Question

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孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。

如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时明其政刑。虽大国，必畏之矣。诗云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’

今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也。祸褔无不自己求之者。诗云：‘永言配命，自求多褔。’太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”

Answer 1

孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。

如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时明其政刑。虽大国，必畏之矣。诗云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土①，绸缪牖户②。今此下民，或敢侮予③？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’ 今国家闲暇，及是时般乐怠敖④，是自求祸也。祸褔无不自己求之者。诗云：‘永言配命⑤，自求多褔。’太甲曰⑥：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活⑦。’此之谓也。”
①《诗》云：迨天之为阴雨，撤比桑土：迨，及，趁。彻，取。桑土，土音（tù），就是桑根的皮。
②绸缪牖户：绸缪（móu）即缠绵的转声，是说用桑根的皮缠结成窝。
③下民：指下人，小鸟住在树上，所以称住在地面上的人为下人。侮，欺侮。
④怠，怠惰。敖，同敖，出游。
⑤《诗》云：指《大雅*文王篇》下二句引自这篇诗的第六章。永言配命：意思是说人应该常常念念不忘与天命配合。
⑥太甲：殷王的名字。
⑦自作孽，不可活：《礼记*淄衣》引太甲的这两句话，文字略有出入，“活”字作“逭”，逭（huàn），逃、避。这里的“活”因该是逭的假借字。
译文：孟子说：“国君只要实施仁政，就能身享荣乐；不施行仁政，就将生造屈辱。现在既然讨厌屈辱，可是仍然安于不仁的现状，这就好像讨厌潮湿却甘心住在底下的地方一样。如果讨厌它，就不如重视德行，尊敬贤能的人，使道德高尚的贤人在位，才华出众的能人任职。国家安定了，趁着这个大好的时机，使政教修明，法纪森严，哪怕是大国，也一定会害怕而来归附了。《诗》说过：‘趁着天还没下雨，剥取桑根的皮，把那门窗修理好。那住在下面的人，又有谁敢来欺侮我呢？’孔子说：‘作这首诗的人，真是懂得治理国家的道理啊！一个国君能治理好他的国家，谁敢欺侮他呢？’现在国家安定，如果国君趁这个时候，纵情游乐、懒问政事，这是自取祸害。一个人的祸福没有不是自己招来的。《诗》中曾有过这样的句子：‘人们应该常常念念不忘和天命配合，为自己多求幸福。’商王太甲说：‘天降祸害还可以逃避；自己造成的祸害，简直逃也没法逃避。’正是这个意思。”

一个字一个字的敲上来的，写古文真累啊！