佛教与道教的区别是什麽？
佛教提倡做人以“善”为本，是一种迷信的精神寄托；而道教提倡“修身养性”，主要以保养身体从而达到长生的效果，做人要怎么样，做事要怎么样，说实话我本人更加喜欢道教，因为它很科学实用。
宋仁宗问：道高还是佛大？
昔年宋仁宗皇帝驾设早朝，会聚文武两班朝贺已毕，诏选天师上殿，礼毕。问曰:“寡人要想皈依道释二门，未知何教为尊，哪教为大，你与寡人细讲明白，若道大，朕皈依道，佛大朕皈依佛”。
天师奏曰:“道乃三教一贯，只是各人行体相不同，故分三教，自古皇天无二道，圣人无二心，何异乎有大小？”
仁宗曰:“既然不分大小，待朕再问国师。”又宣国师上殿，礼毕。问曰:“寡人要想皈依道释两教，不知何教为尊。”
国师奏曰:“我释为大，道门最小。”
天师闻言，答曰:“你既要论其大小，我们当主公讲个明白，我将道家出世根苗说来你听，自混沌未分，鸿蒙未剖之时，虚无一点灵气结成一团元光，为无极之主乃化元始天尊，二化灵宝道君，三化太上老君，我老君一气化三清，三清三才，三才生四象，四象生五行，五行凝结而生万物住阴抱阳，生天生地生人生仙，生生化化无穷无尽。我祖太上老君八十一化，是玄中万法教主，历代帝王之师也；一阴一阳之谓道，未见说一阴一阳之谓佛；古今云天道地道人道鬼道，怎么不说天佛地佛人佛鬼佛；修道学道访道邦有道，那个说修佛学佛访佛邦有佛；自开天辟地，三皇治世，五帝为君，以至列国典章书籍未见有甚么和尚释教之说，你佛家从何起根，哪里为大，你又说来？”
说得国师无言可答，愤怒就走，天师上前扯住说：“国师既要论其大小，当到主公正好表明根源，有何功劳，哪里该大从头说来，然何愤怒而去？”
吾再略说道家飞升成道者你听：“太上老君跨青牛飞升，轩辕皇帝跨火龙飞升，丁宁子跨白鹤飞升，计然子跨金蝉飞升，淮南子炼丹药服食飞升，列仙子乘伏龙飞升，金蝉子跨青鸾飞升，杨武子成龙飞升，文仲子四十二口飞升，许旌阳三十二口拔宅飞升，其余难以说尽。”
“自古帝王明君都是拜道为师，哪有拜佛为师。尧王拜广成子为师，舜王拜赤松子为师，禹王拜真定子为师，汤王拜尹喜子为师，文王拜姜子牙为师，周易王拜袁天罡为师，汉高祖拜张良为师，光武拜邓中华为师，刘玄德拜孔明为师，唐高祖拜徐茂公为师，我大宋太祖皇帝曾拜苗先生为师，太宗皇帝拜陈抟为先生赐号希夷先生。历代安邦定国功盖天下，你佛家功在哪里，德利何人，出自何时，然何不言？”
天师又曰:“佛是太上老君四十三化，化一金人，游至西域番邦胡地天竺国，从空坠下番王金殿莫能识认，议名曰佛开化此国吃斋念佛，男女向善，才立佛教。后至汉明帝夜梦西方来一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明设朝宣召文武上殿圆梦，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福当现，莫非西方之佛要来吾中国，此祥瑞兆也，故而才修寺院兴佛教塑佛象，天下寺院修齐功果圆满，无人看守香火敬礼佛象。皇后娘娘奏曰:‘我主龙恩，万岁将天下犯人赦释提在寺院削去头发，改名僧人看守佛祖香灯赖佛逃生，故曰僧人，皇恩赦释因名释教与佛何干，自称和尚是佛门弟子，后至梁武帝遵从释教，拜志公和尚为师，将江山丢舍，后来饿死台城，有诗为证：梁帝当日拜志公，失吊江山一场空，后因台城饥饿死，那是和尚保驾功。