关于古文断句
听老师说,古文断句断在主语,谓语宾语之间,而请问<伤仲永>中的一句怎样理解性断句?"今夫不受之天"那么怎样断句?是"今\夫不受之天"断句在主谓之间,还是.."今夫\不受之...
听老师说,古文断句断在主语,谓语宾语之间,而请问<伤仲永>中的一句怎样理解性断句?
"今夫不受之天"
那么怎样断句?
是"今\夫不受之天"断句在主谓之间,还是..
"今夫\不受之天"断在主语与动词之间,还是
"今夫不受之\天"断在主谓与宾语之间?
最好写出原因,愈详细愈好 展开
"今夫不受之天"
那么怎样断句?
是"今\夫不受之天"断句在主谓之间,还是..
"今夫\不受之天"断在主语与动词之间,还是
"今夫不受之\天"断在主谓与宾语之间?
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3个都不对
"今夫/不受/之天"是正确的断读
"今夫\不受之天"比较接近,从语法结构上来说是正确,但对于朗读还可以分多点
第一句很明显不对,“今夫”在一起,夫作助词,无意
今夫不受之\天"天字独立也不对,这样就变成偏正短语了,偏正短语的话应该是"不受/之天“
"今夫/不受/之天"是正确的断读
"今夫\不受之天"比较接近,从语法结构上来说是正确,但对于朗读还可以分多点
第一句很明显不对,“今夫”在一起,夫作助词,无意
今夫不受之\天"天字独立也不对,这样就变成偏正短语了,偏正短语的话应该是"不受/之天“
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今/夫不受之天
那么,现在那些不是天生聪明
那么,现在那些不是天生聪明
参考资料: http://zhidao.baidu.com/question/47498399.html?si=1&wtp=wk
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今/夫不受之天
这是标准答案
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今夫\不受之天
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