Question

调查报告的格式

有关“剪纸艺术”的调查报告。把小标题告诉我就行ㄋ。

Answer 1

从外部形式上看，调查报告由标题、前言、主体、结语四个部分组成。

(一)标题
1．单标题
公式化写法。
公式化写法就是按照“调查对象+调查课题+文体名称”的公式拟制标题。
常规文章标题写法。
具体方式灵活多样。可以用问题作标题。可以显示作者自己的观点。可以直接叙述事实。可以用形象画面暗示文章内容。
2．双标题
双标题由正副标题组成，其中正标题一般采用常规文文章标题写法，具体手段如上所述。副标题则采用公式化写法，由调查对象、调查课题、文体名称组成。如《明晰产权起风波——对太原市一集体企业被强行接管的调查》。

(二)前言
调查报告的前言一般要根据主体部分组织材料的结构顺序来安排，常用的有以下几种类型：
1．提要式
提要式就是把调查对象最主要的情况进行概括后写在开头，使读者一入篇就对它的基本情况有一个大致的了解。
2．交代式
在开头简单地交代调查的目的、方法、时间、范围、背景等，使读者在入篇时就对调查的过程和基本情况有所了解。
3．问题式
在开头提出问题来，引起读者对调查课题的关注，促使读者思考。这样的开头可以采用提问的方式引出问题，也可以直接将问题摆出来。

(三)主体
前言之后、结语之前的文字，都属于主体。这部分的材料丰富、内容复杂，在写作中最主要的问题是结构的安排。其主要结构形态有三种：
1．用观点串联材料
由几个从不同方面表现基本观点的层次组成主体，以基本观点为中心线索将它们贯穿在一起。
2．以材料的性质归类分层
课题比较单一，材料比较分散的调查报告，可采用这种结构形式。作者经分析、归纳之后，根据材料的不同性质，将它们梳理成几种类型，每一个类型的材料集中在一起进行表达，形成一个层次。每个层次之前可以加小标题或序号，也可以不加。
3．以调查过程的不同阶段自然形成层次
事件单一、过程性强的调查报告，可采用这种结构形式。它实际上是以时间为线索来谋篇布局的，类似于记叙文的时间顺序写法。

(四)结尾
调查报告常在结尾部分显示作者的观点，对主体部分的内容进行概括、升华，因此，它的结尾往往是比较重要的一个部分。常见的写法有下述三种：
1．概括全文，明确主旨
在结束的时候将全文归结到一个思想的立足点上。
2．指出问题，启发思考
如果一些存在的问题还没有引起人们的注意，如果限于各种因素的制约作者也不可能提出解决问题的办法，那么，只要把问题指出来，引起有关方面的注意，或者启发人们对这一问题的思考，也是很有价值的。
3．针对问题，提出建议
在揭示有关问题之后，对解决问题提供一些可行的建议。

Answer 2

Answer 3

Answer 4

一、调查目的

二、 实践目的如下：

三、实践过程

四、实践感想

五、实践总结

1、多和艺人交流、多做记录

2、时时发问、积极和艺人探讨有关剪纸的技巧

3、大家互帮互助、一起完成实践活动

具体是:

一、调查目的

大学生暑期“三下乡”社会实践活动是高校人才培养目标的有效途径，是推进大学生“素质拓展计划”的重要举措。为了贯彻和落实党的十六号文件精神，积极响应团中央关于大学生开展暑期“科技、教育、文化”三下乡活动的号召，我决定在暑期走进农村、深入基层、开阔视野、增长见识、锻炼自我的实践能力并且报名参加了河南科技大学艺术与设计学院于2007年暑期组织的“河南科技大学艺术与设计学院赴南沟村濒危民间艺术调查采风团”，前往三门峡市陕县南沟村调查当地民间艺术——南沟剪纸的现状，力求全面了解南沟剪纸的历史、现状、生产工艺和未来发展的问题。