我道家七十二位祖师，留下七十二样手艺养人度日，救济群生。 太上老君留下金木水火土，万物运用时刻行之。少阳祖师留下打造金银铜铁锡器等项。轩辕黄帝留下棉花造衣。陈平子留下纺线。玄女娘娘留下织布。歧伯留下地。赤松子留下修桥铺路。孙真人留下医道疗病。杨武仙师留下画工。郑元子留下塑泥象。吴道子留下丹青。房玄真人留下船舟渡人载物。姜瑞先生留下盖房造碾磨。洞宾先师留下做黄酒。苍颉先师留下字迹。广成子老祖留下计法。华陀先师留下收水接骨连皮削匠。文伯仙师留下烧砖瓦造壶器。徐庶留下地雷火炮。孔明留下火攻战策。徐茂公留下枪刀箭。鲁班留下石木二匠修房造屋。陈抟老祖留下雕工刻像。雷震子留下打洞。田真人留下造笔墨。蔡伦仙师留下造纸。邓通先生留下造钱。白皮先师留下皮匠消造皮货。杜康仙师留下造酒。葛洪仙师留下靛苗。文仲子留下面。无量祖师留下打油点灯。黄石公留下阴阳二宅三略兵法。姜子牙留下六韬兵书。王禅老祖留下飞腾破阵。孙宾留下烧炭造靴袜。真定子留下篾匠。鲁公真人留下烧坛罐。雷公真人留下烧瓷器碗盏。静修真人留下做伞造锅。刘蟾仙师留下天平戥子。罗真人留下剃头。梅葛二仙留下染房造胭脂颜色染布。武夷子留下定尺秤。淮南子留下做豆腐熬糖。织波祖师留下丝绢造罗筛。西陵仙女治绸缎。饶仙师治甲子。娄景仙师治地支定时辰。袁天罡留下算命卜卦。麻衣仙师留下看相。周公留下罗盘。郑庭子留下筛子簸箕。隶首留下算盘。神农留下草药。刘仙子留下车辇。其余难以说尽，想我道家留下七十二行手艺，养人济世生财利用。你僧家又留下什利人济物之事来的？”
“……你佛家留下生老病死苦……。我道家留下金木水火土养育群生，自天子至于庶人诸般形色，谁不是五行所生也。有诗为证：五行聚来天地根，包罗万象及群生，诸般皆是五行气，天地阴阳从此生。”
“你佛家论说起来还从我道门所出。----太上元始天尊十大弟子设立佛教后，留下七十二门引人，入门男女不迷真性。
太上大弟子玄曜真人化为毗卢佛；
二弟子紫虚真人化为燃灯佛；
三弟子太极真人化为弥勒佛；
四弟子玉鼎真人化为药师佛；
六弟子玄皇真人脱化阿弥陀佛；
七弟子宝相真人脱化文殊菩萨；
八弟子慈航真人脱化观音菩萨；
九弟子普贤真人脱化普贤普萨；
十弟子保玉真人脱化地藏普萨。
元始天尊弟子设立十教各分十位，具受玉帝勅旨封为佛，本是天尊一气发生三友分为三教，世人不知阿弥陀佛是什么出身，乃是西域天尊一气发生六弟子玄皇真人，脱化净梵国王宫中为摩那太子，甲午年四月初八降生，长至十岁亲舍皇宫入山修道，四十九年方成佛祖出于西域，回国后真法传于中国，祥光现于周朝，金身梦于汉帝，闻玉帝封为西方极乐世界，镇守西方化度众生超度亡魂，又在灵山说法感动众生，男女皈依佛门礼忏法华金刚。我太上老君恐怕众生迷昧，真性失其寂灭，又使尹喜真人化度众生，参玄悟道方成正果。”
天师这篇言词，说得释家国师僧人羞愧难当，无有半言回答，合十而退，文武喝彩，称道为尊！
宋仁宗皇帝御笔赞道：三教内中道为尊，上古原是天地根，生人生仙生世界，立玄化释定乾坤。圣驾回宫，文武散班。
节录（四川灌县青城山上清宫东华殿）道历四七零九年 。
道教有道士，没和尚
