描写死了的人的词语
1.形容人已经死了的成语
爱生恶死 爱：喜爱；恶：厌恶.喜爱生存，厌恶死亡 不得其死 得：取得，获得.指人不得善终 不顾死活 顾：顾惜，眷顾.不顾自己的生命，比喻拼命 不死不活 形容事物没有生气 不自由，毋宁死 毋宁：同“无宁”，宁可，不如.如果失去自由、主权，宁可去死 底死谩生 底：通“抵”.竭尽全力，想尽办法 打死老虎 比喻抨击已失威势的人 决一死战 拼死一战以决胜负 哀莫大于心死 指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁. 爱之欲其生，恶之欲其死 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉.指极度地凭个人爱憎对待人. 百足之虫，死而不僵 百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动.比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产. 半死不活 形容筋疲力尽，精神不振的样子. 豹死留皮 豹子死了，皮留在世间.比喻将好名声留传于后世. 不到黄河心不死 比喻不达目的不罢休.也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心. 不知死活 形容不知利害，冒昧从事. 长生不死 生命长存，永不死亡. 朝闻夕死 早晨闻道，晚上死去.形容对真理或某种信仰追求的迫切. 出生入死 原意是从出生到死去.后形容冒着生命危险，不顾个人安危. 垂死挣扎 垂：将近.临死前的挣扎，妄想延长生命. 大难不死 难：灾祸.遇到巨大的灾难而没有死掉.形容幸运地脱险. 蹈节死义 蹈：履行，实行.坚守节操，以身殉义. 抵死谩生 谩：谎骗.形容殚智竭虑，绞尽脑汁. 吊死问疾 吊祭死者，慰问病人.形容关心人民群众的疾苦. 饿死事小，失节事大 失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操.贫困饿死是小事，失节事情就大了. 甘死如饴 甘：情愿；饴：饴糖.甘愿去死，就像吃糖一般.形容不怕死，把死作为快事. 槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰.比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷. 狐死首丘 首丘：头向着狐穴所在的土丘.传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 狐死兔泣 比喻因同类的死亡而感到悲伤. 鸡犬之声相闻，老死不相往来 现在形容彼此不了解，不互通音讯. 鞠躬尽瘁，死而后已 指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身. 见死不救 看见人家有急难而不去救援. 九死一生 形容经历很大危险而幸存.也形容处在生死关头，情况十分危急. 枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰.身如枯木，心如死灰.比喻极其消极悲观. 救死扶伤 抢救生命垂危的人，照顾受伤的人.现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神. 客死他乡 客死：死在异乡或国外.死在离家乡很遥远的地方. 君辱臣死 封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节. 老死不相往来 指彼此不联系，不交流情况. 老而不死 本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈. 鹿死不择音 比喻只求能够安身，并不选择地方. 鹿死谁手 原比喻不知政权会落在谁的手里.现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利. 你死我活 不是你死，就是我活.形容斗争非常激烈. 宁死不屈 宁愿死也不屈服. 起死人肉白骨 把死人救活，使白骨再长出肉来.比喻给人极大的恩德. 七死八活 如同多次死去活来一般.形容受尽痛苦. 起死回生 把快要死的人救活.形容医术高明.也比喻把已经没有希望的事物挽救过来. 强死强活 比喻非常勉强. 人为财死，鸟为食亡 旧时俗语.意思是为了追求金钱，连生命都可以不要. 庆父不死，鲁难未已 不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止.比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁. 人之将死，其言也善 人到临死，他说的话是真心话，是善意的. 人死留名 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世. 生关死劫 泛指生和死. 死于非命 非命：横死.在意外的灾祸中死亡. 色若死灰 面目惨白.原比喻面部没有什么表情.现形容十分害怕的神情. 十死一生 形容生命非常危险. 死求白赖 指不停地纠缠. 死而后已 已：停止.死了以后才罢手.形容为完成一种责任而奋斗终身. 死皮赖脸 形容厚着脸皮，胡搅蛮缠. 