文言文翻译白话
1. 文言文翻译（翻成白话文）
《空中楼阁》
从前有个富翁，愚蠢无知。有一次，他到另一个富翁的家里，看见一座三层的楼房，楼又高又大，富丽堂皇，宽敞明朗，他十分羡慕，心里想：“我的钱财并不比他少，为什么以前没想到造一座这样的楼呢？”他立刻唤来木匠，问道：“你能不能照着那家的样子造一座漂亮的楼？”木匠回答说：“那座楼就是我造的。”富翁便说：“那你现在就为我造一座像那样的楼。”
于是木匠便开始量地基，叠砖，造楼。富翁看见木匠叠砖，心生疑惑，不晓得是怎么一回事，就问木匠：“你这是打算造什么？”木匠回答道：“造三层的楼呀！”富翁又说：“我不要下面二层，你先给我造最上一层。”
木匠答道：“没这样的事！哪有不造最下一层楼而造第二层楼的？不造第二层楼又怎么谈得上造第三层楼呢？”
这个愚蠢的富翁固执地说：“我就是不要下面二层楼，你一定得给我造最上一层楼！”
其他的人听到了这件事，都笑话他。
偈曰：无基不为楼，事无侥幸成。
欲证如来果，当把根本修。
《王元章砍神像》
绍兴的王元章，是某朝初年的名士。居住的地方与一座神庙很近，炉子里没有柴烧，就砍了座神像烧了。他的一个邻居，十分信封神佛，看到王元章毁掉了佛香，就重新用木头刻了一个补上。像这样反复了好几次。可是王元章的家人一年都没什么病，可是邻居的妻子和孩子却常常生病。
一天，邻居唤来巫婆招来神仙，责问神仙说：“他（王元章）经常毁掉神像，神不责怪他；我常常替他补上神像，神反而不保佑我，为什么呢？”巫婆面露怒色说：“你不把神像放在那儿，神像怎么会被（王元章）烧了做饭呢？”从此，那个人不在补上神像，神庙 也就荒废了。
《响遏行云》
秦国的薛谭向本国人秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就自以为完全掌握了，便告辞回家。秦青没有挽留，在城郊的大路旁为薛谭饯行。席问，秦青按着节拍，慷慨悲歌。歌声振动林木，高入云霄，好像连浮动的白云也在驻足倾听。薛谭于是向老师谢罪，请求返回。从此一辈子不敢说回家了。
2. 古文翻成白话文有什么方法我现在正学习古文,哪位有心人知道些秘诀
信、达、雅，留、换、调、引、增、删 九个字 老师会教的 “信、达、雅”是翻译文言文的要求.“信”就是要忠实原文，不歪曲原意.不随意增多减少，添枝去叶，望文生义，牵强附会；更不能随心所欲，甩开原文，凭空编造.“达”就是要通顺流畅，既要使句子完美无缺，保留原文的语气；又要避免语句的呆板、带文言气.而“雅”就是要符合现代汉语的规范，文字语句要生动优美、简练流畅.总之，文言文翻译要求用规范的现代汉语，准确通顺地表达原文的内容. “留、换、调、引、增、删”则是文言文翻译的基本方法.因为古今词义和语法有所不同，所以翻译文言文要根据句子和组成句子的虚词、实词的不同情况采用相应的方法. 一、留 保留原文中的词语，凡有古今意义相同的字、词及人名、地名物名、书名、国名、官职、年号、谥号、度量衡单位等古代专用名词.翻译时不宜改动，都要保留原词.例如： 黔无驴，有好事者船载以入.（《黔之驴》） ——黔州那个地方，从未有过驴子，有个喜欢多事的人，用船载了一头驴子到那里去. “驴”、“船”古今的词义完全相同，翻译时不能改变它的原意. 庆历四年春，藤子京谪守巴陵郡.（《岳阳楼记》） ——应历四年的春天，藤子京被贬官做了巴陵郡的太守. “庆历”是年号，“藤子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻译时把它们保留下来，照搬到译文中就行了. 另外，文言文里有不少成语，在现代汉语中经常使用，如“披荆斩棘”、“气象万千”、“千钧一发”等等，一般人都能理解，不需再翻译，反而显得不通顺. 二、换 替换词语.文言文里的不少词语所表示的意义现在还用得着，但现代汉语不再用原文的词表示，而是用了另外的词.翻译时就要用现代汉语中意义与之相当的词进行替换.例如： 十年春，齐师伐我.（《曹刿论战》） ——鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国. 句中的“师”、“伐”要用“军队”、“攻打”来替换. 还有，同一个词在文言文和现代汉语中都常用，但表示的内容有区别，翻译时不能用今义去推求古义，而要用现代汉语中与文言文词语的意义相当的词去替换，以免造成误解.例如： 率妻子邑人来此绝境.（《桃花源记》） ——率领妻子儿女和同乡的人来到这与人世隔绝的地方. “妻子”和“绝境”的古今意义差别很大，不能套用今义去理解. 