Question

虚云老和尚究竟达到了什么境界？已经证得什么果位

Answer 1

虚云老和尚的前生是憨山大师，是位菩萨。虚云老和尚在南华寺时，老和尚在憨山大师肉身像前拈香礼拜的时候，
偈言：古德清今德清，今古相逢换了形。
佛法兴衰听时节，
入林入草不曾停。
憨山大师的法号是德清，虚云老和尚的法号也是德清。但是古今相逢不是一个色身，换了形体。古德清的肉身还在，今德清是一个活生生的人，所以说“古今相逢换了形”。“佛法兴衰听时节”，当年憨山大师去中兴南华寺的时候，他还是一个充军之人。他以一个“服刑者”的身份去中兴南华寺，把六祖道场振兴起来。虚云老和尚去中兴南华寺的时候，六祖慧能三次托梦召他。当时广东省的主席李汉魂也再三邀请老和尚，去复兴南华寺。所以说佛法兴衰的时节因缘不同。

Answer 2

虽然老和尚在云居山时没有坐禅入定七八天之久，但他经常一坐就一整天不动，有时从夜里十二点左右开始坐，直到第二天傍晚才起坐。他老人家的境界不是一般凡夫所能知道的。我们曾经请问老和尚：“听说证了道的人就是圣人，是吗？”他说：“是呀！”我说：“那就是证到初果罗汉（须陀洹）的人是不是？”他说：“初果，是呀！”他又说：“实际上初果很不简单，证到初果罗汉的人，不但定中没有妄想，就是平常的行住坐卧也没有妄想。他的六根不染六尘，就是六尘不能打扰他，他就入了圣流。”
据说证了初果罗汉的人走路时，虽然你看见他双脚是踩在地上，但实际是离地有两分高的。虽然没证得初果罗汉以前，眼睛也可以看见地上，但是加了证得初果罗汉的功德，他看东西就有力量，有加持力。当一个众生定了某一个禅定之后，在那个禅定的境界上，有一定的力量，一定的境界，一定的报应。如果普通的人加了这个禅定的力量之后，他眼能见之性并不是普通的眼根，在那个境界上没有生死。所以得了初果罗汉之后，他的眼根在那个境界上没有生死，没有入生死就出三界；入了生死，出三界之后又入生死。