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“和能生财”的观念。
“和能生财”与《左传》中的“和实生物”很类似,孔子强调“和为贵”,认为真正的和谐必须有严格的原则性,认为没有原则的“和”是“乡愿”。他提倡“和而不同”。“和”指保持矛盾对立面的统一,“同”即取消矛盾对面之间的差异。孔子在方法论上,特别反对搞片面性和走极端,强调中庸之道。把中庸之道的“中和”思想,作为人道德修养和思想方法的最高原则。
“中和”观念传入日本后,公元604年,日本的圣德太子在他颁布的“十七条宪法”中,第一条内容便是:“以和为贵,无忤为宗”。现代的日本企业管理,特别盛行“和能生财”这一观点。丰田汽车公司的前身,丰田纺织公司的创始人丰田佐吉的座右铭便是“天地人”。这句话,取自《孟子》书中的“天时不如地利,地利不如人和”一语,强调虽有天时、地利,但最主要的是“人和”。认为企业的成功,“非人和”不能取胜。在企业内部,和谐可以调节人与人之间的关系,员工与员工之间,雇主与员工之间都应注意“人和”,即内部的团结。日本企业称为“株式会社”,含义即企业如一个大家庭,为了避免家庭内部产生对抗,每一个人都有责任维持家庭内部的和谐、团结。日本现在有很多学者写了“和拢经营革命”、“和拢经营哲学”等书。“和”即和谐,“拢”即靠拢,就是说:一个工厂、企业的内部,要凝聚在一起,大家紧密地连结成一体。整个公司好比一部机器,每一个人便是其中的一颗螺丝钉,缺少任何一个,机器便要发生故障。在作出重大决策时,要经多层次的研究,以及全体成员共同讨论,然后才集中,尽量避免上下、左右之间的对抗而消耗自己的力量。
日本企业注重“和谐”,使企业员工产生了内部的同心力、凝聚力和强烈的集团主义意识。松下幸之助认为,一加一等于二,这是人人都知道的法则,可是用在人与人的关系结合调配上,如果编组恰当,一加一可能会等于三,等于四,甚至等于五。如配合不当,一加一可能会等于零,甚至可能因内耗自己的力量而出现负数。注重人与人之间的平等、和谐与团结关系,还可以用系统论的原理来说明,系统论认为,大数之和,并不一定就是更大的数,因为系统的整体功能,并不等于各个单独元素功能的简单相加,而是取决于系统的结构,即每个人之间的关系结构的合理,就可以减少“内耗”,产生一加一大于二的效果。所以日本重视调整企业内部的上下、左右之间的矛盾,而建立一种融洽团结的关系。缓和了劳资之间的对立,使员工增强了对企业的认同感,企业扮演了中国儒家所提倡的“父慈子孝,兄友弟恭,夫和妻顺”的家庭角色,他们的这些方法,为战后日本社会比较稳定,能获得高速的发展创造了前提。
“和能生财”与《左传》中的“和实生物”很类似,孔子强调“和为贵”,认为真正的和谐必须有严格的原则性,认为没有原则的“和”是“乡愿”。他提倡“和而不同”。“和”指保持矛盾对立面的统一,“同”即取消矛盾对面之间的差异。孔子在方法论上,特别反对搞片面性和走极端,强调中庸之道。把中庸之道的“中和”思想,作为人道德修养和思想方法的最高原则。
“中和”观念传入日本后,公元604年,日本的圣德太子在他颁布的“十七条宪法”中,第一条内容便是:“以和为贵,无忤为宗”。现代的日本企业管理,特别盛行“和能生财”这一观点。丰田汽车公司的前身,丰田纺织公司的创始人丰田佐吉的座右铭便是“天地人”。这句话,取自《孟子》书中的“天时不如地利,地利不如人和”一语,强调虽有天时、地利,但最主要的是“人和”。认为企业的成功,“非人和”不能取胜。在企业内部,和谐可以调节人与人之间的关系,员工与员工之间,雇主与员工之间都应注意“人和”,即内部的团结。日本企业称为“株式会社”,含义即企业如一个大家庭,为了避免家庭内部产生对抗,每一个人都有责任维持家庭内部的和谐、团结。日本现在有很多学者写了“和拢经营革命”、“和拢经营哲学”等书。“和”即和谐,“拢”即靠拢,就是说:一个工厂、企业的内部,要凝聚在一起,大家紧密地连结成一体。整个公司好比一部机器,每一个人便是其中的一颗螺丝钉,缺少任何一个,机器便要发生故障。在作出重大决策时,要经多层次的研究,以及全体成员共同讨论,然后才集中,尽量避免上下、左右之间的对抗而消耗自己的力量。
日本企业注重“和谐”,使企业员工产生了内部的同心力、凝聚力和强烈的集团主义意识。松下幸之助认为,一加一等于二,这是人人都知道的法则,可是用在人与人的关系结合调配上,如果编组恰当,一加一可能会等于三,等于四,甚至等于五。如配合不当,一加一可能会等于零,甚至可能因内耗自己的力量而出现负数。注重人与人之间的平等、和谐与团结关系,还可以用系统论的原理来说明,系统论认为,大数之和,并不一定就是更大的数,因为系统的整体功能,并不等于各个单独元素功能的简单相加,而是取决于系统的结构,即每个人之间的关系结构的合理,就可以减少“内耗”,产生一加一大于二的效果。所以日本重视调整企业内部的上下、左右之间的矛盾,而建立一种融洽团结的关系。缓和了劳资之间的对立,使员工增强了对企业的认同感,企业扮演了中国儒家所提倡的“父慈子孝,兄友弟恭,夫和妻顺”的家庭角色,他们的这些方法,为战后日本社会比较稳定,能获得高速的发展创造了前提。
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世纪朝阳
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日本企业称为“株式会社”,含义即企业如一个大家庭,为了避免家庭内部产生对抗,每一个人都有责任维持家庭内部的和谐、团结。日本现在有很多学者写了“和拢经营革命”、“和拢经营哲学”等书。“和”即和谐,“拢”即靠拢,就是说:一个工厂、企业的内部,要凝聚在一起,大家紧密地连结成一体。整个公司好比一部机器,每一个人便是其中的一颗螺丝钉,缺少任何一个,机器便要发生故障。在作出重大决策时,要经多层次的研究,以及全体成员共同讨论,然后才集中,尽量避免上下、左右之间的对抗而消耗自己的力量。
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应该是“猪屎蛔蛇”,意思是在一坨猪屎里有很多的蛔虫和蛇。是日本特有的产品。
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我感觉就是翻译上的问题。就跟我们国家有公社等等是一样的。
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2005-07-27
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每个国家都有自己的社会制度,结构组织等,名称当然不同
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