佛教用语中的三十三天是什么意思?为什么会有三十三天的存在?
在佛教中,三十三天并不是指很多层的天。这是两个概念。三十三天指的是六天中的一天。这里命名的九个天是基于金、木、水、火、土五行和日、月、星、地。它符合中国古代对宇宙的理解和总结。
而他们称之为t ā vatims。根据佛教的宇宙观,这个天堂在须弥山顶上,是欲望世界的第二天,两边各有八万元的高度,山的四个角各有一座山峰。高度为500元,由金刚手和药叉神守护。中央宫殿(山涧城)是石天皇的住所,城周围有四个庭院,是诸天的娱乐场所。城东北有圆树,花妙香远,城西南有善法堂,诸天聚集于此,评论法事。两边各有八座城,加上中间的一座城,一共是三十三天。根据二十五年前的Tā msa咒语,当佛母玛雅终于在这一天降落时,佛陀乃至Rā msa天成为母亲三个月。这是横的一天,如果是竖的的话,包括多个日子,一般认为一共有28天,或者30天,主要是根据经典造成的不同。三十三天是其中的一个层次。从以上九天可以看出,这里所说的九天并不是垂直的,并不代表高度方向的分布。这是对空间方向的一种表述。
其实,从九天方位不难看出,中国古人所说的九天,其实来源于九宫八卦,八卦是乾、兑、艮、震、巽、离、庚,对应着不同的方位,那么中间就分为宫位,造就了乾宫、艮宫、巽宫、离宫、坎宫、九宫,是书中关于对宇宙的认识。
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三十三天,又叫忉利天,是佛教所指六道轮回中的天道之一。按照佛教理论,人死后往生去处有,天道、人道、阿修罗道共上三道,还有地狱、饿鬼与畜生下三道。而在天道中,也分为好多重,包括欲界六天(四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天),色界十八天(梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、偏净天、福 生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天)、无色界四天(空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天)。