陕县南沟村剪纸源远流长，别具特色，构图饱满，图案多取自传统和乡土题材，是中国农耕文化的典型代表。由于多方面的原因，这一古老的传统民间艺术正在逐步萎缩，面临失传的危险。作为艺术设计院系的学生，在弘扬民族艺术，拯救、研究、发展民间工艺美术文化遗产方面，有着责无旁贷的责任，因此，我们选定极具地方特色的陕县南沟村剪纸作为调查对象，来完成此次实践活动。

二、 实践目的如下：

1、本着弘扬和保护濒危民间艺术，继承和发展民族文化遗产的原则和希望，利用自身从事艺术学习的便利条件，为濒危民间艺术的发掘、收集、整理和保护等出一份力。

2、通过实地考察调研，思考在建设新农村过程中，怎样更好的保护、继承、发展民间工艺美术。

3、锻炼锻炼自身的吃苦毅力、 学习能力、团队意识，着力提高自己的审美情趣，努力让自己的艺术修养文化内涵得到提升。

4、通过赴农村社会实践，逐渐自己作为大学生的社会责任感增强，使自己的思想观念得到进一步提高。

5、通过材料搜集和实地调查，可以使更多的自己了解和认识我国优秀的民间艺术，也让更多的志同道合年轻朋友投入到保护、继承、发展、弘扬民间艺术的行列。激发的他们艺术创作兴趣和对我国民间艺术的热爱。

三、实践过程

1、满怀期待的来到南沟村

当我换乘上开往南沟村的汽车时，心中的喜悦不时的显在言语中，大约过了20多分钟，汽车在高原的谷地里转了几个弯，突然停在一个村子路口，我知道南沟村到了，当我下车进村的时候，心里有种似曾相识的感觉,感觉好像是到家了。我家也是农村的，但是在豫东北平原地区，相似的是那种乡村特有的东西，果园庄稼地。

南沟村位于豫西黄土高原,乡土文化浓厚,村里现有2000多口人，有300多人从事剪纸，其中200人称得上剪纸艺人，且大部分是男性，村里人称之为：“男巧巧”；南沟村的剪纸主要采用掏剪的方法，剪纸素材以花草动物为主，构图简洁、粗犷豪放、质朴夸张、厚重凝练，极生动地体现了中原农耕文化的特征。在剪纸创作中，村民们将自己的情思才华和对生活的美好心愿倾注指间，形成了独特的南沟村剪纸艺术。

2、住在任大姐家里

当我们一行人来到村子里后，在南沟村剪纸协会会长的安排下我们被老乡们分别领走，我被安排在任苏静任大姐家，任大姐只比我们大几岁，但是她的剪纸技艺确是一流的，她家的房院是豫西特有地坑式院落，我们就被安排在地坑院的西屋里，其实是个洞房，任大姐把她的住房让给了我们，真是对我们太好了。

图2-1 任大姐家的地坑院

接下来的几天里任大姐给了我们莫大的关怀，不论是在生活上还是在学习上都是非常的用心，让我非常的感动，时间虽然很短但是我们之间已经结下了深厚的友谊，这段经经历我终生难忘。

图2-1 任大姐的剪纸作品

3、与南沟村剪纸协会会员座谈，访问会长任更厚

南沟村剪纸协会，于2006年3月成立，这也是河南省第一个村级剪纸协会，现有会员100多名。平时会员们都各忙各的，但一有空余时间都会到会长任更厚家集合，在一起剪纸，研讨剪纸技法。

“正月里来无有花儿采，唯有迎春开。奴有心采一枝头上戴，猛想起月季花月月开。二月里来龙抬头，王三姐梳妆上彩楼。手把楼门向下望，紫金花儿开路旁……”空闲时候会员们都会聚在一块，上至古稀老人，下至戏耍孩童，几十人团坐在一起，边剪边唱，真是把非物质文化遗产——南沟剪纸演绎得淋漓尽致。

