Question

书法在传统文化中的地位

Answer 1

书法是以汉字为表现对象，以线条为表现手段的造型艺术。它是中华民族传统文化的重要组成部分。学习书法可继承民族文化遗产、弘扬祖国文化传统，激发爱国热情，使古老的书法艺术在社会主义的百花园中发射出更加璀璨的光辉。

如何激发学生的爱国热情？这就需要在书法教学中，有机地介绍书家的生平简历、趣事铁闻、相关碑帖的创作背景、经历过程和风格特色及其在传统艺术中的地位等。如，肖何题额书套、钟丝阴盗笔法，王羲之的“似欹反正，若断还连”的传世绝作《兰亭集序》，智永的铣限笔象，颜真卿悲愤中的绝作《祭侄稿》、杨凝式的大胆创新、道貌取神的《韭花贴》，苏东坡悬壁观贴，赵孟须荐雪庵写靥，白征明日临《千字交》，郑板桥的六分半书，……这些书坛艺苑中的千古美谈，一方面能充实丰富课堂教学的内容，拓宽学生的知识领域，唤起学生的学习情趣，另一方面可以陶冶学生的情操，激发学生的爱国热情，使学生领悟书法艺术是我国特有的传统艺术，它博大精深，内涵丰富，我们应该为之感到自豪，感到骄傲，同时倍感发掘、弘扬祖国书法艺术是青年一代的神圣天职。

二、提高学生观察、模拟、联想能力的功能
在当今中学教改的先进人物中，南方钱梦龙提出著名的“三主”教学思想即以学生为主体，教师为主导，训练为主线。书法教学也要借鉴。“三主”教学思想提高教学质量。书法训练重在提高学生的观察、模拟、联想的能力。

1、在读帖中提高观察能力

有人说，观察是人的思维窗口，“善观察者可见常人所未见，不善观察者入宝山空手而回”。可见，观察是构建人的智力的一个重要因素。在书法教学中应借鉴“书法之神味，在于讽诵（此处的汉涌意即看）”的前人话语，在指导学生看帖的教学过程中，着意培养学生的看帖习惯和能力。

如何看帖？书圣王羲之曾说，要看字的用笔、结构、神态。字的用笔方面：要看清笔画的运行起止，提按顿驻，藏锋出锋，偃仰向背，方圆长短和枯润肥瘦等；字的结构方面：要认识对准中心，掌握重心，横平竖直，上紧下松、疏密匀称。字的神态方面：要领会讲究精神，气韵，丰彩架势等。总的来讲，一切都要以看懂、读熟字，帖为基础，在奠定此基础的过程中，学生观察能力必定随之提高。

2、在临帖中提高学生的模拟能力

观察碑帖得到的是“入于眼，记于心”的效果，而“出于手，显于纸”的效果却从模拟碑帖中得到的，从方法上分，书法模拟有摹与临。“临书易失古人位置。而多得古人笔意。摹书易得古人位置，而多失古人笔意。临书易进，摹书易忘，?盖临书经意而摹书不经意之故也。?”这段话有两层意思：其一是说，临要“经意”，摹也要“经意”，手脑并用；其二是说，临摹各有利弊，唯有先摹后临，临中有摹，临摹交错，如此不已，方可兴利去弊。从步骤上分，书法模拟有对格临写，去格临写和背帖默写三步，对格临写即对看米字格、田字格、九宫格和四宫格临写，因此，人们称之为格临；待到格临日久，手渐熟练，在此基础上即可采用去格临写即在折叠的方框格里临写，人们称此为框临；一旦框临纯熟，即可进行背帖临写：临写前先熟视范本，默记点画结构，体会其情性气势，深印于心，然后挥毫落笔，得到一气呵成的效果。人们称此方背临。学生若能先摹后临，摹中有临，临中有摹，其模拟能力必定提高，并为书法创作打下了一个坚实基矗 3、在联想中提高创作能力对创作活动起了启发作用的事物。被人们称之为原型。原型启发是书法创作的一个重要条件。原型启发的事例，在自然科学创造发明中有：瓦特见壶盖被沸水蒸汽顶起而发明了蒸汽机，鲁班从丝茅草割破了手指而发明了锯子……；在书法创作中也屡见不鲜；唐代草圣张旭曾见公主与担夫抢道，杂而不乱，挤而有让，而悟其意大小长短、肥瘦相间、笔断意连，布局谋篇；清代扬州八怪之一郑板桥从未尖宫的建筑，体会出“千门万户”总是“先立其大”的布局，创造了“板桥体”，还解决了画一幅大墨竹的困难。此类例子不一而足。

