心中有佛,所见皆佛
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宋朝大文学家苏东坡,和金山寺的佛印了元禅师是方外之交,两人经常在一起谈经论道、打坐参禅。一天,苏东坡和佛印禅师一起打坐。一炷香坐下来,苏东坡觉得身心舒畅,于是问佛印禅师说:“禅师,你看我坐在这里像什么?”佛印禅师回答:“好庄严,像一尊佛。”苏东坡听了非常高兴。过了一会儿,佛印禅师也问苏东坡:“学士,你看我坐在这里像什么?”苏东坡存心戏弄,就说:“像一堆牛粪!”没想到佛印禅师听了也很高兴。苏东坡大乐,逢人就提这件事,还取笑佛印禅师的憨愚。
消息传到他妹妹苏小妹的耳中,妹妹就问:“哥哥,你究竟是怎么赢了禅师的?”苏东坡眉飞色舞说了一遍。苏小妹听了之后,叹一口气说:“哥哥呀,你已经输了。禅师心中是佛,所以他看你就像尊佛;你心中是牛粪,所以你看禅师才会像牛粪。”苏东坡一听,哑然不知所对,这才知道论禅,他实在是不及佛印禅师。
高中的时候,有个同班同学,每当有人骂人的时候,他就说,骂人就是骂自己。当时我们还嘲笑他愚昧,但现在一想,何尝又不是呢?骂人者说明他脑子里有的都是一些污秽的东西,这些东西随口就能从嘴巴里喷出来,被骂的人可以自当没听见,把耳朵堵起来或者快快走开,免得污染了我们的脑子。
我们很怕被别人嘲笑,很在意别人的眼光,其实哪里有那么多人在乎你啊,你想想如果你看到别人奇怪的言行举止,充其量也就看一眼,会心一笑而已,过不了一会儿就完全忘记了。如果被人嘲笑的时候,就畏首畏脚,甚至马上退缩回来,不是给人家继续嘲笑的理由吗?反过来,如果此时你临危不惧,表现地无比镇定和认真,把事情做完,也许不是很完美,我相信嘲笑者也难免打心眼里佩服你,至少,继续嘲笑也会显得很无趣。
大学上课的时候,有时候被老师叫起来回答问题,我不知道怎么回答或者回答得牛头不对马嘴,这时候就有同学在下面笑,我就当没听见,两眼正视老师,通常这时候,嘲笑也就停了,如果此时我抓耳挠腮、满脸通红,表现得像小丑一样,不正好给了他们继续嘲笑的理由吗?不懂很正常啊,不懂我才来学习的嘛,回答不出问题没什么丢脸的,只要我认真回答了,爱笑你们就去笑吧,嘲笑别人就是在嘲笑自己。
在物理世界中,由于光线直线传播的关系,你在镜子里能看到一个人,那个人一定也能在镜子里看到你。这时,你看到的镜子里的你,他看到的镜子里的你,和你认为他看到的镜子里的你,是不同的。有时候,你害怕别人这么看你,多半是因为你可能也会这么看别人。当我们用主动过滤掉对方缺点而只看到对方优点的时候,我们也相信对方会看到自己的优点,这时,不管自己有多么得不完美,做事有多么得笨拙,也不会怕对方嘲笑。即使对方在笑,我们也权当是在鼓励自己。
所以,外部世界不管多么违背意愿,只要心中有佛,所见皆佛。
消息传到他妹妹苏小妹的耳中,妹妹就问:“哥哥,你究竟是怎么赢了禅师的?”苏东坡眉飞色舞说了一遍。苏小妹听了之后,叹一口气说:“哥哥呀,你已经输了。禅师心中是佛,所以他看你就像尊佛;你心中是牛粪,所以你看禅师才会像牛粪。”苏东坡一听,哑然不知所对,这才知道论禅,他实在是不及佛印禅师。
高中的时候,有个同班同学,每当有人骂人的时候,他就说,骂人就是骂自己。当时我们还嘲笑他愚昧,但现在一想,何尝又不是呢?骂人者说明他脑子里有的都是一些污秽的东西,这些东西随口就能从嘴巴里喷出来,被骂的人可以自当没听见,把耳朵堵起来或者快快走开,免得污染了我们的脑子。
我们很怕被别人嘲笑,很在意别人的眼光,其实哪里有那么多人在乎你啊,你想想如果你看到别人奇怪的言行举止,充其量也就看一眼,会心一笑而已,过不了一会儿就完全忘记了。如果被人嘲笑的时候,就畏首畏脚,甚至马上退缩回来,不是给人家继续嘲笑的理由吗?反过来,如果此时你临危不惧,表现地无比镇定和认真,把事情做完,也许不是很完美,我相信嘲笑者也难免打心眼里佩服你,至少,继续嘲笑也会显得很无趣。
大学上课的时候,有时候被老师叫起来回答问题,我不知道怎么回答或者回答得牛头不对马嘴,这时候就有同学在下面笑,我就当没听见,两眼正视老师,通常这时候,嘲笑也就停了,如果此时我抓耳挠腮、满脸通红,表现得像小丑一样,不正好给了他们继续嘲笑的理由吗?不懂很正常啊,不懂我才来学习的嘛,回答不出问题没什么丢脸的,只要我认真回答了,爱笑你们就去笑吧,嘲笑别人就是在嘲笑自己。
在物理世界中,由于光线直线传播的关系,你在镜子里能看到一个人,那个人一定也能在镜子里看到你。这时,你看到的镜子里的你,他看到的镜子里的你,和你认为他看到的镜子里的你,是不同的。有时候,你害怕别人这么看你,多半是因为你可能也会这么看别人。当我们用主动过滤掉对方缺点而只看到对方优点的时候,我们也相信对方会看到自己的优点,这时,不管自己有多么得不完美,做事有多么得笨拙,也不会怕对方嘲笑。即使对方在笑,我们也权当是在鼓励自己。
所以,外部世界不管多么违背意愿,只要心中有佛,所见皆佛。
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