Question

贴春联有什么乡土文化20字？

Answer 1

春联俗称“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，雅称“楹联”，是中华传统民俗文化。喜庆的大红春联是对联的一种，在春节时张贴，故名春联。春联的来源其一是桃符。最初人们用以避邪，画门神像木刻成人形挂在门旁桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。



新春开始，第一件事便是贴门神、对联。 每当大年三十日（或二十九，部分地区可能更早），家家户户纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫贴春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。



春节贴春联的中国民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。原来主人是个阉猪的，正愁找不到人写春联。朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。 到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》、对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。



春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。明代：桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一副,帝微行时出现。”



据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君，在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春”。第一句的大意是：新年享受着先代的遗泽。第二句的大意是：佳节预示着春意常在。由此开始，桃符的形式和内容都发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒”，而且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。这就成了我国最早的一副春联。到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。同时，随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神，而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。

“春联”一词的出现，则是在明代初年。当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。在一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说：这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：“双手劈开生死路 ，一刀割断是非根。”写完后就继续巡视。过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事？这家主人很恭敬地回答道：“这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。”朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子。由此可见，“春联”的得名和推广。

网上有很多人片面认为，春联一定是上仄下平收尾。其实，这种说法就好比说女人一定长头发一样，以偏概全。春联的创作和其它文体的创作一样。同样要讲逻辑，语境，布局，顺序。平仄就好比领带，对春联只有装饰作用。

春联，如果按尾字区分上下联则有:

一、上下同仄收尾，如春联“一顺百顺事事顺，千好万好年年好”，把握语境才能区分上下联。

二、上下同平收尾，如春联“岸上麻叶，伸绿掌要啥。池中莲藕，握红拳打谁”，弄明白语序才能区分上下联。

三、上平下仄收尾春联“妹妹我思之，哥哥你错了”，弄明白联语逻辑关系才能区分上下联。

四、上仄下平收尾春联“祖国山河壮，神州景物新”，这是上仄下平收尾对联，但这种对联区分上下联不能单靠平仄。

贴春联要找准春联和横额（横批）的关系。



春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

每逢春节，中国民间家家要贴春联。 春联的起源还要从桃符说起。古代传说东海度朔山有大桃树，桃树下有神荼、郁櫑二神，主管万鬼。如遇作祟的鬼，他们就把它捆起来喂老虎。后来，中国民间在春节的时候，为驱避鬼怪，便在桃木板上画上这两个神像，这就是桃符。到了五代，蜀主孟昶亲自在桃符上题了“新年纳余庆，佳节贺长春”一联，一般人都把它看做是最早的春联。到了宋代，春节贴对联已经成为一种风俗了。王安石诗中就写过：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”用红纸书写春联始于明朝。

Answer 2

“人”之一字，立天地之本，道尽中华文化之本源。书法作为古代六艺之一，不仅是一种高雅技艺，更是修心养性的工具，与儒道理念同出一辙。书至极致，顺势而为;人至极致，回归本真。书之道便是人之道，文之道便是国之道。

道儒合一，是中国的文化根基。守道崇儒，礼仁天下，往复不止，生生不息，这是中华民族的精神源流。《周易》说：天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。顺应天理，效法自然，讲究天人合一，此为大道。道儒文化熏陶下的人与“人”，都是造物者的大手笔。一撇一捺，既对立又统一;溯源回本，书中和之道。人之一字，分支三点，可谓天地人三才合一。

