什么区别呢？”
子夏问孝。孔子说：“颜色很难。有件事情，学生服其劳；有酒吃，先生食品，曾经是认为孝吗？”
孔子说：“我整天跟颜回讲学，不违背，如我。回头想想自己，也足以发，颜回不愚蠢。”
孔子说：“看他所用，观察其原因，考察其所安，别人一句话？别人一句话？”
孔子说：“温故而知新，做到这样的程度了，才可称为老师啊。”
孔子说：“君子不器。”
子贡问君子。孔子说：“先去的话后才去的。”
孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。”
孔子说：“学而不思则没有，只思考而不学习，就会劳神无所得。”
孔子说：“攻击异端学说，这些关系已！”
孔子说：“由，教你知道吗！知道就知道，不知道就是知道，这才是聪明的。”
子张学习求职。孔子说：“听说朝廷怀疑，慎言其余，那么我们尤其；多见朝廷危险，慎行其余，那么我们后悔。说话少过失，行寡悔，禄在其中矣。”
鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从？”孔子回答说：“选拔正直诸枉，人民服；举枉错诸价值，百姓就不服从。”
季康子问：“让百姓敬、忠以鼓励，怎么样？“你说：“临之以庄，那么尊敬；孝慈，那么忠诚；发好，教育能力，就劝。”
有人对孔子说：“你为什么不为政？“你说：“《书》说：‘惟有孝，友爱兄弟，用在有政治。这也为政治’，为什么它是为政？”
孔子说：“一个人不相信，真不知道他还能干什么事情。大车没有輗，小车没有辄，他怎么能走呢？”
子张问：“十世可以知道的？“你说：“殷朝继承夏朝的礼仪，损失增加，可以知道的；周沿袭殷礼，损失增加，可以知道的。他有继承周朝的，虽然百代，可以知道的。”
孔子说：“非其鬼而举行的，谄媚啊；见义不为，没有勇敢的。”
第三页/（共二十页）
孔子说：“季孙氏八佾舞在庭院，这样不合礼制的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”
三家的以《雍》彻，孔子说：“‘诸侯携手，天子穆穆’，为什么要在三家的堂？”
孔子说：“人而不仁，按照礼仪是什么？人而不仁，如音乐呢？”
林放问礼的根本，孔子说：“大哉问！礼，与他的奢侈的，宁可节俭；丧失，与他换了，宁戚。”
孔子说：少数民族有你，不如中国的灭亡的原因。”
孔子说：“学而时练习的，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
有人说：“他为人的孝弟，而喜好触犯上层统治者，少了；不喜好触犯上层而好作乱的人，不曾有过（这种仪器）。君子专心致力于根本的事务，根本建立了治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，其为仁之本与！”
孔子说：“巧言令颜色，这种人的仁心就很少了！”
曾子说：“吾日三省吾身：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
孔子说：“道千乘之国，敬事而信，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。”
孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨慎而信，要广泛地友爱众人，亲近有仁德的人，行有余力，就以学习文化。”
子夏说：“贤贤易色；侍奉父母，能够竭尽全力；事奉君王，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
孔子说：“君子不重就没有威严，学习就不能牢固。以忠信为主，无友不如自己的人，经过，那就不要害怕改变。”
曾子说：“慎终追远，民众归厚了。”
子禽问子贡说：“你到这个国家了，要知道这个国家的政治，要求的和，抑制与之和？“子贡说：“你温、良、恭敬、节俭、让得来的。您的要求的原因，那些不同于与别人的求？”
孔子说：“父亲在，观察他的志向；父亲死后，观察他们的行为；三年无改于父之道，可以说对了。”
有人说：“礼之用，和为贵。先王之道，这是美好，由于的大小。有不走，知和而和，不以礼节的，也不可以做的。”
有人说：“信近于义，说可以恢复的。恭近于礼，远离耻辱啊。根据不可靠的，也可以根据。”
孔子说：“君子，饮食不求饱，在不要求舒适，敏于事而慎于言，就有道而正确的答案。可以说是好学了。”
子贡说：“贫而无谄，富而不骄，怎么样？“你说：“可以啊。不如贫而乐，富而好礼的事。“子贡说：“《诗经》上说：：‘切磋琢磨，如琢如磨’，说的就是这个意思吧？“你说：“我的，才可以和他谈论《诗经》了，举一反三，我的。”
孔子说：“不担心别人不知道自己，只忧虑自己不了解别人。”
第二页/（共二十页）
孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星一起的。”
孔子说：“《诗经》三百篇，一言以蔽之，说：“思无邪”。”
孔子说：“道之以政，以刑法来整治，民免而无耻。用道德，齐之以礼，有耻且格。”
孔子说：“吾十有五而志于学，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑，到五十岁，懂得世事发展的自然规律，到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的一切，到七十岁，可以从心到身自由运作，而又不越出应有的规矩。”
孟懿子问孝，孔子说：“不要违背。樊迟驾”，孔子告诉他说：“孟孙问我什么是孝，我回答说‘没有违背’。樊迟说”：“这是什么意思？“你说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。孔子说：“我的父母希望他们的疾病担忧。”
子游问孝。孔子说：“现在的孝道的人，这是能养。至于犬马都能有养；不敬，又有什么区别呢？”
子夏问孝。孔子说：“颜色很难。有件事情，学生服其劳；有酒吃，先生食品，曾经是认为孝吗？”
孔子说：“我整天跟颜回讲学，不违背，如我。回头想想自己，也足以发，颜回不愚蠢。”
孔子说：“看他所用，观察其原因，考察其所安，别人一句话？别人一句话？”
孔子说：“温故而知新，做到这样的程度了，才可称为老师啊。”
孔子说：“君子不器。”
子贡问君子。孔子说：“先去的话后才去的。”
孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。”
孔子说：“学而不思则没有，只思考而不学习，就会劳神无所得。”
孔子说：“攻击异端学说，这些关系已！”
孔子说：“由，教你知道吗！知道就知道，不知道就是知道，这才是聪明的。”
子张学习求职。孔子说：“听说朝廷怀疑，慎言其余，那么我们尤其；多见朝廷危险，慎行其余，那么我们后悔。说话少过失，行寡悔，禄在其中矣。”
鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从？”孔子回答说：“选拔正直诸枉，人民服；举枉错诸价值，百姓就不服从。”
季康子问：“让百姓敬、忠以鼓励，怎么样？“你说：“临之以庄，那么尊敬；孝慈，那么忠诚；发好，教育能力，就劝。”
有人对孔子说：“你为什么不为政？“你说：“《书》说：‘惟有孝，友爱兄弟，用在有政治。这也为政治’，为什么它是为政？”
孔子说：“一个人不相信，真不知道他还能干什么事情。大车没有輗，小车没有辄，他怎么能走呢？”
子张问：“十世可以知道的？“你说：“殷朝继承夏朝的礼仪，损失增加，可以知道的；周沿袭殷礼，损失增加，可以知道的。他有继承周朝的，虽然百代，可以知道的。”
孔子说：“非其鬼而举行的，谄媚啊；见义不为，没有勇敢的。”
第三页/（共二十页）
孔子说：“季孙氏八佾舞在庭院，这样不合礼制的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”
三家的以《雍》彻，孔子说：“‘诸侯携手，天子穆穆’，为什么要在三家的堂？”
孔子说：“人而不仁，按照礼仪是什么？人而不仁，如音乐呢？”
林放问礼的根本，孔子说：“大哉问！礼，与他的奢侈的，宁可节俭；丧失，与他换了，宁戚。”
孔子说：少数民族有你，不如中国的灭亡的原因。”
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