“刚极则辱，情深不寿；物无美恶，生于所爱；怨无大小，过则成灾。”是什么意思？
一个人太过刚硬则容易遭受挫折，太聪慧则容易受到损伤。人间怨恨不论大小,往往由贪爱所生；物无美恶，超过限度就走向对立面。
怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则为灾，出自：辛弃疾 《沁园春》。
原文：杯汝来前！老子今朝，点检形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，气似奔雷。汝说“刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋”。浑如此，叹汝于知己，真少恩哉！
更凭歌舞为媒。算合作平居鸩毒猜。况怨无小大，生于所爱；物无美恶，过则为灾。与汝成言，勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。杯再拜，道麾之即去，招则须来。
白话译文：
酒杯，你靠近我跟前来，老夫今天要整饬自身，不使它再受到伤害。为什么我经年累月酒喝若狂，喉咙干得像焦釜，真不自在；现在我终于患病疏懒嗜睡，一躺下便鼾声如雷。
你却说：“刘伶是古今最通达的人，他说醉死何妨就地埋。”可叹啊，你对于自己的知心朋友，竟然会说出这样的话来，真是薄情少恩令人愤慨！
再加上以歌舞作饮酒的媒介，算起来应该把酒当作鸩毒疑猜。何况怨恨不管是大是小，都产生于人们过分的钟爱；事物无论多么美好，喜爱过度也会变成灾害。
现在我郑重地与你约定：“你不要再逗留，应当赶快离开，我的力量仍然可以将你摔坏。”酒杯惶恐地连连拜谢，说：“你赶我走，我就离去，招我来，我也一定再回来。”
刚极则辱，情深不寿，出自：金庸先生的小说《书剑恩仇录》，原句是“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉”。
白话译文：一个人太聪明智慧便会对自己有损伤，过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。
扩展资料
刚极则辱，情深不寿出处的故事：
乾隆哈哈大笑，说道：“你总是眼界太高，是以至今未有当意之人。这块宝玉，你将来赠给意中人，作为定情之物吧。”玉色晶莹，在月亮下发出淡淡柔光，陈家洛谢了接过，触手生温，原来是一块异常珍贵的暖玉。
玉上以金丝嵌着四行细篆铭文：“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。”乾隆笑道：“如我不知你是胸襟豁达之人，也不会给你这块玉，更不会叫你赠给意中人。”这四句铭文虽似不吉，其中实含至理。
但很有意思的是，如此佳句居然没有人能查其出处（人们都认为其境界颇深定有出处）。有人查遍孔孟老庄，以及四书五经，均无所获，故将此难题贴于网上，一年多来终无所获，故被称为“武侠与国文的一个绝题”。
其中，最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。”，《易经》第十五卦中有“谦谦君子”，但仅此而已。
参考资料：百度百科-沁园春·将止酒戒酒杯使勿近
参考资料：百度百科-情深不寿
刚极则辱情深不寿：人太刚强直硬了就容易遭受辱没，投入太深感情难以持久。说的是得注意一个“度”，过犹不及的意思。
怨无大小,生于所爱;物无美恶,过则为灾出自辛弃疾《沁园春·将止酒》
怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾：怨恨无论大小,都是生于所爱;事物无论好坏,过量就会成灾
如果我还怨他,那是因为我还爱他;不管我如何优秀,过度爱他对于自己来说就是灾祸...
由爱生恨。爱得太深了自然有种附带的感情。对于某个人或某个事物，太过的感情有时会事得其反。这就是过则成灾。
