有用与无用
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有用与无用取决于人的价值选择。有人注重当下,主张“经世致用”,有人深谋远虑,读无用之书“保留超越的机会”。前者太过功利,后者又太过随性,最好的状态是以后者的长远眼光实现前者的理想目标,让无用之事也发挥最大的有用价值。
有用与无用往往可以相互转化。此时有用,彼时或许便淹没在历史的浪涛中;此一时无用,彼时也可能在时代洪流中崭露头角。互联网时代,劳动力优势或被取代成无用社会负担;乔布斯大学旁听的美术字课,却在10年后他设计可变字体时发挥作用。有用与无用并非对立,而是在特定时间内基于生产力、技术水平等因素建立的评判标准所认定的。随着人们的认识更为全面深入,二者往往能够相互转化,形成新的关系。
有用与无用当以长远眼光看待。高考结束时总有校园书页漫天飞舞。撕书解压可以理解,但却不应让它们在高考结束的那一刻沦为无用之物,化身纷纷扬扬的雪片散落校园。书籍的价值在于启迪思想、陶冶情操,若仅作为应付高考的工具,那未免太过鼠目寸光。书籍如此,其他亦然。周国平“吟无用之诗,醉无用之酒,”却也“活得有滋有味”。无用之画《富春山居图》由无用僧人收藏,却在百年后成为城市名片。因此,不要被“功利”束缚住飞翔的翅膀,让狭隘的物质眼光成为评判事物有用与否的价值标准。
在无用中发掘新功用。时代的浪潮淘去许多无用之物,我们应在新时代赋予其新内涵。青铜鼎曾是古代重要炊器,如今又有谁人在用?难道鼎就此成为无用之物吗?其实不然。退出历史的舞台后,它又加入到新的行列,承担起记载历史、传承文化的使命,在新时代焕发生机。时光荏苒,无数风流人物淹没在岁月的长河中,静待生命的流逝。而我们要做的就是大浪淘沙,拂去虚假的“无用”表面,用细心、耐心、创新打造出全新的平台,让蒙尘珠玉再次展现出新的功用。
我们的世界被太多太多的“有用”之事填满,每天披星戴月却不曾抬头仰望星空。我们不妨停下脚步,给生命一点闲暇时光,重新审视那些被认定为低效、无用的事情,或许会收获不一样的风景。
有用与无用往往可以相互转化。此时有用,彼时或许便淹没在历史的浪涛中;此一时无用,彼时也可能在时代洪流中崭露头角。互联网时代,劳动力优势或被取代成无用社会负担;乔布斯大学旁听的美术字课,却在10年后他设计可变字体时发挥作用。有用与无用并非对立,而是在特定时间内基于生产力、技术水平等因素建立的评判标准所认定的。随着人们的认识更为全面深入,二者往往能够相互转化,形成新的关系。
有用与无用当以长远眼光看待。高考结束时总有校园书页漫天飞舞。撕书解压可以理解,但却不应让它们在高考结束的那一刻沦为无用之物,化身纷纷扬扬的雪片散落校园。书籍的价值在于启迪思想、陶冶情操,若仅作为应付高考的工具,那未免太过鼠目寸光。书籍如此,其他亦然。周国平“吟无用之诗,醉无用之酒,”却也“活得有滋有味”。无用之画《富春山居图》由无用僧人收藏,却在百年后成为城市名片。因此,不要被“功利”束缚住飞翔的翅膀,让狭隘的物质眼光成为评判事物有用与否的价值标准。
在无用中发掘新功用。时代的浪潮淘去许多无用之物,我们应在新时代赋予其新内涵。青铜鼎曾是古代重要炊器,如今又有谁人在用?难道鼎就此成为无用之物吗?其实不然。退出历史的舞台后,它又加入到新的行列,承担起记载历史、传承文化的使命,在新时代焕发生机。时光荏苒,无数风流人物淹没在岁月的长河中,静待生命的流逝。而我们要做的就是大浪淘沙,拂去虚假的“无用”表面,用细心、耐心、创新打造出全新的平台,让蒙尘珠玉再次展现出新的功用。
我们的世界被太多太多的“有用”之事填满,每天披星戴月却不曾抬头仰望星空。我们不妨停下脚步,给生命一点闲暇时光,重新审视那些被认定为低效、无用的事情,或许会收获不一样的风景。
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