三、调 调整语序.文言文中的一些特殊句式，如：主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置等，在翻译时要根据现代汉语的语法规律来调整语序.例如： 甚矣！汝之不惠.（《愚公移山》）（主谓倒装） ——你太不聪明了. 何以战？（《曹刿论战》）（宾语前置） ——您凭借什么应战呢？ 还自扬州.（《伤仲永》）（状语后置） ——从扬州回家. 四、引 引申词义.文言文里一词多义现象比较普遍，往往一个词可以有两三个或更多的意义，这些意义不是凭空产生出来的，而是由一个本义派生、扩展、引申出来的，可选用切合原文语境的表示引申义的词来翻译.例如： 乃重修岳阳楼，增其旧制.（《岳阳楼记》） ——于是，重新修建岳阳楼，扩大了它原来的规模. “增”本义是增加，引申为扩大；“制”本义是制作、制造，引申为规章、制度，再引申为规模.翻译时选取它们的引申义. 五、增 增补词语或句子成分.翻译文言文时，下列几种情形需要增补词语或句子成分. 1.文言词语单音节词居多，翻译时应将文言单音节词补充为现代汉语中相应的双音节词.例如： 夫大国，难测也，惧有伏焉.（《曹刿论战》） ——大国的虚实是难以推测的，我惧怕他们有兵马埋伏. “测”、“惧”、“伏”都是单音节词，应译为双音节词“推测”（或“猜测”）、“惧怕”、“埋伏”. 2.文言文里将数词直接放在名词或动词的前面，而不用量词，翻译成现代汉语时应把量词增补上.例如： 口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.（《口技》） ——那个表演口技的人坐在帷幕里，帷幕中只有一张桌子、一把椅子、一把纸扇、一块醒木罢了. 3.句子策划功能粉的省略是文言文里常见的现象.翻译时应忠实于原文，根据现代汉语的语法要求和表达需要，作必要的补充，力求明白确切地表达原意.例如： 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之.（《桃花源记》） ——村里的人看见渔人，很是惊奇，为渔人从哪里来，渔人详细地回答了我们. 原文中省略了两处主语、一处宾语.翻译时将其补充出来，意思才明白. 4.有些句子，不好说它省略了什么词语或句子成分，只是为了上下文连贯，按照现代汉语的习惯，要增补一些词语，读起来才觉得上口，表意也才通顺明白.例如： 晋太元中，武陵人捕鱼为业.缘溪行，忘路之远近……（《桃花源记》） ——晋朝太元年间，（有个）武陵人，把捕鱼当作职业.（一天），他沿着小河（划船）行进，忘记了路程的远近…… 六、删 删去不译.文言文里的一些虚实，只在句中起某种语法作用，没有实在意义，在现代汉语里也没有相应的词语对应，就可以删去不译.例如： 陈胜者，阳城人也.（《陈涉世家》） ——陈胜是阳城人 原文中“……者……也”是文言文常见的判断句式的标志.“者”起提顿作用，“也”表示判断语气.翻译时，“者”、“也”都可删去不译. 有时为了使译。
3. 文言文翻译成白话文
茹太素，泽州人。洪武（明太祖朱元璋年号）三年的时候乡试中了举人。上书给皇帝，甚是符合皇帝的意思。于是被任命为监察御史。到了（洪武）六年擢升为四川按察司，以公正得体而著称。
（洪武）七年五月又被任命为刑部侍郎，上书给皇帝说：“从中书省到内外各个部门，都是由御史和按察使检举揭发，但是御史却没有核定考察，应该叫他们也一并考核检查。磨勘司的官员人数太少，难以胜任查察天下钱粮的人物，应该增加几个，各自分工。在外其他省份，凡是讨论军民事物而没有合适结果的导致拖延的，请叫按察司的人员纠正。”皇帝听从了他的全部意见。
第二年，因为受到连累而降职为刑部主事。上书给皇帝的时事评论累计有万言之多。太祖叫中书令王敏朗诵给他听，其中有说：“有才能的人，这么多年幸存下来的一百个当中没有一二个。现在任命的都是一些迂腐庸俗的官吏。”言语中有很多顶撞的话语。皇帝很恼火，叫来太素当面责问，在朝上打他板子。第二天晚上，又在宫中教人给他诵读（太素的上书），总结出可行的意见四条。感慨地说：“做皇帝难，做臣子的也不容易。我要求有话直说，是希望能够直切事情要害。文辞太多，往往就容易混淆听闻。太素要说的，其实五百多句就可以了。”
于是命令中书置顶奏对的格式，直接陈述得失，不要繁文缛节。采纳太素奏疏中可以施行的意见，让各部门去实施。皇帝亲自为其作序，颁布告示天下。
