武则天在称帝的时候，为何没有大臣站出来反对？
贞观十一年的一个冬日里，十四岁的武则天正在向父母告别，此时她的母亲杨氏已经泪流不止，就在不久前，唐太宗由于听闻武则天容貌惊人，便册封她为五品才人。这本来是让自己的家庭感到荣光的事情，可一到离别时，女儿毕竟是自己的心头肉，再加上宫中险恶、伴君如伴虎，杨氏的心中有着千好缓万缕不舍和担忧。面对母亲的忧伤，武则天却表现出了超于常人的豁达，她安慰母亲道：“侍奉圣明天子，岂知非福？为何还要哭哭啼啼、作儿女之态呢？”随后武则天便跟随前来接应的人进宫了。
尽管武则天容貌姣好，可宫中毕竟漂亮女子甚多，进宫没多久她便被唐太宗冷落了，做了整整十二年的才人，地位始终没有提高。随着时间的流逝，唐太宗也一天天老了，不久便身患重病，就在这时武则天与太子李治产生了男女感情。唐太宗驾崩后，武则天入寺为尼，不久，她的命运迎来了转机，由于王皇后想牵制萧淑妃，她便让武则天蓄发，不久武则天又被召入宫去，李治本来就对武则天有着深深的感情，入宫后的武则天很快便得到了宠爱。
在和李治百般恩爱的同时，武则天也没有闲着，她通过毒黑的手段除掉了一个又一个后宫对手，最终她在后宫“一枝独秀”，皇帝对她也百依百顺。公元660年。李治头风发作，武则天开始处理朝政，二十三年后李治驾崩，此时的武则天已是“天后”，不久她又废中宗和睿宗，自己顶替李唐社稷，建立武周。在武则天临朝称帝的日子里，朝中大臣很少有反对她的，其中的原因耐人寻味，笔者主要总结友猜模出以下三点：
1.反对没有好下场
武则天可是一个“用刑高手”，在武则天即将顶替李唐、建立武周政权的过程中，李唐皇族对她的反对几乎没有停止过。武则天临朝称制没多久，英国公李敬业（后改名徐敬业）以扶持废帝唐中宗李显为名，起兵于扬州，挥师直逼神都洛阳，气势汹汹地奔武则天而来。
徐敬业的部下骆宾王在出征前写了篇《为徐敬业讨武曌檄》，檄文把武则天彻底地“问候”了一遍，面对脏言秽语，武则天只是冷笑，紧接着她便命令李孝逸、魏元忠迎击来犯之敌。一开始徐敬业还打了几个胜仗，但不久便由于人困马乏，屡屡失利。后来徐敬业由于吃了个大败仗逃至润州，被自己的部下所杀，徐敬业光复李唐江山的事业就此谢幕。
徐敬业被平定之后，李唐皇族并没有死心，琅邪王李冲、越王李贞纷纷举兵讨逆，但二人均落个失败被杀的结局。有了前面的教训，武则天开始先发制人，在平定李冲、李贞二人之乱后便磨刀霍霍，逼杀韩王李元嘉、鲁王李灵夔、黄国公李撰、东莞郡公李融、常乐公主，整个李唐血脉几乎被屠戮殆尽。在武则天冰冷的屠刀面前，朝中大臣们深知反对武则天的成本实在太大了，从李氏家族一次次兵败的教训中他们总结出：单纯依靠武力推翻武则天是万万行不通的。
武则天知道这些表面上对自己恭敬的大臣们其实是靠不住的，于是便采用了“掺沙子”的举措，让自己的人担任朝中重要职位，她的侄儿武三思便被提升为右将军，不久又被擢升为宰相，掌控着朝廷的军权、政权。除了实施“掺沙子”的举措外，为防大臣谋逆，武则天任用酷吏，严刑峻法，一旦有人做出忤逆之举，便要承受让人不寒而栗的酷刑；为了监督大臣们的一举一动，武则天还向民间广开言路，一旦发现大臣们有异常情况，百姓们便可举报，一经坐实，举报之人便能做官，误报则不处罚。
在这种高压环境下，有心匡复李唐社稷的大臣们岂敢轻举妄动。司马光所编的《资治通鉴》评价武则天：“鬼神之所不容，臣民之所共怨”，在打压大臣、炮制酷刑方面，武则天确实达到了登峰造极的程度。