在交谈中剪纸协会会长任更厚热情的向我们介绍到：“南沟村从事剪纸艺术的人家非常多，全村500多户人家中，有200多户从事剪纸，剪纸艺人大部分是男性。南沟村的剪纸已有数百年的历史，是很有地方特色的民间艺术。在中国的其他地方，剪纸一般都是以红色剪纸或彩色剪纸为主，但南沟村的剪纸却是以黑色为正色。这种现象在一般尊崇红色，以红色代表喜庆，忌讳黑色的中国来说是不多见的。但这里是夏文化的衍生地，而夏朝时又把黑色作为国色，对黑色尊崇有嘉。南沟人也认为黑色最雄壮，庄重，而且黑色也不易掉色，保存比较持久。

图3-1南沟黑色剪纸

南沟村剪纸的构图简洁、粗犷豪放、质朴扩张、厚重凝练、内涵丰富，极生动地体现了中原农耕文化的特征。特别是该村剪纸艺人发明的点染技术，即以白棉纸剪成图案后再着色，来增强艺术的感染力。这项技术突破了多年来只有在中国剪纸之乡河北蔚县才有点染技术的说法。因而薄松年等专家在考察了南沟村的剪纸艺术后，一致认为：南沟村的剪纸艺术具有原发性、丰富性、包容性的特点。“豫西剪纸是与先民的生产、生活方式及思想观念密切相关的，原汁原味的原生态艺术，确实是一个民间

图3-2 南沟三染色剪纸

文化遗产的宝库。”中央美术学院教授我国著名美术史专家中国民间剪纸权威薄松年在三门峡市考察后，对豫西民间的剪纸艺术做出了如此评价。我们采风的陕县西张村镇南沟村的剪纸艺术，就是被薄教授所称道的民间文化遗产宝库最典型的组成部分。

同时，任会长也希望与我们河南科技大学合作，让南沟村成为我们学院学生的社会沟村的影响力。

4、我们也动手剪纸了

在和村子的剪纸艺人们亲切交谈过之后，我们有了强烈的动手剪纸的愿望，经过一个晚上的准备，第二天一早我们聚集在一起开始学剪纸了，刚开始的时候我们都显得很笨拙，老是把纸给剪破了，连最简单的双喜都剪不好，但是艺人们没有嫌弃我们，我们也没有放弃，而是在一次又一次的失败中寻找原因，并加以改进，皇天不负有心人，我们终于能剪出可以看的作品，艺人们还快我们学的快呢。

图4-1 我的第一张剪纸作品 图4-2 我的第一张三色染纸作品

通过一段时间的学习，我们对剪纸工艺大概有了些了解，从它的折纸、构图、剪裁等步骤也稍有了解，现在基本上可自己动手剪些小东西了。之所以我们可以进步那么快，这得益于我们的艺术功底，我们都会自己作画，也对色彩的构成有所了解，所以才会进步的比较快，当然这只是一个方面，另一方面就是剪纸艺人们的教导有方，还有任大姐的我们另开小灶，所以我感到欣慰，这次来南沟村采风没有白来，真的学到了不少的东西，剪纸只是一个方面。

5、和任大姐谈南沟剪纸的未来

这些天来一直住在任大姐家，晚上没事的时候我们就在谈南沟剪纸的未来，和她将来的打算，在谈话中我了解到任大姐是个很精明的女人，有自己的想法和打算，在谈到南沟剪纸的未来时，任大姐似乎对南沟剪纸的未来并不看好，她说：现在市场经济时代，这些低俗的农村剪纸真的没有什么生命力，我告诉任大姐：从目前的情况来看是有些不太景气，但这是你们宣传还不够，还没有打出自己的品牌，路还有很长，得一步一个台阶的往前走，是急不来的，在交谈中我知道任大姐还是对南沟剪纸的明天充满希望的，我也衷心的希望南沟剪纸能够早日走出大山，走出河南，走出中国，走向世界。

