汉文帝为何不用贾谊？
贾谊是西汉文帝时期著名的政论家。他的《治安策》、《过秦论》、《论积贮疏》等政论文都对西汉政治有着极为深刻的把握，影响深远。然而，终其一生，贾谊只当过长沙王太傅、梁怀王太傅，而没有担任三公九卿的高官，因此后人一直为贾谊鸣不平，认为汉文帝没有重用贾谊，事实上，汉文帝并非不重用贾谊，而是尽他所能最大限度的对贾谊进行了重用。
首先应该弄明白的是，判断贾谊是否得到重用的标准是什么？后世学者断定贾谊没有得到重用，最重要的证据是贾谊到偏远的长沙国、梁国出任太傅，地位虽然尊贵，但是远离政治中心，对政治影响有限。我们认为，这是一个误解。贾谊作为一个政论家，他是否受到重用，最重要的判断标准是他的政治主张是否得到重视和实施，而不是他是否得到高官厚禄。
贾谊的重要主张，包括重农轻商、施行仁政、礼敬大臣、让开国功臣回到封地以减弱其对朝政的干预等都被汉文帝采纳实行。贾谊的重要主张只有改正朔没有被实行，这是由于当时的时代背景是清静无为，改正朔涉及到对朝政的全方位改动，自然得不到实行。总的来说，贾谊的思想很受汉文帝重视。
至于贾谊没有在中央担任高官，这并不是汉文帝的过错，而是由当时的时代背景决定的，也和贾谊的性格、为人处世有关。
第一、时代背景决定了贾谊难以担任重要官职。西汉建立之初，由于长期战争，上自天子，下至百姓，都非常贫困。“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”因此，汉初实行黄老政治，主张清静无为，反对大动干戈。选拔人才时，尽量选择“诎于文辞，重厚长者”，对于贾谊这种“言文刻深，欲务声名”的人，要“辄斥去之”，不予以重用。
比如，汉文帝曾经因为一个啬夫能言善辩，想提拔他为上林令，由于遭到了张释之的反对而作罢。贾谊刚一受到汉文帝重视，就想要把汉朝政府的无为政治变成有为政治，“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”，直接与时代背景、汉初政策的大方向相违背，这就从根本上决定了贾谊难以担任重要官职。
第二、贾谊性格孤傲，不善与人相处，受到汉初功臣派的厌恶，这是贾谊不能担任重要官职的直接原因。汉初，功臣派的权力非常大，他们诛灭吕氏一族，诛杀汉惠帝之子，私许朱虚侯、东牟侯为王，甚至可以决定皇帝人选。在这种条件下，汉文帝非常谨慎，“谦让未遑”，很尊重功臣派的意见。
贾谊恃才傲物，“专欲擅权，纷乱诸事”，威胁到功臣派的权力，与功臣派产生了激烈的冲突和对立，自然就难以得到重用。汉文帝封贾谊为长沙王太傅、梁王太傅，是在当时条件下，能给予贾谊的最高官职。这既保证了贾谊能够担任两千石的高官，又可以让他远离政治纷争，所以不能说贾谊没有受到重用。
因此，人们通常所说的汉文帝不用贾谊，是不准确的。贾谊的为人处世存在问题，所作所为又和时代背景不合，自然难以在中央政府担任高官。不过，从贾谊的谋略大都被汉文帝采纳这一点来看，汉文帝并没有不重用贾谊，只是采用最好的方法使用他而已。
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