洪武十年，和一同做官的曾秉正先后任命为参政，但是太素在浙江一带。不久因为要侍奉亲人而赐命回家。十六年任命为刑部侍郎。一个月后，改任为都察院佥都御史。后来又降职为翰林院检讨。十八年九月的时候擢升为户部尚书。
太素刚直不屈，经常差点获罪，皇帝不时原谅他。一天，在便殿设宴，皇帝赐给他酒，并说：“金杯同汝饮，白刃不相饶。”（就是说，我现在给你好处，可是你也不要得寸进尺，否则我还是不会放过你的）。太素叩首，接着皇帝的韵律回答说：“丹诚图报国，不避圣心焦”（就是说，我只是一片丹心报答国家，恐怕不能避免要激怒皇上了）。皇上很伤感。过了不久，又因为排斥陷害詹徽的事情而牵连，和一同做官的十二个人都戴着镣铐做事（明初一大特色！）。后来终究因为牵连而处死。
PS，全是自己一字一句翻的，您的分也给得太少啦。
4. 【翻译,把文言文翻译成白话文桓帝永寿二年,蜀郡夷叛,杀略吏民
桓帝永寿二年，蜀郡夷叛，杀略吏民.延熹二年，蜀郡三襄夷寇蚕陵，杀长吏.（汉刘桓帝（刘志）永寿二年（公元156年），四川少数民族叛变，杀戮掳掠官民.延熹二年（公元159年），四川又有少数民族三襄夷进犯蚕陵县，当地县官被杀.）四年，犍为属国夷寇郡界，益州刺史山昱击破之，斩首千四百级，余皆解散.灵帝时，以蜀郡属国为汉嘉郡.（延熹四年（公元160年），犍为郡内也有少数民族进犯边境，益州刺史山昱带领军队抵抗，大破敌军，斩杀匪徒一千四百多人，剩下的皆解甲落荒而逃.汉灵帝时，四川省内一小属国被设为汉嘉郡.）冉駹夷者，武帝所开，元鼎六年（公元前113年），以为汶山郡.至地节三年，夷人以立郡 赋重，宣帝乃省并蜀郡为北部都尉.其山有六夷七羌九氐，各有部落.其王侯颇 知文书，而法严重.贵妇人，党母族.死则烧其尸.土气多寒，在盛夏冰犹不释，故夷人冬则避寒，入蜀为佣，夏则违暑，反其邑.众皆依山居止，累石为室，高 者至十余丈，为邛笼.又土地刚卤，不生谷粟麻菽，唯以麦为资，而宜畜牧.有 旄牛，无角，一名童牛，肉重千斤，毛可为毦.出名马.有灵羊，可疗毒.又有食药鹿，鹿鏖有胎者.其肠中粪亦疗毒疾.又有五角羊、麝香、轻毛毼鸡、牲牲.（冉駹夷是汉武帝设立的，元鼎六年把汶山划为了郡级行政区域.到地节三年，当地居民抱怨设郡后赋税太繁重，汉宣帝就把汶山郡并为四川省的北部都尉.汶山有六个夷人地区七个羌人地区九个氐人地区，都有自己的部落.管理汶山的王侯学才识过人，刑法苛刻严厉.重视女性，团结如果有人死了，尸体会被火化.这里天寒地冻，盛夏酷暑，冰仍然不会融化.所以，这些少数民族的人为了冬天避寒，就到汉族人家里做仆佣，夏天则避暑，回到自己的家乡.他们都依山而居，用石头砌房屋，高的有十几丈，这就是邛笼.又因为这里的土壤碱性太大，种不了五谷杂粮，唯一可以种的就是麦子.适合养牲口，这里有牦牛，不长角.还有一个名字叫童牛，可以长到一千多斤.毛可以织布.这里还产出名马.有一种羚羊角，能疗伤解毒.还有一种吃药的鹿，如果怀有小鹿，鹿肠的粪也有疗毒病的作用.这里还产五角羊，麝香、轻毛毼鸡等）先翻译一半……有空再帮你吧……。
5. 白话文翻译文言文
原文 晏子使楚。
楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。
今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。
见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。” 晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。
其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。
王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰，何坐？曰，坐盗。”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣（yì）王。王曰：“缚者曷（hé）为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”
王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶！” 王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”。
