陈寿如何评价诸葛亮的
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我们对诸葛亮的形象的认知,大多来自《三国演义》和各种民间传说,但是小说和民间传说,大多是夸大其词,而我们看待三国时期的历史人物,主要还是依据陈寿的《三国志》。
陈寿对诸葛亮的评价:
诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿;终于邦域之内,咸畏 而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤!
大意就是:
诸葛亮作为一国之相,安抚百姓,教他们礼仪典范,制定官职,遵从权力制度,开诚布公,公道。
对于忠义且利于国家的人,即使与已有私仇也会奖赏他们;而对于犯法的人,即使跟自己关系好也会惩罚他们;承认罪行,或者情有可原的人犯罪即使很重也会减轻处罚;花言巧语,掩饰罪过的人,罪虽轻也必加严惩。
小的善行也会受到奖赏,小的错误也会被惩罚。
各种事情都很明白,什么东西都遵循他的规律,实事求是,厌恶虚假的事务。
诸葛亮死在国内,百姓都很敬畏而爱戴他,刑法虽然严厉但是没有人埋怨,因为他公正的看待事务并且处理的很公开。
真是治世的良才,可与管仲,萧何相媲美。
但是他连年发动战争,却无法成就功业,所以说随机应变这些将军的才能,并不是他擅长的!
从上述文字来看,陈寿对诸葛亮的品格和治国之才,有大量的描写,给了相当充分的肯定,对于一国之臣来说,能做到律已且公正严明,并且处事有条有理,清清楚楚,明明白白,真是相当有治世才能的人;但是,在军事才能上,却普普通通。
陈寿对诸葛亮的评价:
诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿;终于邦域之内,咸畏 而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤!
大意就是:
诸葛亮作为一国之相,安抚百姓,教他们礼仪典范,制定官职,遵从权力制度,开诚布公,公道。
对于忠义且利于国家的人,即使与已有私仇也会奖赏他们;而对于犯法的人,即使跟自己关系好也会惩罚他们;承认罪行,或者情有可原的人犯罪即使很重也会减轻处罚;花言巧语,掩饰罪过的人,罪虽轻也必加严惩。
小的善行也会受到奖赏,小的错误也会被惩罚。
各种事情都很明白,什么东西都遵循他的规律,实事求是,厌恶虚假的事务。
诸葛亮死在国内,百姓都很敬畏而爱戴他,刑法虽然严厉但是没有人埋怨,因为他公正的看待事务并且处理的很公开。
真是治世的良才,可与管仲,萧何相媲美。
但是他连年发动战争,却无法成就功业,所以说随机应变这些将军的才能,并不是他擅长的!
从上述文字来看,陈寿对诸葛亮的品格和治国之才,有大量的描写,给了相当充分的肯定,对于一国之臣来说,能做到律已且公正严明,并且处事有条有理,清清楚楚,明明白白,真是相当有治世才能的人;但是,在军事才能上,却普普通通。
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