生老病死 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡.今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬. 生离死别 分离好象和死者永别一样.指很难再见的离别或永久的离别. 生荣死哀 活着受人尊敬，死了使人哀痛.用以赞誉受人崇敬的死者. 舍生忘死 不把个人的生死放在心上. 生死肉骨 生、肉：用作动词.使死人复生，白骨长肉.形容恩惠极大. 死灰复燃 冷灰重新烧了起来.原比喻失势的人重新得势.现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来. 死里逃生 从极危险的境地中逃脱，幸免于死. 死马当活马医 比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救.也泛指做最后的尝试. 生死攸关 攸：所.关系到生和死.指生死存亡的关键. 誓死不二 誓死：立下志愿，至死不变.至死也不变心.形容意志坚定专一. 生寄死归 寄：暂居.生似暂寓，死如归去.指不把生死当作一回事. 死不瞑目 瞑目：闭眼.死了也不闭眼.原指人死的时候心里还有放不下的事.现常用来形容极不甘心. 生死存亡 生存或者死亡.形容局势或斗争的的发展已到最后关头. 十生九死 形容历尽艰险. 同生死，共存亡 形容彼此间利害一致，生死与共. 死而死矣 死就死罢了. 兔死狐悲 兔子死了，狐狸感到悲伤.比喻因同类的死亡而感到悲伤. 死而无悔 就是死了。
2.形容对去世的人成语
【白首同归】：归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
【百年归寿】：百年：指人去世。指人死的婉称。
【抱恨终天】：恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
【杯圈之思】：杯圈：古代指妇女所用的杯。指思念去世的母亲。
【鼎成龙去】：指帝王去世。
【鼎成龙升】：指帝王去世。同“鼎成龙去”。
【鼎湖龙去】：指帝王去世。同“鼎成龙去”。
【久归道山】：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
【老成凋谢】：年高而有德的人去世了。多用作挽词。
【令原之戚】：指兄、弟去世。
【龙去鼎湖】：指帝王去世。
【披麻戴孝】：指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。
【擗踊号呼】：擗：以手拍击胸脯；踊：以足顿地；号：痛哭。拍胸跺脚，哀痛号哭。旧时多形容父母去世时子女的哀哭。
【撒手尘寰】：撒手：放手而去；尘寰：尘世。指人去世。
【寿满天年】：天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。
【英年早逝】：英年：英姿焕发的年龄，指青壮年时期。指在青壮年时期就去世。
【又弱一个】：弱：丧失，减少。又少了一个。旧时哀悼人去世的话。
【又一个弱】：弱：丧失，减少。又少了一个。旧时哀悼人去世的话。
【与世长辞】：辞：告别。和人世永别了。指去世。
【终天之戚】：终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
【壮志未酬】：酬：实现。旧指潦倒的一生，志向没有实现就衰老了。也指抱负没有实现就去世了。
3.描写人临死前的词语有哪些
描写人临死前的词语有：
回光返照、死不瞑目、奄奄一息、病入膏肓、苟延残喘、气若游丝、弥留之际
词语解释：
回光返照：意思是由于日落时的光线反射，因而天空又短时间地发亮。比喻人将死时神志忽然清醒或短暂的兴奋。
死不瞑目：意思是死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
奄奄一息：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡
病入膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。 形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
苟延残喘：意思是勉强延续临死前的喘息。比喻暂时勉强维持生存
气若游丝：形容气息、生命的迹象很微弱，比喻生命垂危
弥留之际：弥留：本指久病不愈，后多指病重将死；际：时候。 病危将死的时候。
名人临终前的好句：
1、法国哲学家西迪死前说：“人为什么出生，我不明白，为什么生存，我不明白，人为什么死亡，我还是不明白。”
2、英国人彻斯特顿有一句名言：“结局很清楚，世上存在着光明和黑暗，每个人只能选其一种。”
3、拉伯雷：该把幕帏放下了，滑稽戏演完了
4、丹东：你们把我的头拿去示众吧，我的头是值得让人一看的
5、丘吉尔：我已准备好了去见上帝，不管上帝是否已准备好了酷刑来质问我
描写严监生死前的模样原文：
