丑恶和恶果的恶意思相同吗
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不一样。
(1).丑陋恶劣。《尹文子·大道上》:“齐有黄公者,好谦卑。有二女,皆国色,以其美也,常谦辞毁之,以为丑恶。”《史记·龟策列传》:“人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。”宋梅尧臣《和瘿杯》:“物以美好称,或以丑恶用。”杨朔《木棉花》:“抛在他们身后的是残酷的战争,丑恶的现实。”
2).谓使人感到以做恶事为耻。《韩诗外传》卷八:“升贤赏功以劝善,惩奸_失以丑恶。”
3).指人。《世说新语·德行》“王平子、胡毋彦国诸人,皆以任放为达,或有裸体者”刘孝标注引晋王隐《晋书》:“魏末,阮籍嗜酒荒放,露头散_,裸袒箕踞,其后贵游子弟阮瞻、王澄、谢_、胡毋辅之之徒,皆祖述於籍,谓得大道之本。故去巾_,脱衣服,露丑恶,同禽兽。”
(1).丑陋恶劣。《尹文子·大道上》:“齐有黄公者,好谦卑。有二女,皆国色,以其美也,常谦辞毁之,以为丑恶。”《史记·龟策列传》:“人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。”宋梅尧臣《和瘿杯》:“物以美好称,或以丑恶用。”杨朔《木棉花》:“抛在他们身后的是残酷的战争,丑恶的现实。”
2).谓使人感到以做恶事为耻。《韩诗外传》卷八:“升贤赏功以劝善,惩奸_失以丑恶。”
3).指人。《世说新语·德行》“王平子、胡毋彦国诸人,皆以任放为达,或有裸体者”刘孝标注引晋王隐《晋书》:“魏末,阮籍嗜酒荒放,露头散_,裸袒箕踞,其后贵游子弟阮瞻、王澄、谢_、胡毋辅之之徒,皆祖述於籍,谓得大道之本。故去巾_,脱衣服,露丑恶,同禽兽。”
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