2.武周已被大众接受
武则天顶替李唐江山、建立武周政权并不是突然之举，而是经过充分酝酿和准备的。李治犯头风期间，武则天整天帮助他处理政兆早务，她和皇帝二人合称“二圣”，在名义上已经和皇帝平起平坐了。李治封禅泰山期间，武则天逾制充当“亚献”，当时跟随李治封禅泰山的有多国使节和酋长，武则天在获得无比尊荣的同时也在外邦面前露了脸。在帮助李治处理政务的岁月里，武则天积累了丰富的政治经验，后来她向李治献言的十二事均被采纳，这为她以后登基称帝打下了坚实的基础。
公元690年，侍御史傅游艺率关中百姓九百余人来到神都，上表请武则天改国号为周，武则天表示不允，后来文武百官、四夷酋长通通上表请愿，武则天这才大赦天下并登基称帝。成为皇帝之后的武则天为自己编排了大量的传说，在她称帝之后的第二年，经武则天授意，由法明等人编撰的《大云经》便指出：“武则天是弥勒佛化身下凡”，神都洛阳一带还流传着袁天罡在武则天小时候曾预言她“贵不可言，当为天子”的传闻。
尽管这一切都只不过是传闻，甚至是臆造出来的谎言，但在生产力水平较低的古代，百姓们大多数都相信鬼神之说，在舆论的宣传下，大家开始渐渐接受武则天，认为她并不是篡夺李唐江山的谋逆之人，而是上天派来的、造福人间的天命之子，在民意上，武则天是占据优势的。这样一来就出现了一个很有意思的现象：匡复李唐社稷的行为不仅不是伸张正义之举，反而是叛逆天道的荒唐之行。
古代的读书人素来注重名节，做什么事情都将求个名正言顺，是所谓“顺天道，得民心”也，读书出身的大臣们看到武则天如此具备“民意”基础，自然不会公然反对，而且武则天“既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。”在政治上并没有犯下大的过错，大臣们反对她便也无从谈起。
3.保存力量，等待时机
尽管武则天在实力、民意上均占优势，但依然有部分大臣不愿屈从，他们时刻心系着匡复李唐社稷，当武则天强盛之时，他们便收敛锋芒，谋求自保；而当武则天行将就木时，他们便开始活跃起来。
步入垂暮之年的武则天最看重的是自己继承人的问题，她在立武氏血脉还是立李氏血脉之间摇摆不定，有一次她询问狄仁杰，狄仁杰先是反问她侄子和儿子谁远谁近，后又告诉她自己只听说过儿子把母亲供奉在太庙中拜祭，从来没有听说过侄子把姑姑供奉在太庙中拜祭的。
经过这次谈话后，武则天彻底放弃了立武氏血脉的念头，后来朝中又有大臣不断劝谏武则天应选择李显作为继承人，权衡各方利弊后，武则天最终选择立李显为太子。这对于心怀匡复李唐社稷之志的大臣们而言自然是天大的好消息。
尽管匡复李唐社稷胜利在望，但大臣们此时依然没有得意自满，他们在武周政权的统治下一直畏首畏尾，尝遍了各种苦头，于是便开始寻求各种机会推翻武周政权，与之相反的是，确立继承人之后的武则天开始得意忘形，沉溺于天下人对她的歌功颂德之中。
公元705年，武则天患重病，忍耐已久的大臣们终于行动了，宰相张柬之、崔玄暐与大臣敬晖诈称守护在武则天身边的张易之、张昌宗兄弟谋反，于是率禁军五百多人冲入宫中，包围武则天所在的寝殿，要求她退位。见大势已去，武则天只好把帝位禅让给了李显，史称“神龙政变”，武周政权至此结束，唐朝得以复辟。没过多久武则天便病逝于宫中，临死前，她要求去帝号，回归皇后身份，葬于李陵。
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