诸亲六眷都来问候。五个侄子穿梭的过来陪郎中弄药。到中秋已后，医家都不下药了，把管庄的家人都从乡里叫了上来。病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋的人，桌上点着一盏灯。严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。大侄子走上前来问道：“二叔，你莫不是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道：“二叔，莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁的溜圆，把头又狠狠摇了几摇，越发指得紧了。奶妈抱着哥子插口道：“老爷想是因两位舅爷不在眼前，故此记念。”他听了这话，把眼闭着摇头，那手只是指着不动。赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：“爷，别人说的都不相干，只有我晓得你的意思！你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。
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4.描写死人的成语
【白骨露野】：露：暴露。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。
【鞭墓戮尸】：鞭：鞭打；戮：杀戮。把死人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。形容报恨雪耻的极端举动。
【超度众生】：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
【堆垛死尸】：堆垛：堆积；死尸：死人尸体。比喻文章一味拾取陈腐冷僻的典故，堆砌成文。
【饿死事大】：饿死人是大事。
【九泉之下】：九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。
【枯骨之余】：枯骨：白骨，引申为死人。比喻垂死的人。
【面色如生】：指死人的脸色象活着时一样。
【名登鬼录】：鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。
【起死回骸】：使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。
【起死人，肉白骨】：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
【起死人而肉白骨】：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。
【起死人肉白骨】：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
【生死骨肉】：使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。同“生死肉骨”。
【生死肉骨】：生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
【生死永别】：指活人与死人永远分离。
【属纩含饭】：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。
【死诸葛走生仲达】：诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指用死人吓唬活人。
【以泽量尸】：指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
【原野厌人之肉】：大地都吃饱死人的肉了。比喻战场中战死的人非常多。
5.描写"死"的词语
未趁成年死去叫---夭折
封建皇帝死去叫---驾崩
佛教称高僧之死叫--- 圆寂
高寿的人死去叫--- 仙逝
平安的在家中死去叫--- 善终
为国为民而死叫-------牺牲
坏人死去叫----罪该万死，罪有应得，最大恶极，罪不容诛，死有余辜，死不足惜，恶贯满盈，遗臭万年。
(1)未成年死去叫： 夭亡、夭折
(2)封建皇帝死去叫： 薨、驾崩
(3)佛教称高僧之死叫： 涅盘、圆寂
(4)高寿的人死去叫：仙逝 、驾鹤西归
(5)平安的在家中死去叫：安息、善终、寿终正寝 、上天堂、上西天
(6)为国为民而死叫： 殉职、牺牲、捐躯、就义、赴国难
(7)坏人死去叫：下地狱、见阎王、见无常、永堕阿勃狱 、打入十八层地狱……
6.描写死的词语
描写死的词语：褒义：
坐化、涅盘、崩殂、不讳
哲人其萎
修文地下、仙凡路隔、人往风微、马革裹尸
还有更多：
羽化 圆寂 仙逝 安息 升天 殉难 归神 千古
上天堂 前往西方极乐世界 尘归尘土归土 入土为安
驾鹤西归 死而无憾 人琴俱亡 人亡物在 一了百了 与世长辞 寿终正寝 永辞人世 成仁取义 壮烈牺牲 英容宛在 英年早逝 为国捐躯 投胎转世 死得其所 天人永隔
贬义：丧命 嗝屁 夭折 灭门 暴毙 KO 毙命 翘辫子 下地狱
诛九族 进棺材 赶投胎 见阎王 回老家 七孔流血 命丧黄泉 一病不起 魂飞魄散 红颜薄命 死无全尸 二腿一伸 死有余辜 死不足惜 家破人亡 血流漂杵 一觉不起 作法自毙 人亡政息 五马分尸呜呼哀哉 死不瞑目 魂归离恨天 死无葬身之地
回苏州卖咸鸭蛋 两眼一闭不再睁眼 睡了一场不会醒的梦
中性意义：殁 大去 往生 不起 作古 亡故 过世 逝世 谢世 死亡 轻生 长眠 短命 灭顶 绝了气
一命呜呼 九泉之下 气绝身亡 撒手人寰 吾命休矣
倩女离魂死欲速朽