客观事物或现象均可作为原型，但能否启发书法创作想象，不仅取决于客观事物的本身，还受到创作者本身联想思维能力的制约和创作需要、兴趣及情绪等的影响。当然，原型启发对初学书法者来说，似天方夜谈，不可为之。但从长远的观点来看，原型启发的意义在于启迪学书者热爱生活，体察万物，产生联想，使其收到“听江声而笔法进”、“观蛇斗而草书长”的艺术效果。

三、培养学生良好学习习惯的功能
良好的学习习惯，以其积极的行为定势直接影响着学习过程，并且对于学生日后乃至一生的学习、工作产生积极的影响，正因为如此，所以叶圣陶先生强调指出“有好习惯，也有坏习惯，好习惯养成了一辈子受用，坏习惯养成了一辈子吃苦。”

书法教学和其他学科一样，依据自身特点，结合相关的教学内容，因势利导，循循善诱，寓良好学习习惯的养成于其教学过程之中。

字的结构比例若安排得法，不管笔画多少结构繁简，写出的字就能给人以疏密匀称、自然大方、清晰美观的感觉。安排字的间架结构，需根据字的结构形式，遵循字的比例规则，搭配原则，体现科学的结构布势，否则就会破坏字的形象。

在教学中，由此可以告诉学生字有一个局部与局部、局部与整体的关系问题，人也有一个个体与个体、个体与整体的关系问题，为构建和谐的关系、个体、局部需从属整体，整体需制约、规范个体和局部。若能如此，群体才能和谐、凝聚、发展，才能收到“部分之和大于整体”的效果。这样借助字的结构安排，阐发个体与群体的关系，对学生养成良好的行为习惯，自觉地遵纪守法，起着潜移默化的教育作用。

良好的学习书法习惯的训练，须充分调动学生多种感官，在眼、耳、手、脑并用中予以完成。训练的方法可归集为观察、模拟、比较三部曲。

观察的意义、方法见前述。这里需提及的是观察要遵循从整体（仅指一个字而言，不涉及章法。下同）入千，局部分析，再回整体揣摩的程序。遵循这种观察字帖的程序就是一种良好的学书习惯。这种习惯的养成，仅对字帖慨貌气韵的初步了解，可谓入境阶段。

模拟即临贴，这是入境后的绘境阶段，是检验学生对字帖揣摩程序的一把尺子。模拟有形模、神模两个层次。前人说，“太似为俗媚，不似为欺世，似与不似之间乃妙。”我以为初学书者，需在形似上下功夫，以求“太似”；待一段时间后（时间长短因人而异），烦在神似上下功夫，以求“似与不似之同”之妙。

对初学书者而言，后者是一个高层次的要求，须智力与非智力因素的协调、互补作用方能奏效的。

学生临帖要养成先借助构建其字各种笔画间的关系，后运用竖中线、垂直线、横中线、视平线、平行线等，写出准确线条，构建美观字型的习惯。这种习惯包含着细心、耐心，孕育着悟性，是学好其他学科的必备习惯。

比较，如陈云同志所说，它是构成辨证法的一个要素。如果说，观察字帖是学书的入境，模拟字帖是绘境，那么临帖后的比较乃是润境。在临帖三部曲中提出比较，目的在于通过比较扬其长避其短，在纠正败笔中进一步提高学书水平。

比较需遵循观察的“三步”程序，体现这种程序是一种良好的学书习惯，发现临帖问题是一种学书能力，“觉而不回护”纠正败笔是一种良好的学书品质乃至做人品质。由此可见，习惯、能力、品质均在观察、模拟、比较中形成。

书法教学实践告诉我们，学生的书写作业是体现书法教学效果的一块天地。

若系楷书教学，学生书写作业的字，一般会笔画准确、结构匀称、字体端正；若系行书教学，学生书写作业的字，一般会连笔简画、笔意萦带、流利规范。这种楷、行书写的水准不仅需要启迪学生的悟性，而且更需培养学生良好的书写习惯。

也就是说，点画、结字教学均要体现以练为主，均要使训练伴随着良好的学习习惯。一份耕耘，一份收获。严格要求，扎实训练，一定会孕育、形成良好的书写习惯，一定会提高学生的书写能力。

“知之深则爱之切”。作为书法教师不仅要讲书檀艺苑的千古趣事，以拓宽学生知书的范围，而且要培养学生的书法鉴赏能力，以提高学生知书的深度。学生对书法的“知深”，必然升华到爱切，有了爱切情感必然驱使学生为发扬光大祖国书法艺术而奋斗不已。这样再现祖国传统的书法艺术风彩就后继有人。以翰墨讴歌社会主义四化大业就不乏其人。