Question

学佛人怎样打坐？

Answer 1

打坐与念佛，是二种修行方式，可重叠，也可只选其一。
念佛不分时间、不分地点，行住坐卧都可以念。“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”，一句接着一句地念就行了。可以参阅《大势至菩萨念佛圆通章》。
打坐主要是以禅修为主，就是坐在那里争取做到什么都不想。但刚开始的人，是无法做到什么都不想的，怎么办呢？大德圣贤们都主张以一念代万念。多数都是以念佛来排除杂念。也是“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”、一句接着一句地念，但这是以心念的形式比较多。如果做不到一心念佛的话，那就最好从基础的修行开始了，可以考虑选一个长一点的佛咒来念，如果一心念咒语还是做不到的话，就要考虑选一部长一点的经书来念，比如地藏经等，平常还要多做善事：放生、布施等。这就是所谓的修行了。打坐修禅是修心，要通过修行来达到修心的目的。

Answer 2

大念处经有讲

Answer 3

夫初欲入禅调身者，行人欲入三昧，调身之宜，若在定外，行住进止，动静运为，悉须详审。若所作麁犷，则气息随麁；以气麁故，则心散难录；兼复坐时烦愦，心不恬怡。身虽在定外，亦须用意逆作方便，后入禅时，须善安身得所。
初至绳床，即须先安坐处，每令安稳，久久无妨。
次当正脚，若半跏坐，以左脚置右脚上，牵来近身，令左脚指与右髀齐，右脚指与左髀齐。若欲全跏，即正右脚置左脚上。
次解宽衣带周正，不令坐时脱落。
次当安手，以左手掌置右手上，重累手相对，顿置左脚上，牵来近身，当心而安。
次当正身，先当挺动其身，并诸支节，作七八反，如似按摩法，勿令手足差异。如是已，则端直，令脊骨勿曲勿耸。
次正头颈，令鼻与脐相对，不偏不斜，不低不昂，平面正住。
次当口吐浊气，吐气之法，不可令麁急，以之绵绵，恣气而出，想身分中百脉不通处，放息随气而出。闭口，鼻纳清气。如是至三。若身息调和，但一亦足。
次当闭口，唇齿纔相拄着，舌向上腭。
次当闭眼，纔令断外光而已。
当端身正坐，犹如奠石；无得身首四肢切尔摇动。
是为初入禅定调身之法。举要言之：不宽、不急、是身调相。
请阅《修习止观坐禅法要》