亲字文言文
1. 亲在文言文里是什么意思
①父母。《庄子。养生主》：“可以全生，可以养~。”【亲戚】内外亲属，包括父母和兄弟。《墨子。节葬》：“秦之西有仪渠之国者，其~~死，聚柴薪而焚之，熏上谓之登遐，然后成为孝子。”此指父母。《左传。僖公二十四年》：“（周公）封建~~，以番屏周。”此指子弟。
②亲人，亲戚。《论语。泰伯》：“君子笃于~ *** 兴于仁。”杜哺《登岳阳楼》诗：“~朋无一字《老病有孤舟。”（无一字：指一、无音信。）
③爱，亲爱。《孟子。梁惠王下》：“君行仁政，斯民~其上，死其长矣。”
④亲自。《诗经。大雅。韩奕》：“王~命之。”《史记。秦始皇本纪》：“~巡天下，周览远方。”（周：普遍。）
2. 关于亲情的文言文
孟母三迁
列女志
昔孟子少时，父早丧，母仉氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，足辟踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔望，官员入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
【译文：过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。】
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3. "亲”在文言文中有哪些意思
亲（拼音：qīn、qìng）是汉语常用字 ，最早字形见于西周金文 。《说文解字》将“亲”解释为“至也”。“亲”本意为感情深厚，关系密切，又引申指“父母”，由父母引申指有血缘或婚姻关系。由关系密切义引申，指自己。以上义读qīn。“亲”字是个多音字，读作qìng时，引申指夫妻双方的父母彼此的关系或称呼，如：亲家。
1、感情深厚，关系密切（与“疏”相对）。《孟子·滕文公上》：“夫夷子，信以为人之亲其兄之子。”
2、血统最接近的。《二刻拍案惊奇》卷十一：“满生心里也觉快活，随去见那亲叔叔满贵。”
3、有血统或婚姻关系的。 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
4、准，真切。《宋史·兵志九》：“教射唯事体容及强弓，不习射亲不可以临阵。”
5、指亲爱的心。 唐玄宗《〈孝经〉序》：“亲誉益着。”邢昺疏：“慈爱之心曰亲。”
6、有血统或婚姻关系的人。 李白《蜀道难》：“所守或匪亲，化为狼与豺。”
7、父母。亦偏指父或母。《诗经·豳风·东山》：“亲结其缡，九十其仪。”
8、指新妇。 朱湘《王娇》诗：“这负心汉已经另娶了亲。”
9、跟人亲近、和睦（多指国家）。 《尚书·尧典》：克明俊德，以亲九族。
10、接近；接触。 《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”
11、特指用嘴唇接触人或东西，表示喜爱、亲热。茅盾《追求》：“仲昭把这信读了两遍，又拿到嘴唇上亲着。”
12、信任，相信。 《史记·乐毅列传》：“恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行。”
13、结交。 《史记·苏秦列传论》：“夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。”
14、嫡派相传（表示正统）韩愈《处州孔子庙碑》：“进退诚敬，礼如亲弟子者。”
15、结亲；婚配。无名氏《玉泉子》：“（邓敞）既登第，就牛氏亲。不日挈牛氏而归。”
16、自己直接（做）。 《左传·僖公六年》：“武王亲释其缚，受其璧而祓之。”
17、通“新”。《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
4. 戚字的古文
戚字的古文：
①<；名>；古代一种像斧头的兵器。陶渊明《读山海经》诗十二首之十：“刑天舞干~，猛志固常在。”
②<；动>；悲伤；忧伤。《柳毅传》：“毅深为之~。”《捕蛇者说》：“言之，貌若甚~者。”《祭十二郎文》：“吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱天涯之~也。”
③<；名>；亲戚；亲属。《狱中杂记》：“富者就其~属。贫则面语之。”
【戚促】窘迫；迫促。
【戚戚】⒈忧愁的样子。⒉心动的样子。
5. “家人”、“亲戚”用古文怎么说
令尊、令堂：对别人父母的尊称 令兄、令妹：对别人兄妹的敬称 令郎、令爱：对别人儿女的敬称 令阃：尊称别人的妻子 令亲：尊称别人的亲人 “家”字一族。
用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。 如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔。
“舍”字一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。
如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。 “ 小”字一族。
谦称自己或与自己有关的人或事物。 如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小生（多见于早期白话）：青年读书人自称；小可（多见于早期白话）：谦称自己；小店：谦称自己的商店。
“老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。
如老粗：谦称自己没有文化；老朽：老年人谦称自己；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己。
6. 有谁知道含有“忠”字的古文
前出师表先帝创业未半而中道崩殂〔1〕，今天下三分，益州疲敝〔2〕，此诚危急存亡之秋也〔3〕！然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇〔4〕，欲报之于陛下也〔5〕。诚宜开张圣听〔6〕，以光先帝遗德，恢弘志士之气〔7〕；不宜妄自菲薄〔8〕，引喻失义〔9〕，以塞忠谏之路也。
宫中府中〔10〕，俱为一体，陟罚臧否〔11〕，不宜异同。若有作奸犯科〔12〕，及为忠善者，宜付有司论其刑赏〔13〕，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等〔14〕，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补缺漏〔15〕，有所广益。将军向宠〔16〕，性行淑均〔17〕，晓畅军事，试用于昔日〔18〕，先帝称之曰能，是以众议举宠为督〔19〕。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦〔20〕，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也〔21〕；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也〔22〕。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也〔23〕！侍中、尚书、长史、参军〔24〕，此悉贞亮死节之臣〔25〕，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳〔26〕，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯〔27〕。先帝不以臣卑鄙〔28〕，猥自枉屈〔29〕，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰〔30〕。后值倾覆〔31〕，受任于败军之际，奉命于危难之间〔32〕，尔来二十有一年矣！先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也〔33〕。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明〔34〕；故五月渡沪〔35〕，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原；庶竭驽钝〔36〕，攘除奸凶〔37〕，兴复汉室，还于旧都〔38〕。此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢〔39〕，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激！
今当远离，临表涕零，不知所言。
