什么是风尘女子?
“风尘女子”原含有低贱、漂零、命苦福薄等之意,但通俗地说,风尘女子泛指娼妓以卖笑、色相、出卖肉体来谋生的那一类群种。
在古时看来,娼妓是分开的,娼是纯粹出卖肉体;妓是靠技艺为生即以色相为主,以歌舞、特艺专长知识等等的技艺手段来谋生。
后来某些妓飞象过河,在与捧场欢客交往时偷偷做出娼的出卖肉体的行为来,所以就有“明娼暗妓”的来由了。再后来,娼看到妓捞过界不服气,或者看到妓以歌艺舞艺的手段容易招揽客人,便以样学样,在出卖肉体的同时再学些技艺以吸引更多的欢场客,
就这样,慢慢变成娼妓不分了。以上纯属是娱乐性猜测,不足为据也。
扩展资料:
中国起源
我国娼妓之起源,大概胚胎于周襄王时代,齐国管仲之设女闾,即始作者。《战国策》二卷“东周”引周文君云:“齐桓公宫中女市女闾七百。
按周礼——五家为比,五比为闾。则一闾为二十五家。管仲设女闾七百,为一万七千五百家。管仲设女闾,等于后世之有花捐也。......我国娼妓制度,既自“女闾”开其端,自此以后,无代无之。
《周礼》上提到的“女酒,女舂抭,奚以下千人而弱”,其实都是指供帝王淫乐的女性。这种妓女统一被称作官妓,但是我一直认为官妓并不是传统意义上妓女,其实她们是奴隶,和其他奴隶不同的是她们的工作只是献身和献技而已。
到了春秋齐桓公的时候,我们熟悉的管仲改变了这一切,他单独把妓女列为一项职业。
《战国策·东周策·周文君免士工师藉》一文中,写了这么一段话:齐桓公宫中女市七,女闾七百。”闾”是门的意思,齐国常常在宫中以门为市。
这句话翻译过来就是,在齐桓公的宫中,一共拥有七个做性交易的市场和七百多个倚门而站的妓女。这是中国历史上第一次把妓女和交易相联系的记录。
从这里看,关于妓院的记载要比西方早上五十多年,在这种事情上,泱泱中华,也绝对不输给外夷。而这个“天才”想法的创始人,就是被孔子和诸葛亮奉若神明的齐桓公的大管家管仲。
清朝的褚学稼《坚瓠集续集》说:“管子治齐,置女闾七百,征其夜合之资,以充国用,此即花粉钱之始也。”现代学者黄现璠著的《唐代社会概略》也持有这种观点。
以上不仅证明了这些女人不但成了交易的商品,而且她们还要把自己性交易所得的一部分交税,这是一种典型的性服务合法化。
参考资料:百度百科-妓女
2024-09-05 广告
风尘女子原含有低贱、漂零、命苦福薄等之意,但通俗地说,风尘女子泛指娼妓以卖笑、色相、出卖肉体来谋生的那一类群种。
娼妓制度起源于夏朝末年,成熟于周襄王在位时期。古代的“妓”是指受过专业训练,具有一定服务技能,从事色情服务的女子。“妓”的社会地位比“娼”要高很多,多服务上流社会的达官显贵。
娼妓分类:
1、宫妓,就是被蓄养在王宫、皇宫,专门为帝王提供服务的女子,这些人大多拥有美丽的外貌,善于唱歌、舞蹈,因此也称作“歌舞伎”。
相对于其他类娼妓,宫妓虽然养尊处优,但是很多人得不到帝王的恩宠,就会在深宫耗尽青春,晚景凄凉,郁郁而终。
2、家妓,是由官宦、富豪人家蓄养,为主人提供服务的女子。
周灵王十年(公元前562年),晋悼公赏赐魏绛“女乐”八人,就属于家妓。
两汉、魏晋南北朝时期,贵族蓄养家妓蔚然成风。
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