算命属于窥测天机吗
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经常会有人问炳森老师一些问题，例如“命会不会越算薄”“算命会不会折寿”“天机是否不可泄露”……
正如前面讲的说算命先生会瞎眼，有五弊三缺，实际上就是源于认为算命是泄露天机，因此要遭受天谴，实际上这是不对的。还是那句话，天地不仁以万物为刍狗，也就是说在上帝的眼中，人的命运，跟动物植物的命运是一样的，一视同仁，那么关于人类命运的预测分析，跟我们的科学家对自然规律的这种分析预测，是一样的，没有高低之分。
这些问题，其实都一个基本假设——命运是天大的秘密，算命就是窥测天机，就要遭受天谴……这个假设很自恋，太高估人类在宇宙神灵面前的地位了。在这里，我告诉大家另外三个基本正确的假设：
第一、人类能发明、窥测、泄露出来的任何东西，都不是真正的天机，都在天机的设定之中。这就好比欧洲人发现美洲大陆，游戏中人的人物通关进入下一个场景一样，都是既定的程度。同样，算命是一种科学的推断，就好比你打开了一本书，你又会读一样，并无多少玄虚之处。妄谈算命为天机者，故弄玄虚。
第二、谈天机，一定要摆脱人类的视角，站在一个更加宏观的角度上，不然就是一叶障目，不见泰山。佛能成佛，并不是参破了生老病死，而是站在更高的维度上看透了很多东西，因此老子才说：“吾有大患，及吾有身；及吾无身，吾有何患”。“天地不仁，以万物为刍狗”说的是同样的道理。
第三、真正的天机，人类不需要知道，夏虫不可以语于冰。什么叫夏虫不可语冰啊？就夏天才存活的虫子到了秋天就死了，他不可能见过冬天，对于冬天来说也是不可想象的，他也不需要知道。好比说这个蜉蝣只活一天，那么你跟他谈人类的这种兴衰荣辱，几千年的文明史也没有什么用处，他也不愿意知道。那么对人类来说，真正的天机也跟我们没有什么关系，另外呢，其实天机也没有封闭自己，这个宇宙就是敞开的，你去看他就行了啊。天机不会封闭自己，天机自显，愚人不知，圣人自悟……
所以说呢，虽然每一个人都觉得自视甚高，自命不凡，但这种认识是错误的。如果你抛弃了这种错误的认识，你反而过得更好，反而更容易成功。
而是对于那些成功的人来说，那些很张狂的人觉得自己天下老子第一的，都没有什么好下场，凡是那些很谦虚低调的人，最终都得到了善终。
正如前面讲的说算命先生会瞎眼，有五弊三缺，实际上就是源于认为算命是泄露天机，因此要遭受天谴，实际上这是不对的。还是那句话，天地不仁以万物为刍狗，也就是说在上帝的眼中，人的命运，跟动物植物的命运是一样的，一视同仁，那么关于人类命运的预测分析，跟我们的科学家对自然规律的这种分析预测，是一样的，没有高低之分。
这些问题，其实都一个基本假设——命运是天大的秘密，算命就是窥测天机，就要遭受天谴……这个假设很自恋，太高估人类在宇宙神灵面前的地位了。在这里，我告诉大家另外三个基本正确的假设：
第一、人类能发明、窥测、泄露出来的任何东西，都不是真正的天机，都在天机的设定之中。这就好比欧洲人发现美洲大陆，游戏中人的人物通关进入下一个场景一样，都是既定的程度。同样，算命是一种科学的推断，就好比你打开了一本书，你又会读一样，并无多少玄虚之处。妄谈算命为天机者，故弄玄虚。
第二、谈天机，一定要摆脱人类的视角，站在一个更加宏观的角度上，不然就是一叶障目，不见泰山。佛能成佛，并不是参破了生老病死，而是站在更高的维度上看透了很多东西，因此老子才说：“吾有大患，及吾有身；及吾无身，吾有何患”。“天地不仁，以万物为刍狗”说的是同样的道理。
第三、真正的天机，人类不需要知道，夏虫不可以语于冰。什么叫夏虫不可语冰啊？就夏天才存活的虫子到了秋天就死了，他不可能见过冬天，对于冬天来说也是不可想象的，他也不需要知道。好比说这个蜉蝣只活一天，那么你跟他谈人类的这种兴衰荣辱，几千年的文明史也没有什么用处，他也不愿意知道。那么对人类来说，真正的天机也跟我们没有什么关系，另外呢，其实天机也没有封闭自己，这个宇宙就是敞开的，你去看他就行了啊。天机不会封闭自己，天机自显，愚人不知，圣人自悟……
所以说呢，虽然每一个人都觉得自视甚高，自命不凡，但这种认识是错误的。如果你抛弃了这种错误的认识，你反而过得更好，反而更容易成功。
而是对于那些成功的人来说，那些很张狂的人觉得自己天下老子第一的，都没有什么好下场，凡是那些很谦虚低调的人，最终都得到了善终。
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