Question

翻译文言文

然则无为而善，与有为而善，孰佳？曰：无为者佳矣！虽然；恐借言无为，而行善反不力，空言甚高，而实行不至，君子惧焉！且引人为善，不妨示以所获，勉强学问，则德日进。夫所恶於有意者，为其觊报也。觊报而不至，怠将及焉。若时时刻刻主善为师，退托不生，倦勤不作，则与行法俟命者岂异？何恶於意哉？

帮帮忙啊。。各位大侠。。

Answer 1

有人问：既然如此，不抱有目的性的去行善，和抱有目的性的去行善，哪个更好？
回答道：不抱有目的性的去行善更好！（但是）虽然如此，假如以不抱目的性的行善为借口，而不去努力做善事；空口说大话说得很漂亮，但是实际行动上做不到说得那样高尚，（这样的做法是）君子畏惧(反对)的！
再说引导人们向善/行善，最好还是展示出每日所获（的功德/善事），精修自身的学问品德，（只要做到这样，）那么你的德行就会与日俱增了。
那些厌恶反对抱有目的性去行善的人，认为这么做是贪图回报。如果（行善）没有回报，（那么有意行善的人）就会变得懈怠。
（但是）如果（我们）时时刻刻都以行善为目的性，不去找推诿的借口，也不懈怠或是热心，这样（行善）就和日常的生活作息有什么不同？（这样）又何必一定要在乎有意还是无意呢？

Answer 2

有人说：那些没有作为就保持善行的人，和那些有作为然后才有善行的人，谁更好呢？说：没有的更好！虽然这样，害怕他们假借没有作为之名，做起善事来反而不力，白白说得很高远，却行动跟不上，君子就害怕这样！而且，指引别人做善事，不妨展示他所得到的，勉励他努力学习，那样品德也会日日提高。那些厌恶有意的人，是为了等待回报，等待的回报还没有收到，怎么会去做呢。如果时时刻刻把善行作为自己的师傅，退托不生，倦勤不作，那样与行法俟命的人有什么不同呢？为什么要厌恶意呢？

Answer 3