5、话别会

俗话说天下没有不散的宴席，几天的相处让我们彼此都产生了感情，一时要分别时大家心里都很难过，可是我们都还有自己的事情要做，要有自己的路要走，因此分别是个永恒的话题，“桃花潭水深钱尺，不及汪伦送我情”，每当话别时内心也是总与古人一个样，有话万千却说不出口，只好拧成一股汪汪泪泉，话别会上大家说了很多很多，那场景每个人都会终生难忘。

四、实践感想

通过对南沟剪纸近距离的实地调查和学习，我们深深感受到我国悠久的民间艺术的深厚底蕴。在领略精美艺术品的同时，我们又明白的感触到了南沟剪纸目前所处的尴尬地位：发展空间的狭小、传统工艺与现代印刷技术的冲击、与时代发展的不合拍……等等，正是由于这些原因，才使得这一度辉煌的民间艺术正逐步走向濒危的边缘。如何把这民族的、民间的艺术形式保留下来，并让其发展壮大起来，确实是任重而道远的课题。

值得欣慰的是，南沟村和当地政府正通过自身的努力，在积极弘扬和发展这一民族的、民间的艺术。如何发掘、保护、发展这一民族艺术的瑰宝，已经被纳入地方建设范畴。作为艺术院系的学生，我们应该责无旁贷的担负起保护它、宣传它和发扬它的责任和义务，让我们的民间艺术发扬光大。

五、实践总结

这次社会实践活动时间虽然不长，但是实践安排却是十分紧，每天早上8点30开始，大家都在会长家里集合，开始剪纸，中午稍微休息一会，下午接着剪纸和探讨剪纸技法，直到傍晚才结束工作，整理自己的作品拍照回去。在实践过程中，我们大家都表现出了极大的热情和积极性，以谦虚、好学、不怕苦、不怕累的精神投入到学习剪纸中去，使得我们都在这次实践活动中得到了锻炼，为了能圆满完成这次实践活动，我做了以下几个方面：

1、多和艺人交流、多做记录

在来南沟村之前，我就有做记录的想法，并且给自己准备了实习记录本。在实践过程中，我也对剪纸的每个制作工艺都进行了详实的记录，并在交流中做了笔录，同时也用数码相机拍了照片，这将为我的实践成果展示提供丰富的资料。

2、时时发问、积极和艺人探讨有关剪纸的技巧

在这次活动中，我做了一次对南沟剪纸的历史、现状以及未来发展的全面了解和探索，因此，和老艺人交谈是必不可少，从中我听到了老艺人门的心声，也可以看出了南沟人对南沟剪纸未来的希望。在这个方面，我表达了自己的想法，也从其他非物质文化遗产的发展和壮大个事例，给南沟剪纸提了自己的一点看法。

3、大家互帮互助、一起完成实践活动

这次实践活动，我们住在老乡家里，有些来自城里同学一时间很难适应农村的生活，感到种种的不适应，但就是在这样的环境里却没有谁说自己受不住了，要中途回去，每个人都坚持到了最后，而且在这些天里大家都互帮互助，一起来完成该做的工作。

实践结束以后，每个同学都表态要把自己所搜集的图片、音像资料整理出来，撰写出一份合格的调查报告，并设计制作出关于南沟剪纸的展版在校园里面展示，好让更多的人来了解南沟剪纸——这一民间艺术瑰宝，我们将志愿担负起保护它、宣传它、发展它的责任和义务。事实也证明了，我们在这几天的时间里，用自己的实际行动表明了他们对南沟剪纸的热爱，对民间艺术的热爱。

最后，感谢关心和支持我们的学校领导和老师，他们给了“赴陕县南沟村濒危民间艺术调查团”莫大的支持，同时也对在百忙之中抽出时间来给我们指导的南沟村的艺人们表示忠心的感谢，感谢他们为我们所做的一切。