藏而不漏，谦卑为怀

起笔藏锋，谦卑为怀。谦谦君子，卑以自牧。古今之中国，君子如兰菊，大儒孔子便是谦逊之人，年轻时向周公学礼，遇惑三请老子解之，而立之年，即大有所成。鲍叔牙谦逊重义，拒绝相位，举荐管仲，成就齐桓公春秋霸业。宋朝是文人的温柔乡，程门立雪可见好学礼到，君子谦谦。三苏父子，才华横溢，同为唐宋八大家，然命运不尽相同。苏轼为人率真，锋芒毕露，逆锋而行，几经曲折;苏辙谦卑谨慎，内敛藏锋，官宦一生，平稳中和;苏洵虽言辞犀利，终因谦卑好学获欧阳修赏析，非进士出身却跻身名家之列。清末京剧大师梅兰芳，其时风头无两，然甘拜齐白石学画为师，研磨铺纸，齐师有感赠画题诗：记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。古今美范，不胜枚举。撇开戾气，还我斯文，谦卑藏锋，成就不凡人生。

君子谦谦，温和有礼，有才而不骄，得志而不傲，居于谷而不自卑。晚清四大名臣之首曾国藩，一生勤恳谦卑，修身律己，礼治为先，以忠谋政，组湘军大破太平军，力挽狂澜，红极一时，可谓功高盖主，却能全身而退，全因谦卑之心。优秀党员邓稼先身处特殊年代，却能引领势如水火两派科员，不也因为谦卑而德高服众么。“千里修书只为墙，让他三尺有何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”安徽桐城六尺巷张英的故事，同样是和睦谦让美德的见证。谦卑不是无知退让，是自性修行，是人品的极致表现。

国多人才，谦卑为先，千年文化育英才。回望百年风雨路，一代代共产党员，朴实谦卑，不论顺风逆境，始终奉行“为人民服务”的宗旨，是撇也是捺，书大写人生，启时代新程。

中和守正，不偏不倚

《中庸》里说“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”中庸之道，讲究不偏不倚。中立公正，始终是为人准则，国之典范。

北宋名臣范仲淹的“不为物喜，不为己悲”，是为中。庄子的三重人生智慧：不滞于物，不困于心，不乱于人。平常心待之，是为庸。做人，不偏激不谄媚，不卑不亢，是真正的高贵;做事，不偏颇不激进，不带个人主义，是心有方寸。如笔用中锋，既推进，又均衡，折中两用，中庸自明。笔力至此，是一种成熟;人生至此，也已不惑。不再为外物所动所惑，有自己的方向，遇事不躁，宠辱不惊，是为人生至极。国怀中庸，道义居中，朗朗中华，我辈当自强。

唐太宗曾问魏征：“人主何为而明，何为而暗?”，对曰：“兼听则明，偏信则暗。”魏征所言，守正中和，乃中庸之道。如诸葛亮对阿斗的忠言：陟罚臧否，不宜异同。诸葛所言，司法公明，守正不移，乃中庸之道。

书之道乃人之道。我中华五千年，历经千朝万代，文化延绵不断，正是渗透中庸之道。中国历来为礼仪之邦，即使大如汉唐，强若当下，依然礼待列邦。丝绸路不仅是一条经济带，更是一条人文线，于是，我们重走丝绸路，一带一路扬美名。今我中华，虽位强国之列，实力足可抗衡欧美列强，我们始终守道以礼，中和达道，居高而不临下，彰显大国风范。

迂回而中，维稳向前

国为中者，守土固本。我中华民族，地大物博，文化绵远流长，多灾亦兴邦。每一场天灾，都是一场文化考验，一次思想的博弈，一次精神的洗礼。所幸，中华文化早已根植人心，每一次的迂回曲折，皆可找寻真理。问道历史，我们获取教训;问道世界，我们获取经验;问道自然，我们获取敬畏。回本溯源，回复往返，每一次停顿，都是思考的空间;每一次回环，都是为了走得更远。博观而约取，厚积而薄发，立天地之本，书中和之道。新时代的人呵，脚踏实地，头顶蓝天，撸起袖子加油干!

书之道，人之道;文之道，国之道。书道同源。

Answer 3

春联的来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在中国民间广为流传。

Answer 4

大红的春联预示着来年红红大火，吉利的词语装填着明年大吉大利。

Answer 5

对联是中华民族传统文化的婚堡对联对帐务供者瓶颈站条是中华民族语言